年節與禁忌

　　禁忌自古至今無時不有，東西南北無所不在，它是一種歷史悠久且極其復雜的民間社會文化現象，尤其是當一些遠古的宗教禁忌世俗化為生活習慣之后，更是滲透到人們生活的方方面面，同時，人們還在不斷地制造禁忌，以求通過自我的言行限制，來達到祈福避邪的目的?？傊總€人一生中都要受到這樣或那樣的一些禁忌的約束。既然你的一生都掙脫不了禁忌，那么，你該有興趣了解禁忌的真相和知識。請隨我來吧!
　　
　　中國很早就進入農業社會，稻作生產依賴于自然氣候，因此對季節時間有更細密的要求。我們也可以說稻作生產的節奏就是我國民眾的生活節奏，稻作生產的時令要求促成民眾對時間的特別關注，那些處于季節和物候轉換時期的時間便被賦予了神圣的意義。
　　神圣的時間主要指年節，當然是不平常的時間，也是最容易“出事”的時間，故而皆需采取一些防范的措施。古代節日都有所禁忌，當我們對這些現象進行探索時就會發現，古代大部分節日都是單日，尤其是單月單日，如一月一日元旦、三月三日上巳節、五月五日端陽節、七月七日七夕節、九月九日重陽節等，但中國人認為雙月雙日、成雙成對為吉利。為何節日大多是單月單日呢?如果仔細考究，這些所謂節日并不像后世演化的那么歡天喜地并稱之為“佳節良辰”，而都是些極其不吉利的日子，各有所禁忌，非“兇”即“惡”。
　　
　　春節禁忌
　　
　　春節是我國最為隆重的節日，其隆重程度遠遠超過了西方的圣誕節。漢族民間常把春節叫作“年”，“年”原是預祝豐收喜慶的日子，早在西周的時候就出現了一年一度的歡慶農業豐收的活動，后人承襲周代的習俗，為了慶祝豐收和迎接新的一年的生產，也就在“立春”前后的農歷正月初一歡聚在一起“過年”了。
　　關于過年的來歷，還有這樣一個生動的傳說：古時候，有一種叫“年”的怪獸專門在大年三十晚上和大年初一這兩天出來吃人。“年”兇猛異常，任何野獸都敵不過它，許多神仙也拿它毫無辦法，只好讓它殘害百姓。人們為了躲避“年”，臘月三十晚上天不黑就早早關緊大門，不敢睡覺，坐等天亮。正月初一也不上街，躲在家中。等躲過這兩天，“年”不再出來才敢出門。人們互相見面拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒有被“年”吃掉。這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對“年”放松了警惕，就在這年的三十晚上，“年”突然竄到江南的一個村子里，一村子人幾乎被“年”吃光了，只有一戶掛紅布門簾的結婚人家平安無事，還有一家灶膛里正燒火的人家也沒傷人。另有一家，幾個牧童在比賽甩牛鞭子玩兒，半空中響起噼噼啪啪聲，“年”被嚇跑了。由此人們知道“年”怕紅、怕光、怕響聲，后來等到年三十、初一時，家家戶戶就貼紅紙、穿紅衣服、掛彩燈、敲鑼鼓、放鞭炮，這樣“年”就不敢再來了。
　　春節禁忌，一是源于這種對年的特殊認識，一是由于人們對“開始”的重視，人們認為春節這一天預兆著全年的吉兇禍福，因而禁忌極多，集中體現了人們趨吉避兇、祈求豐收的心理要求?！肚寮武洝氛f：“元旦，俗忌掃地、乞火、汲水并針剪，又禁傾穢賽糞?！奔罀叩?、倒垃圾是防止走了財氣；忌動刀剪針線，是怕遭兇禍。民間風俗，這一天婦女不能出門拜年和回娘家，小孩不準哭，所有的人都不許說不吉利的話。據《帝京景物略》載，初一五更時不能躺在床上打噴嚏，如實在憋不住，必須趕快爬起來穿上衣服，倘若來不及就已經在床上打了噴嚏，將會一年多病；不能躺在床上聊天；門外有人叫喚不可答應，因為此日清晨在門外呼喊俗謂“呼鬼”。起床后要向長輩、親友、鄰居恭賀新年，說話要討吉利，忌諱說“喪”、“終”、“病”、“窮”、“觸霉頭”等字眼。
