對(duì)俄漢字教學(xué)理念問(wèn)題探討

　?。壅萁虒W(xué)理念是指導(dǎo)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)性綱領(lǐng)，決定了我們采用何種教學(xué)模式與教學(xué)方法。分析漢字教學(xué)理念存在的問(wèn)題，適時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念對(duì)對(duì)俄漢字教學(xué)具有一定的幫助和促進(jìn)作用。
　?。坳P(guān)鍵詞］教學(xué)理念；漢字；俄羅斯
　?。壑袌D分類(lèi)號(hào)］G643.2［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ Ａ ［文章 編號(hào)］ １００９ — ２２３４（２０１1）０2 — ０１２９ — ０2
　　
　　教學(xué)理念指的是“人們?cè)诶碚搶用鎸?duì)漢字及漢字教學(xué)總的、一般的看法”〔1〕。教學(xué)理念是指導(dǎo)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)性綱領(lǐng)，決定了我們采用何種教學(xué)模式與教學(xué)方法。漢字教學(xué)理念可以反映出教師對(duì)漢字教學(xué)的認(rèn)識(shí)，直接作用于教師的漢字教學(xué)過(guò)程中?，F(xiàn)在的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界深受西方語(yǔ)言學(xué)的影響，認(rèn)為漢字是一種“自源文字”，認(rèn)為“凡自源文字都是表意的，凡他源文字都是表音的”〔2〕。這種理念引發(fā)的“連鎖”反應(yīng)就是將漢字與漢語(yǔ)相分離，只看重口語(yǔ)當(dāng)中的應(yīng)用，而忽視漢字的教學(xué)。
　　一、簡(jiǎn)單挪用西方語(yǔ)言教學(xué)相關(guān)理論
　　目前，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)研究界對(duì)漢字的研究多集中在字形研究上，而且相關(guān)的理論基礎(chǔ)都是建立在西方語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)之上，并沒(méi)有體現(xiàn)出我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的特色，特別是在整體語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上一直缺少系統(tǒng)的理論探討。后來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展與國(guó)際交流的加強(qiáng)，缺少語(yǔ)法系統(tǒng)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)的需要，特別是無(wú)法滿(mǎn)足對(duì)外交流的需要，不利于漢字的推廣。所以，有的學(xué)者就開(kāi)始引入印歐語(yǔ)系中的語(yǔ)言研究來(lái)為漢語(yǔ)尋找理論支撐，這樣，印歐語(yǔ)系的理論就成為了漢語(yǔ)語(yǔ)言理論的研究基礎(chǔ)。這種狀況從《馬氏文通》開(kāi)始一直延續(xù)至今。
　　受西方語(yǔ)言學(xué)影響，我國(guó)的研究界也把“詞”作為研究語(yǔ)言的基本單位，但是，漢語(yǔ)本身是以“字”為基本單位的，這造成了一種研究上的錯(cuò)位。受到這種研究思路的限制，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中一直比較忽視漢字教學(xué)，也出現(xiàn)了“在詞語(yǔ)中學(xué)漢字”和“隨文識(shí)字”這類(lèi)的教學(xué)觀點(diǎn)。這樣造成的連鎖反應(yīng)就是沒(méi)有獨(dú)立的漢字課，將漢字教學(xué)依附于語(yǔ)言教學(xué)，教師在教學(xué)過(guò)程中重口語(yǔ)、輕漢字、重閱讀、輕書(shū)寫(xiě)，學(xué)生也對(duì)漢字學(xué)習(xí)的重要性缺乏認(rèn)識(shí)，只是在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，順便學(xué)習(xí)漢字。這樣學(xué)到的漢字基本上是一盤(pán)散沙，毫無(wú)規(guī)律可言。其直接結(jié)果就是學(xué)生認(rèn)為漢字“難學(xué)”，老師認(rèn)為漢字“難教”，很多學(xué)生逐漸喪失漢字學(xué)習(xí)的興趣，也沒(méi)有找到漢字學(xué)習(xí)的規(guī)律，甚至放棄漢字學(xué)習(xí)，只練口語(yǔ)。結(jié)果，缺乏漢字認(rèn)知來(lái)支撐的口語(yǔ)水平很難再有突破性的進(jìn)步。
