誰是“死亡之約”的幕后推手?

　　去年，深圳富士康曾連續發生了12起員工墜樓身亡事件。“12連跳”的悲劇，在社會上引起巨大的震動和反響。盡管悲劇已經時過境遷，但它留給人們的反思卻遠沒有停止，這一事件是必然的“宿命”還是事出有因?誰是“死亡之約”的幕后推手?
　　
　　連環自殺：觸目驚心事出有因
　　
　　“在某一個短時間內自殺率驟然升高，特別是采用相似的手法自殺案例的猛增，一般可稱之為‘連環自殺事件’。換一句話來說，所謂連環自殺事件是指一連串先后發生的有前后影響、被影響關系的自殺事件。”我國著名心身醫學專家、中華醫學會心身醫學會會長、上海中醫藥大學博士生導師何裕民教授如是說。
　　據何裕民教授介紹，連環自殺事件最早可追溯到18世紀晚期，歌德小說《少年維特的煩惱》中主人公維特為情開槍自殺，小說面世以后，許多青年男子用同樣的方法結束生命。因此，“維特效應”也被用來專指模仿自殺的行為。
　　200多年后，日本當紅歌星岡田有希子的自殺，再次引發一股模仿自殺的高潮，后被日本學者名之為“岡田有希子癥候群”。
　　2008年，英國南部小鎮布里真德發生一起疑似連環自殺事件。一年間，這個小鎮有7名青少年相繼上吊自殺。據警方調查，這起連環自殺事件中的受害人是通過網絡結識和保持聯系，并相互感染，相繼模仿而走上自殺之路的。
　　近3年來，連環自殺事件也困擾著法國電信公司。這家歐洲第三大的國營公司從2008年到2009年竟然有35名員工自殺，去年以來又有11個員工相繼結束了自己的生命。
　　這些都不是一串不相干的個人事件，更好像是爆發的“瘟疫”。何裕民教授形象地稱之為“心理傳染病”。他進一步解釋說，這里面其實貫穿著一個社會認同原理，內心痛苦的人看到其他內心痛苦的人采取了自殺的形式，他也就認同了這種消除痛苦的手段。因此，富士康“連跳”這類轟動案例，會吸引一些被疏遠和被拋棄者，甚至一些無力抗壓者的跟進，自屬必然。
　　
　　盲目從眾：病態心理彌漫擴散
　　
　　美國人詹姆斯·瑟伯曾給我們講過一個耐人尋味的故事：在一條大街上，突然，一個人跑了起來。也許是他猛然想起了與情人的約會，現在已經遲到了，或是其他什么原因，反正他在大街上跑了起來。接著，另一個人也跑了起來，這可能是個興致勃勃的報童。第三個人，一個有急事的胖胖的紳士，也小跑起來。10分鐘之內，這條大街上所有的人都跑了起來。嘈雜的聲音逐漸清晰了，可以聽清“大堤”這個詞。決堤了，這充滿恐怖的聲音，可能是電車上一位老婦人喊的，或許是一個交警說的，也可能是一個男孩子說的。沒有人知道是誰說的，也沒有人知道真正發生了什么事。但是，2000多人都突然奔逃起來。“向東!”人群喊叫了起來。東邊遠離大河，東邊安全。“向東跑!向東跑!”
