遵生之典

　　趨利，是追求增長(zhǎng)身體有益因素；避害，是減少或杜絕危害人體的不良因素。趨利是增長(zhǎng)利益，避害是避開(kāi)傷害。兩者殊途同歸，共同維護(hù)機(jī)體正常的生理功能，達(dá)到健康無(wú)病的目的。
　　長(zhǎng)壽，是人們永恒追求的目標(biāo)。按照生物自然成熟期5～7倍計(jì)算，人的正常壽命應(yīng)該是100～140歲。為什么達(dá)不到呢?答案是沒(méi)有做到“趨利避害”。
　　
　　一、趨利
　　
　　《素問(wèn)·上古天真論》曰：“……上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”
　　養(yǎng)生五利：一是“法于陰陽(yáng)”，即效法自然界變化的規(guī)律，調(diào)養(yǎng)身心。二是“和于術(shù)數(shù)”，教，即施行適宜的養(yǎng)生方法。三是“飲食有節(jié)”，即和五味，節(jié)饑飽。四是“起居有常”，即生活、工作要有規(guī)律。五是“不妄作勞”，即身心房事要適度。這樣才能保持形體健壯，生理指標(biāo)正常，精神飽滿，壽命百歲。
　　又曰：“外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，可以百歲。”
　　意為：外不因繁事?lián)p其形體，內(nèi)無(wú)思想的憂慮，追求清靜樂(lè)觀，以勞動(dòng)自得而滿足，從而維持身心健康，壽命可達(dá)百歲。
　　又曰：“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不衰，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。……是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道，所以能年皆度百歲，而動(dòng)作不衰者。”
　　本條說(shuō)了養(yǎng)生的四大綱領(lǐng)：
　　1.對(duì)外要適應(yīng)自然界氣候的變化：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”_虛邪賊風(fēng)侵襲人體，導(dǎo)致外感病變，所以要根據(jù)不同季節(jié)的氣候變化及時(shí)加以防范。
　　2.對(duì)內(nèi)要調(diào)養(yǎng)性志：“恬淡虛無(wú)，精神內(nèi)守”一不良的性志變化，導(dǎo)致臟腑的功能失調(diào)，而形成內(nèi)傷疾病。
　　3.調(diào)養(yǎng)情志的關(guān)鍵，在于“志閑而少欲”：控制情志，減少嗜欲。
　　4.“心安而不懼”：安閑清靜，處事不驚。氣血通達(dá)和諧，達(dá)到百歲而不衰。
　　
　　二、避害
　　
　　《呂覽》曰：“年壽得長(zhǎng)者，非短而續(xù)之也，畢其數(shù)也。畢數(shù)之務(wù)，在乎去害。何謂去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形，則生害矣。大喜、大怒、大憂、大恐、大衰，五者接神，則生害矣。大寒、大熱、大燥、大濕、大風(fēng)、大霖、大霧，七者動(dòng)精，則生害矣。”
　　意為：五味過(guò)盛，傷其形體；五種情志過(guò)亢，傷及精神；五種特大氣候，傷及陰精。
　　說(shuō)明從氣候、精神、物質(zhì)上均受到傷害。
　　《唐書》云：“多記損心，多語(yǔ)耗氣。心氣內(nèi)損，形神外散。初雖無(wú)覺(jué)，久則為弊。”
　　意為：過(guò)度記憶導(dǎo)致疲勞；過(guò)多言語(yǔ)，耗傷元?dú)狻?nèi)損功能，外損形體，開(kāi)始未能察覺(jué)，時(shí)間久了才顯現(xiàn)出來(lái)。
　　《薛子》曰：“人若不以理制心，其失無(wú)涯。故一念之詐即非仁，一念之貪即非義，一念之慢即非禮，一念之詐即非智。此君子不可一念起差，至大之惡，由一念之不善，而遂至滔天。”
　　意為：避念妄想之害。
　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“心牽于事，火動(dòng)于中，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。”