　　因此，應(yīng)該加強(qiáng)“字本位”觀念。這種“字本位”的理論概念首先是于1989年由張朋朋在法國(guó)與白樂(lè)桑合著的《漢語(yǔ)語(yǔ)言文字啟蒙》教材中提出的。他們認(rèn)為：“漢語(yǔ)的一個(gè)重要特點(diǎn)是：其漢字是表意文字，個(gè)體突出，以單個(gè)漢字為基礎(chǔ)可以層層構(gòu)詞，故本教材可稱(chēng)為‘字本位教學(xué)法’”。〔3〕對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界在不斷實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了漢字在漢語(yǔ)教學(xué)中的重要性，因此提出這一理論，這一理論至今都能帶給我們重要的啟迪。
　　隨后，國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界也逐漸接受了這個(gè)原本屬于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界的概念。20世紀(jì)九十年代，一些學(xué)者試圖擺脫照搬西方語(yǔ)言學(xué)理論的誤區(qū)，創(chuàng)立屬于漢字獨(dú)有的語(yǔ)言學(xué)。原本，中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)緊跟西方語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，用語(yǔ)法體系研究替代文字研究，用著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘的話來(lái)說(shuō)就是：“所有理論都是外來(lái)的。外國(guó)的理論在哪兒翻新，咱們也就跟著轉(zhuǎn)”〔4〕。但是，后來(lái)，語(yǔ)言學(xué)者們逐漸發(fā)現(xiàn)西方的語(yǔ)言學(xué)理論無(wú)法解決國(guó)內(nèi)的語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題。于是，“漢字”又重新成為研究的焦點(diǎn)?！白直疚弧闭Z(yǔ)言學(xué)認(rèn)為漢字是漢語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)單位，并以“字”為綱，試圖建立以“字”為核心的漢語(yǔ)研究體系。
　　雖然，“字本位”的理論主張引起過(guò)一定爭(zhēng)議。但是，語(yǔ)言學(xué)界與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界同時(shí)意識(shí)到“字本位”的重要性，這無(wú)疑不是偶然的。這說(shuō)明，漢字的某種規(guī)律與特征正越來(lái)越多地為人們所認(rèn)識(shí)到。而這種理論也可以為我們開(kāi)展對(duì)外漢字教學(xué)提供一些理論的支撐。首先，需要我們重新審視漢字的地位。
　　西方語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為“文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)”，這就涉及到一個(gè)問(wèn)題：“文字”記錄“語(yǔ)言”的什么？劉慶俄認(rèn)為：“語(yǔ)言的本質(zhì)是語(yǔ)音和語(yǔ)義”〔5〕，但是，很顯然，我們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)記錄語(yǔ)音，那么，就只能認(rèn)為文字記錄的是語(yǔ)義。當(dāng)我們?cè)偕钊肟疾鞚h字的歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)，漢字的起源是出于表意的目的，而不像西方語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為的那樣，由于語(yǔ)言的需要，才發(fā)明了漢字，文字一開(kāi)始誕生并不是為了記錄語(yǔ)言。因此，“文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)”這一論點(diǎn)也自然無(wú)法成立。這一觀點(diǎn)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界的直接影響就是使?jié)h字教學(xué)成為了漢語(yǔ)教學(xué)的附屬品，這體現(xiàn)在我們平時(shí)教學(xué)中采用的“語(yǔ)文一體”、“文從語(yǔ)”等教學(xué)方法中。“不正確處理中國(guó)文字和語(yǔ)言特有的關(guān)系，正是漢語(yǔ)教學(xué)危機(jī)的根源?！薄?