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　　這是一個罕見的自然景觀：凡是到景谷的中外游客，都要到奇異的勐臥佛寺雙塔一睹奇觀。景谷傣族彝族自治縣的勐臥佛寺雙塔，傣語稱“梅赫窩廣勐”(即樹包塔)、“廣勐赫窩梅”(即塔包樹)，俗稱“樹包塔塔包樹”。這座建筑群為明末清初(1628年～1661年)傣族威遠土官刀漢臣所建，傣語稱“廣母姐列”，即鐵城塔，是為紀念一次戰事而建。由于塔中長出一棵大榕樹，這棵榕樹在塔縫里發芽、生根，而后又長出無數氣根深扎地下，粗壯的氣根把塔緊緊扎住，根深葉茂，一眼看去，樹包塔，塔長樹，樹塔渾然一體。樹包塔為6層，高10.74米，塔包樹高7.2米，上部呈圓弧形，塔剎已被大樹代替，兩塔距30米，樹高約塔的2倍。現列為省級名勝風景點、省級文物保護單位。
　　這是一則寓意深刻的小故事：有一只小蚌在飽餐之后，和同伴在海底盡情地嬉戲。就在這時，一粒沙子鉆進了它的體內。開始它并沒有什么異樣，可時間一長，痛苦開始日夜折磨著它。它用盡各種辦法試圖擺脫這種痛苦，可每一次都失敗了。最后它去找無所不知的老蚌，向老蚌述說了自己的煩惱。老蚌笑呵呵地說：“孩子，你別無選擇，只能去包容那粒沙子。”它聽了老蚌的話，從此不再掙扎，默默地承受著體內的疼痛。終于有一天，那粒沙子變成了一顆晶瑩圓潤的珍珠，而它也成為了一只高貴的蚌。
　　無論是自然景觀還是寓言故事，都在深刻地啟示著我們：包容是一種善良，一種3bXeKFRxoM4ekVmqOuQpjX3arFsKJS4O0dAhZsjn5lk=美德，一種情懷，一種氣概，一種智慧，一種境界。包容演繹和諧，包容成就美好。作為萬物之靈的人，作為大寫的人，更應該有一顆博大的包容之心。
　　生活中的人際矛盾是難免的，即便在家里，親如父子、情如夫妻，各種矛盾磨擦也在所難免。其實，不論親情、愛情還是友情，人際間的相處多包容、少排斥，給對方留下一半的空間，磨擦沖突自然減少，生命的天空便常是風和日麗。如果生活中的矛盾雙方總是互斗，爭個短長，結局多是兩敗俱傷，沒有真正的贏家。若能相互包容，兩人反而必有所得。所謂相互包容，就是要學會跳探戈，你進兩步，我便退兩步；我進一步，你便退一步，彼此都能進能退，其中便閃現出人性的光輝，個人的風采與社會的和諧都在其中了。
　　懂得包容、能夠包容的人是有福的，他的心地坦蕩如砥，可以通達四面八方，沒有那么多崎嶇溝壑。因為那些溝溝壑壑都被他包容了、消化了，變成了他精神生命的營養。在這方面鄧小平同志堪稱典范。“文革”期間，一些青年學生的過激行為使鄧小平同志的長子鄧樸方殘疾。“四人幫”被打倒后，其中有個青年痛定思痛，寫信向鄧小平同志承認錯誤。鄧小平同志非常大度地原諒了他。眾所周知，鄧小平同志的一生“三落三起”，飽嘗人間冷暖。然而，在對待他人對自己及家人造成的種種傷害時，他卻沒有抱怨，更沒有打擊報復，始終以大局為重，以國家利益為重，不計較個人恩怨，為我們樹立了寬厚待人的光輝典范。他常講：“不犯錯誤的黨，不犯錯誤的人，不犯錯誤的領導是沒有的。”既然每個人都可能犯錯誤，都可能有這樣那樣的缺點，那么，為人處世就應該大度一點，寬厚一點。
　　包容別人，需要有“額頭可跑馬、肚里能撐船”的高風雅量。包容他人對自己有意無意的傷害，是讓人欽佩的氣概；包容他人曾經的過失，是對他人改過自新的最大鼓勵；包容他人對自己的敵視、仇恨，是人格至高的袒露。包容他人是一種無私，無私才會胸懷坦蕩，在矛盾面前才會舍利取義，先人后己，不責人小過，不念人舊惡。古人云：“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”我們應該謹記不悖。
　　當然，我們強調的包容并不是縱容。元代理學家許魯齋說過：“人要寬厚，包容卻要分限嚴，分限不嚴，則事不可立，人得而侮之矣。”
　　世間任何事物都不是絕對完滿的，就人生而言，不如意事十之八九，以達觀的心態接納，一些常態的缺失就不會影響我們的心情。用一顆溫柔之心去包容生活中的苦難，就會把痛苦結晶成一種幸福。既然承受了生命之重，就要去包容生命中所有的挫折和暗淡，總有一天命運會賜予你一份燦爛的禮物，使你的生命高貴而美好。
　　人生短暫，生命無常。同樣是一輩子，有的人在不盡的憤恨和埋怨中掙扎著過；有的人在快樂和幸福中沐浴著過。人生本來就坎坷，豈能盡如人意，我們何必怨天憂人，何必去痛苦煩惱?包容確實是一門精深的藝術，只有領略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地擁有那份廣闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!
　　
　　(編輯　湯知