　　隋唐以后，春節娛樂活動越來越豐富多彩，過春節的時間也延長了，同時還產生了許多有趣的過新年的禁忌習俗。《邯鄲縣志》載：“元旦拜祖先父母訖，即拜闔族親友，凡相識俱到門致聲。五服之內，面39a1528330c84e510322812859d0da81見拜禮，畢在本日?！边@種全族而拜的風俗全國各地大致相同，元旦晨起，祭過天地祖宗，同族拜年，互道新年之喜?！堆嗑q時記》云：“親者登堂，疏者投刺而已，貂裘蟒服，道路紛馳，真有車如流水，馬如游龍之盛!”但出門時忌諱碰到和尚、尼姑、寡婦等人，因為“初一遇和尚，窮得精當光”，“碰到尼姑，逢賭必輸”，“新年遇寡婦，必定做鰥夫”。拜年時也切忌在別人床頭賀拜，因為只有病人才臥床不起，受拜于床前，大不吉利?！稇褜幙h志》云：“小孩如到人家，必須要贈給小孩飴糖果品類食物，不能讓空返，此謂之‘賜福’。元旦日不能以生米蒸飯為炊，所用食品皆須除夕前做好的熟食品。并且不倒水于地，不灑掃庭除?！薄段溥M縣志》也記載元旦不掃地，如一定要掃，也不能向外掃，必須向內掃，恐怕把如愿(吉鬼)掃出去。而《永平府志》又記載當地元旦風俗戶前要置水，認為水能消災，并插芝蔴稈以祈門戶清潔，諸福并臻。此外各地為了求福祈祥，這天不能吃開水淘飯，也不能用湯淘飯，否則不但出門必雨，而且注定一年里只有吃稀飯的“窮命”；還不準用鋒利的器物，否則會斷絕財路仕途，甚至斷子絕孫，所以人們往往大年三十就把刀剪等利器藏了起來，以免初一一時疏忽，觸犯了禁忌。
　　在南方一些地區，民間流傳著“井媽照鏡”的說法。相傳正月初一這一天，是井媽梳妝打扮的日子。人們以一天為一日，而井媽卻是以一年為一日，初一這天就是她的清晨了，所以每逢初一，井水是禁止汲用的。因為井里的水面就是井媽的鏡子，如果攪動了水面，井媽當然無鏡可照，必然生氣，在這一年里就不會施恩賜福給這家人。
　　大年初一忌見血跡，見到血跡，主人必定會遭到不祥。古籍中記載了不少對血的禁忌的事情。干寶《搜神記》說：有一個名叫劉寵的人，經常在夜里發現自己的門前有血，時隔不久，果然真的被人殺害了。《史記·夏本紀》說：夏朝的皇帝武乙暴戾無道，用皮革口袋盛滿血液，掛起來用箭射它，后來武乙出去打獵，被雷電劈死。這樣看來，典籍所見，武乙為第一個觸犯血的禁忌而遭懲罰的人。《中華全國風俗志》更直接地記載了這一幾乎是流行全國各地的習俗：“除夕，院內豎桅桿，上懸燈籠，謂之天燈。相傳昔有九頭惡鳥，為二郎神楊戩斬去一頭，常年滴血。每至除夕，即出而飛鳴，其血滴于誰家院內，其家必遭禍事?！睔⑸匾娧?，這一禁忌仍是警誡人們春節期間應禁止殺生。
　　在除夕，各地可以殺羊，懸羊頭于門，還要“磔雞”(磔，即肢解而殺)，攘除惡氣。但一到新年元旦，就決不能再殺雞了。《荊楚歲時記》記載：每逢元旦，在紙帖上畫一只雞，貼于門上，把索葦懸于畫雞之上，桃符樹立于紙帖兩旁，各種鬼都會害怕，雞變得同門神一樣重要。因為當時的人們認為，正月一日為雞日、二日為狗日、三日為豬日、四日為羊日、五日為牛日、六日為馬日、七日為人日，這些家畜、家禽和人們一同步入新年。