〕漢字教學(xué)在漢語(yǔ)教學(xué)中喪失自身復(fù)雜的系統(tǒng)性，課文中出現(xiàn)的漢字毫無(wú)系統(tǒng)性可言，完全是為了整體語(yǔ)言教學(xué)的需要，而不顧及漢字教學(xué)的循序漸進(jìn)性。例如，口語(yǔ)教學(xué)中教“再見(jiàn)”，漢字教學(xué)就教寫(xiě)“再見(jiàn)”；口語(yǔ)教“對(duì)不起”，漢字教學(xué)就教寫(xiě)“對(duì)不起”。不考慮“再”是如何構(gòu)成的，“起”是怎樣分解、組合的，也不考慮最開(kāi)始是否應(yīng)該先學(xué)習(xí)這些漢字。因此，學(xué)生大部分都認(rèn)為學(xué)習(xí)漢字“很難”，并在障礙面前逐漸喪失了學(xué)習(xí)漢字的興趣。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，用漢語(yǔ)拼音來(lái)輔助學(xué)習(xí)漢字是必須的，而且也是應(yīng)該被鼓勵(lì)的，但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，不學(xué)漢字是不利于學(xué)生們漢語(yǔ)水平的進(jìn)一步提升的。這些學(xué)生在初期的提高會(huì)比較快，但是，當(dāng)其他學(xué)生學(xué)習(xí)漢字之后逐漸擺脫了對(duì)拼音的依賴(lài)，漢字和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的難度逐漸加大時(shí)，那些不學(xué)漢字，總拿拼音當(dāng)拐棍的學(xué)生漢語(yǔ)水平就很難提升了。這是因?yàn)槲淖帜芰驼Z(yǔ)言能力是不同的，而文字能力又可以轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言能力。在教學(xué)中也應(yīng)該促進(jìn)二者之間的相互轉(zhuǎn)化。
　　二、脫離漢字文化根基
　　想要掌握一種文字，就要了解這種文字形成、演變背后所體現(xiàn)的歷史、文化特征，特別是使用這種文字的人的歷史與特點(diǎn)。漢字經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)時(shí)間的演化，背后就濃縮了中國(guó)幾千年的歷史、文化。因此，想要學(xué)習(xí)漢字，就要先了解中國(guó)文化。
　　漢字具有悠久的歷史，在其不斷演變發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中承載了中國(guó)的文化。但是，在對(duì)外漢字教學(xué)中，教師往往只是單純地去就單個(gè)字來(lái)講解字義、字形，對(duì)于漢字背后所蘊(yùn)含的文化背景則重視不夠。這種教學(xué)上的偏差在客觀上割裂了中國(guó)文化與漢字的關(guān)聯(lián)。俄羅斯留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字時(shí)就變成了機(jī)械記憶。無(wú)法掌握漢字與漢字之間、漢字與詞之間所具有的文化上的聯(lián)系，更談不上從這種聯(lián)系之中去摸索漢字構(gòu)詞的規(guī)律。這就擴(kuò)大了漢字與學(xué)生之間的鴻溝，更加深了留學(xué)生的畏難情緒和厭學(xué)心理。
　　其實(shí)，漢字與文化是一種相伴相生的關(guān)系。漢字演化的歷史就是中國(guó)文化不斷孕育、重組的過(guò)程，中國(guó)文化在漢字身上得到了集中的體現(xiàn)，中國(guó)人的民族文化心理也深深地烙印在漢字上面。所以，掌握了漢字就基本等同于掌握了中國(guó)文化，而漢字也反過(guò)來(lái)作用于中國(guó)文化。因此，在教學(xué)中不能忽視漢字背后的文化內(nèi)蘊(yùn)。這也是提升學(xué)生漢字學(xué)習(xí)興趣的重要方法。
　　三、沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到漢字與拼音文字的差異
　　俄語(yǔ)是一種典型的拼音文字，而漢字與拼音文字之間有很大的差別，這也是俄羅斯留學(xué)生認(rèn)為漢字難學(xué)的一個(gè)重要原因。
　　實(shí)際上，漢字有屬于自己的特點(diǎn)。漢字的構(gòu)成是建立在形、音、義三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上的。教師在進(jìn)行漢字教學(xué)的時(shí)候，必須把這三者結(jié)合起來(lái)，而不能將他們割裂，只加強(qiáng)形和義的灌輸，而忽視字音的傳授。從本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的時(shí)候，面對(duì)的主要難題就是發(fā)音問(wèn)題，由于俄語(yǔ)與漢語(yǔ)差別較大，所以，他們一時(shí)無(wú)法掌握漢字的讀音規(guī)律。為了掌握漢字的讀音，他們普遍會(huì)使用母語(yǔ)記音的方法。這主要也是因?yàn)樗麄兊哪刚Z(yǔ)俄語(yǔ)是拼音文字，他們非常習(xí)慣看見(jiàn)文字就能發(fā)音。在初學(xué)漢字階段，這也可以當(dāng)做一種學(xué)習(xí)漢字讀音的方式，但是，畢竟這不是一種正規(guī)的學(xué)習(xí)方法，也不利于他們的進(jìn)一步發(fā)展。要改變他們這種學(xué)習(xí)方法，就需要教師從理念上徹底轉(zhuǎn)變，將讀音教學(xué)也放在與形、義教學(xué)同等地位上。