　　意為：避思慮操勞之害聲。
　　
　　三、長(zhǎng)壽
　　
　　《老子》曰：“人生大期，百年為限，節(jié)護(hù)之者，可至千歲，如膏之用小炷與大耳。”
　　意為：人的壽命，可達(dá)百歲。如節(jié)制維護(hù)得當(dāng)，可達(dá)千歲。年歲的長(zhǎng)短好像大小不等的蠟燭燃燒時(shí)間的長(zhǎng)短一樣。
　　《彭祖》曰：“……不思衣，不思食，不思聲色，不思勝負(fù)，不思得失，不思榮辱，心不勞，神不極，可壽千歲。”
　　意為：不想好衣穿，不想好的食物吃，不想粗曠的音樂(lè)和絕美的女色，不想成功和失敗，不想得與失，不想榮耀和恥辱，不過(guò)多操心，不過(guò)多思慮，這樣可以壽千歲。
　　長(zhǎng)壽，是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，世界衛(wèi)生組織做出的界定是：人類健康長(zhǎng)壽60％取決干個(gè)人的生活方式，15％為遺傳，10％為社會(huì)因素，7％為自然環(huán)境境，8％為醫(yī)療條件。維多利亞宣明確了健康生活的四大基石：合理膳食，適量運(yùn)動(dòng)，戒煙限酒，心理平衡。從這些內(nèi)容看，真正的長(zhǎng)壽秘決在于建立健康的生活方式和行為習(xí)慣，也就是說(shuō)，健康長(zhǎng)壽的鑰匙掌握在自己手中。
　　環(huán)境氣候　環(huán)境好如廣西巴馬，地處亞熱帶和熱帶的交界線上，年平均降雨有180天左右，平均雨量為1500毫米左右，雷電產(chǎn)生大量負(fù)離子使空氣新鮮。健康生活方式，喝泉水、愛(ài)洗浴、吃野菜、節(jié)飲食、愛(ài)勞動(dòng)。
　　基因?qū)W說(shuō)　研究發(fā)現(xiàn)，人壽命的長(zhǎng)短與很多基因有密切聯(lián)系，如生物鐘基因、長(zhǎng)壽基因、衰老基因。以生物鐘基因?yàn)槔说募?xì)胞大約分裂50次，每次分裂的時(shí)間是2～4年，即100～200歲(理論上人的壽命有120歲)，細(xì)胞分裂間隔時(shí)間決定著壽命的長(zhǎng)短。堅(jiān)持健康的生活方式，趨利避害，活到100歲是沒(méi)有問(wèn)題的。
　　平衡心態(tài)　原北京大學(xué)校長(zhǎng)馬寅初先生一生堅(jiān)守信念，矢志不渝，性情直率，光明磊落，102歲謝世。1957年7月5日，馬老《新人口論》發(fā)表后遭到批判，要他寫一份深刻的檢查，就算過(guò)了關(guān)。馬老在《我的哲學(xué)思想和經(jīng)濟(jì)理論》一文的《附帶聲明》中公開(kāi)發(fā)表《重申我的請(qǐng)求》中說(shuō)：“有幾位朋友勸我退卻，認(rèn)個(gè)錯(cuò)了事。要不然的話，不但影響我的政治地位，甚至人身安危。他們的勸告出于真摯的友誼，使我感激不盡，但我不能實(shí)行。因?yàn)槲覍?duì)我的人口理論有相當(dāng)?shù)陌盐眨荒懿粓?jiān)持，學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)不能不維護(hù)，只能拒絕檢查。我希望這位朋友虛懷若谷，不要把我的拒絕認(rèn)為抗命，則幸甚。”在最后嚴(yán)正聲明中說(shuō)：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止。決不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f(shuō)服的那種批判者們投降!”馬老還義無(wú)反顧地公開(kāi)發(fā)表文章聲稱：“為了國(guó)家和真理，我不怕孤立，不怕批斗，不怕冷水澆，不怕油鍋炸，不怕撤職、坐牢，更不怕死。無(wú)論在什么情況下，我都要堅(jiān)持我的人口理論。”馬老的這種錚錚鐵骨，為堅(jiān)持真理，威武不屈，為國(guó)為民，萬(wàn)死不辭的崇高精神，鼓舞了中國(guó)知識(shí)分子，是中華民族的驕傲!也是馬老平衡的心態(tài)和穩(wěn)固情緒的顯現(xiàn)，正義豪邁情懷的釋放，使他贏得高壽。
　　(未完待