　　前面說到，大年初一不僅不能殺雞，也禁忌宰殺一切生靈，中國人是崇信“種瓜得瓜，種豆得豆”的為人準則的，要想自己財源茂盛、壽比南山，那么在新年初一就絕對不能干傷天害理的事，不能殺生。不但不能殺生，還要放生，以積陰德，因此民間又有初一須放生的習俗。
　　
　　除夕禁忌
　　
　　除夕是一年中最后的一天，為“月窮歲盡之日”，所以又叫除歲。在年節里，除夕是去舊迎新的時候。古代人很迷信，尤其懼怕疫癘與惡鬼，在年終到來時一面歡度佳節，喜慶豐收，一面趨疫癘、除惡鬼，故而把這一夜稱為除夕。
　　古人認為物老則成精，王充《論衡·訂鬼》篇就說：“鬼者，老物精也?！倍鴷r間到了一個單位的終極，也會同樣有禍祟的，所以禁忌繁多。“夏歷十二月三十日為除夕，鄉民以為是日上界諸神下降，故隆重祭祀，敬鬼神，且禁忌繁多，如忌言鬼、死、殺等不吉字眼，忌打碎碗碟，忌惡聲謾語，忌隨地便溺及潑污水、燈油于地等。”“除夕打破碗盞，次年必遭兇事”；“除夕將燈油潑地，家中必多疾病，或有不利之事”；“是夜忌犬吠，諺云：年夜狗弗叫，來年疾病少”……
　　當然，對于除夕群出活動的百鬼也并非只有消極的防衛，尚有主動出擊的巫術作為后續手段，這便是以驅疫逐鬼為目的的祓除活動和大儺。譬如東晉時期，京城建康每年臘月三十舉行儺禮，趨疫者“結黨連群，通夜達曉，家至門到，責其送迎”。此外，尚有一些其他的禳解手段。這天晚上，人們習慣在門口放一根棍，放這根棍據說有兩種意義：一是堵元寶，不讓財神、福神往外跑；一是防野鬼魔怪，不讓它們這些烏七八糟的東西進入家門。這根棍要在門口一直放到正月十五，否則便會“野鬼進門財神出，不賣人口賣房屋”。
　　除夕宴是一年中最為豐盛的餐飲，俗謂“年夜飯”。瓜果畢至，魚肉咸集，舉家團坐，飲酒辭歲。就餐前須要祭祀祖先，家庭成員和物品必須齊全，否則就是人不團圓、財不完整。進餐時，忌諱別人打擾，這叫“踩年飯”，會使全家不得安寧。
　　除夕守歲風習由來已久。據周處《風土記》載：“除夕達旦不眠，謂之守歲。”這天晚上，全家歡聚一堂，圍爐而坐，敘舊話新，暢談美好的祝愿，寄希望于新的一年，因而通宵不眠。關于守歲的由來，浙江舟山群島、寧波、浙東一帶有“守歲不眠飲酒以除惡魔”的傳說。千百年來，惡魔當然不會再降人間，但是守歲和人人喜歡的飲“除夕酒”的風俗卻一直流傳至今。要達到防惡魔作祟的目的，還需遵守一些禁忌：守歲時，禁忌大聲喧嘩，以免驚醒惡魔；禁忌照鏡子，以免見惡魔；禁忌將油燈潑地，倘若油味沖淡了酒味，惡魔便會醒來……近年來，守歲的重要特征是點燈度夜，一直到黎明，與惡魔禁忌已沒有任何瓜葛了。
　　“人們崇奉歲時，以各種自我限制甚至是自我懲治方式來討好歲時，虔誠歲時，其目的并不在那些禁制本身，而是通過這一系列禁忌的實現來達到祈求好運、攘除災禍的目的?！苯墒枪澣瘴幕囊环N重要表征，它使節日變得神圣，強化和維系著節日與平日時間的界限，時刻提醒人們不能隨便模糊和逾越這種界限，并使人們的節日心態和節日情緒真正得到宣泄。
　　
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