　　
　　在語(yǔ)音教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該重視漢字的聲調(diào)教學(xué)。因?yàn)檎{(diào)查結(jié)果顯示，俄羅斯留學(xué)生普遍認(rèn)為漢字的聲調(diào)很難掌握，不僅是初學(xué)者，連高級(jí)班的留學(xué)生也面臨這個(gè)問(wèn)題。在平時(shí)與留學(xué)生的交流中也可以發(fā)現(xiàn)，他們的聲調(diào)很奇怪，一聽(tīng)就能聽(tīng)出來(lái)是外國(guó)人。所以，聲調(diào)方面的教學(xué)也要更加引起教師們的關(guān)注，在剛剛開(kāi)始教授留學(xué)生漢語(yǔ)時(shí)，就要讓他們掌握漢語(yǔ)拼音與聲調(diào)，并強(qiáng)調(diào)他們發(fā)音聲調(diào)的準(zhǔn)確性。
　　從視覺(jué)角度來(lái)看，拼音文字的基本構(gòu)成形態(tài)是字母，采取線性的組合方式，而方塊漢字由筆畫(huà)構(gòu)成的間架結(jié)構(gòu)，這讓漢字看起來(lái)就像一個(gè)個(gè)的小方塊。對(duì)于基本沒(méi)有漢字基礎(chǔ)的俄羅斯留學(xué)生來(lái)說(shuō)，漢字就像是一幅幅“圖畫(huà)”，這些“圖畫(huà)”還有著特殊的“畫(huà)法”——筆畫(huà)。筆畫(huà)之間可以相連、相接、相交，也可以分離，整體結(jié)構(gòu)也各有差異。對(duì)于俄羅斯學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于他們寫(xiě)慣了拼音文字，寫(xiě)漢字甚至都不知道要如何下筆，很多留學(xué)生初學(xué)寫(xiě)漢字的時(shí)候就像是畫(huà)畫(huà)一樣。他們并不了解漢字的構(gòu)型，只是將漢字作為毫無(wú)規(guī)律的圖畫(huà)來(lái)死記硬背，這樣不僅會(huì)耗費(fèi)學(xué)習(xí)者大量額外的精力，還會(huì)打消他們學(xué)習(xí)漢字的興趣。
　　漢字教學(xué)理念是教師在漢字教學(xué)過(guò)程中需要遵循的指導(dǎo)性綱領(lǐng)，雖然不直接顯現(xiàn)于外，但卻貫徹于教師的教學(xué)行為中。正確的教學(xué)理念應(yīng)該建立在充分遵循漢字自身性質(zhì)、特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上來(lái)展開(kāi)，還要充分考慮到不同國(guó)家留學(xué)生母語(yǔ)與漢語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)差異，對(duì)留學(xué)生在漢字學(xué)習(xí)過(guò)程中暴露出來(lái)的問(wèn)題要區(qū)別對(duì)待，根據(jù)不同的問(wèn)題采取不同的教學(xué)方法來(lái)加以解決。
　　然而，當(dāng)前的對(duì)俄漢字教學(xué)主要還是遵循西方語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)理論的整體脈絡(luò)，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到漢字自身的規(guī)律，將漢字與拼音文字相區(qū)分。文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，語(yǔ)言先于文字而存在。但是，不能因此就徹底抹殺文字的獨(dú)立性，特別是漢字的獨(dú)立性如此明顯。如果在教學(xué)中對(duì)這一點(diǎn)不進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，就很容易出現(xiàn)整體教學(xué)上的偏差。
　　所以，對(duì)俄羅斯留學(xué)生漢字教學(xué)要樹(shù)立符合漢字自身特質(zhì)的教學(xué)理念，明確漢字的基本性質(zhì)：漢字是表義性的文字。漢字的出現(xiàn)不僅是為了記錄語(yǔ)音，還對(duì)文字的含義有一定的指示作用。這種漢字所獨(dú)有的表義特性使?jié)h字能夠被漢民族所傳承。不僅能夠經(jīng)受歷史的考驗(yàn)，而且，還能夠跨越地域的局限，不受任何方言的束縛。
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　　〔責(zé)任編輯：孫文政〕