重讀笛卡爾的《第一哲學(xué)沉思集》

　　［摘要］笛卡爾是西方現(xiàn)代哲學(xué)思想的奠基人之一，他的哲學(xué)思想深深影響了之后的幾代歐洲人，創(chuàng)立了“歐陸理性主義”哲學(xué)。 他的哲學(xué)思想淺顯易懂，給人耳目一新的感覺。他在《第一哲學(xué)沉思集》中主要論述了上帝的存在和靈魂不死，對于經(jīng)院哲學(xué)來說是一場哲學(xué)上的革命，重讀他的《第一哲學(xué)沉思集》具有現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。
　　［關(guān)鍵詞］笛卡爾；沉思；上帝；靈魂；經(jīng)院哲學(xué)
　　［中圖分類號］B565.２１［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１1）０２ — ００3４ — ０２
　　
　　一、笛卡爾的生平及其思想來源
　　
　　1.笛卡爾的簡介
　　勒奈·笛卡爾（1596.3.31-1650.2.11）生于法國土倫省萊耳市，逝于瑞典斯德哥爾摩。法國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。他對現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，因?qū)缀巫鴺?biāo)體系公式化而被認(rèn)為是解析幾何之父。他還是西方現(xiàn)代哲學(xué)思想的奠基人，他的哲學(xué)思想深深影響了之后的幾代歐洲人，創(chuàng)立了“歐陸理性主義”哲學(xué)。
　　笛卡爾出身于一個(gè)地位較低的貴族家庭，父親是布列塔尼議會的議員。在他8歲時(shí)就進(jìn)入拉夫賴士的耶穌會學(xué)校接受教育，受到良好的古典學(xué)以及數(shù)學(xué)訓(xùn)練。1613年到巴黎學(xué)習(xí)法律，1616年畢業(yè)于普瓦捷大學(xué)。畢業(yè)后，笛卡爾決心游歷歐洲各地，專心尋求“世界這本大書”中的智慧。因此他于1618年在荷蘭入伍，隨軍遠(yuǎn)游。1621年笛卡爾退伍，并在1628年移居荷蘭，在那里住了20多年。在此期間，笛卡爾專心致力于哲學(xué)研究，并逐漸形成自己的思想。他在荷蘭發(fā)表了多部重要的文集，包括《方法論》、《形而上學(xué)的沉思》和《哲學(xué)原理》等。1649年笛卡爾受瑞典女王之邀來到斯德哥爾摩，但不幸在這片“熊、冰雪與巖石的土地”上得了肺炎，并在1650年2月去世。
　　2.笛卡爾的思想來源及其時(shí)代背景
　　笛卡爾的時(shí)代正是歐美科學(xué)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。自然科學(xué)取得了長足進(jìn)步，如哥白尼于1543年出版的《天體運(yùn)行論》，全面闡述了他的太陽中心說。這一學(xué)說摧毀了統(tǒng)治1000多年之久，被經(jīng)院哲學(xué)作為“科學(xué)根據(jù)”的亞里士多德——托勒密的地球中心說。同時(shí)在1543年，維薩里出版了《人體的構(gòu)造》一書，系統(tǒng)地?cái)⑹隽巳梭w的構(gòu)造，否定了基督教的上帝用男人身上的肋骨造女人、耶穌通過復(fù)活骨使死人復(fù)活的無稽之談。在天文學(xué)方面，伽利略以望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了金星的變像，他還發(fā)現(xiàn)了慣性定律、自由落體定律、拋物體定律、鐘擺等時(shí)性定律和許多自然規(guī)律，等等。這些打破了封建科學(xué)的自然觀，對生活在這個(gè)時(shí)代的笛卡爾世界觀的形成產(chǎn)生了重大的影響。 然而，在笛卡爾那個(gè)時(shí)代，歐洲盛行的是經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，但是，到了17世紀(jì)，經(jīng)院哲學(xué)似乎有退化的現(xiàn)象。主要的問題變成了死的教條，不求進(jìn)步，在細(xì)微末節(jié)上則辯論不休。人們用來諷刺這個(gè)學(xué)派的例子是，“一個(gè)針尖上能夠站立多少個(gè)天使?”面對這樣一個(gè)傳統(tǒng)哲學(xué)和傳統(tǒng)方法，笛卡爾獲得了一個(gè)觀念，就是他要建立一個(gè)新的方法和一套新的哲學(xué)：他計(jì)劃一次哲學(xué)的革命。
　　笛卡爾作為近代哲學(xué)的開創(chuàng)者，他的思想受到了先哲們多方面的啟迪。 如笛卡爾受柏拉圖哲學(xué)影