　　“透過這個故事，我們看到的其實是一個典型的‘從眾心理’現象。從眾性是人們與獨立性相對立的一種意志品質；從眾性強的人缺乏主見，易受暗示，容易不加分析地接受別人的意見并付諸實行。從眾心理很容易導致盲從，有時候，這甚至會引起致命后果。有一個松毛蟲的實驗很能說明問題。我們把若干松毛蟲放在一只花盆的邊緣，使其首尾相接成一圈，在花盆的不遠處，又撒上一些松毛蟲喜歡吃的松葉，松毛蟲開始一個跟一個繞著花盆一圈又一圈地走。這一走就是七天七夜，饑餓勞累的松毛蟲盡數死去。而可悲的是，只要其中任何一只稍微改變一下路線就能吃到嘴邊的松葉。”何裕民教授分析說。
　　何裕民教授表示，目前社會上彌漫著一些病態的情緒，這種情緒也有可能會引發集體感染。包括去年連續發生的學校、幼兒園殺人事件，這種信息都帶有強烈的感染力，在第一起殺人事件產生后，這種情緒就在媒體的作用下發酵，一旦有易感染者就會發病，于是就連續出現了后來的一系列校園殺人事件。情緒的傳遞、行為的感染是客觀存在的，尤其在一個相對封閉的空間里，這種傳染更是明顯。富士康“連跳”同樣是一種不良情緒的結果，接連發生的跳樓事件必然會影響那些有著同樣負面情緒的人，從而“激活”他們潛意識中自我“解脫”的郁積心理，最終導致那些輕生者盲目的從眾模仿行為。
　　
　　綜合因素：心理社會互為因果
　　
　　每一個不幸者，都各有各的不幸。此前很多報道中均曾提及，那些選擇輕生的員工，有的是勞作壓力大、生活寂寞、乏味且無助所導致；有的是婚戀和情感上遇到挫折；有的是家庭出現變故、情緒低落而造成悲劇。看起來，個人色彩濃厚的起因是其輕生的導火線。
　　何裕民教授分析說：“事實上，自殺是一個十分復雜的問題，常常并不是單一的原因所能引起，而是心理、生理、社會、文化以及環境等多種因素相互作用的結果。我國自殺率的上升與目前處在巨大變革中的社會文化心理問題、自然災害、酒精濫用、吸毒、移民、離婚、家庭暴力、獨生子女教育、學習壓力、失業增加以及競爭激烈等因素有關。而對于年輕人來說，情侶分手可能是自殺的最大原因。戀愛刺激大腦分泌讓人感到幸福的化學物質，當被愛戀的對象拋棄，就好像吸毒者突然被斷掉毒品，這就有可能讓人瘋狂。”
　　何裕民教授把自殺行為分為“沖動性自殺”和“理智性自殺”兩種類型。
　　他認為，“沖動性自殺”往往由引發極端情緒的具體事件引起，呈現即時的沖動性或突發性。如：失戀、背叛、分離、抑郁、壓力、疾病等引發委屈、悔恨、內疚、羞慚、激憤、煩躁或賭氣等應激性反應，有的人因此選擇自殺尋求解脫，有的人選擇自殺“示威”，也有人選擇自殺作為報復的手段，以死來迫使對方承受法律責任或道義和良心上的譴責。
　　而“理智性自殺”更多的則是由因長期對生活的負向解讀所引發的憤怒、焦慮和抑郁等所致。比如長期缺乏安全感和社會歸屬感、對人生目標失去信心或對生活產生過多的灰色評價，等等，種種不良情緒和認知的累積，逐漸催生人的自殺意向，削弱人的生存信心和意志，最終導致悲劇的發生。
　　
　　危機干預：“人格重塑”恢復自信
　　
　　有很多因素可以導致人的輕生，同樣也有很多因素會讓一個輕生的人放心不下，讓他遠離自殺。統計表明，七成自殺者在自殺前曾求助過心理醫生，還有撥通朋友、親人的電話求助，因此在這個時候，親人與朋友的關心尤其重要。
　　何裕民教授指出：自殺是完全可以有效預防和處理的。消除人們自殺的動機，并為自殺行為設置障礙，可以有效減少自殺事件的發生。
　　何裕民教授認為，人莫過于心死，自殺或殺人，都是心死的表現。救人于心，才是最好的救人。能不能克服心理危機，首先取決于一個人的自信心。危機干預的關鍵在于進行“人格重塑”。幫助發生危機者恢復自信，改善心理缺陷，發揮個人潛能。如果一個人在危機階段得到及時有效的治療性干預，不僅會防止危機的進一步發展，而且還可以幫助其學會新的應對技巧，使心理平衡得以恢復甚至超過危機前的水平，因此也可以說，危機是一種機遇或轉折點。因此，在日常生活中，要多培養自信，以應對各種可能引發心理危機的事件。
　　從心理學角度分析，媒體過度渲染自殺事件，對一些有自殺傾向的人來說是危險的暗示。為減低自殺的傳染現象，何裕民教授強調，大眾媒體在報道自殺事件時應持謹慎態度，應盡量指出自殺者實際上有很多其他可以選擇的途徑，自殺不是唯一的出路，不是一種正確處理困難的方法，也不是一種可以理解的選