佛窟小小的,像農(nóng)家土窯洞,里面有一種干燥透了的味道。陽光方正地照在門洞口的塵土上。壁畫里的國(guó)王和王后都干透了,勾勒他們的藍(lán)色和紅色,保持著千年來幾乎不變的鮮艷。
王加不清楚千年前的鮮艷是什么樣子,但他相信壁畫上的顏色一直沒變,這些采自自然的顏料,把天然的艷麗保存到今天。王加從二十幾歲分配到龜茲佛窟,到現(xiàn)在的二十多年里,壁畫的顏色就一直沒變過。他天天看著壁畫,能感覺到不變。他的整個(gè)青年時(shí)代,就是在臨摹這些幾乎全裸的女性人體中度過的。那時(shí)坐落在僻靜山谷的龜茲佛窟還沒有成為旅游區(qū),研究所只有他們幾個(gè)分配來的繪畫系的學(xué)生,主要工作是臨摹壁畫。王加認(rèn)識(shí)的人也幾乎全是壁畫里的,他一座洞窟一座洞窟地臨摹,直到有一天,他走進(jìn)有月光王后的洞窟。
月光王后的臉部剝落了一片,沒有眼睛,看不見臨摹她的人,沒有鼻子,聞不到進(jìn)洞人的氣味,沒有嘴,說不成話。只有裸露的腿、腰肢和乳房。
王加,先臨摹出王后全裸的身體,然后,添加腰部飄帶。添加的過程像是一個(gè)漫長(zhǎng)春夢(mèng)的清晨,給相愛一夜的美人穿衣。月光王后唯一的衣服是腰間的飄帶,巧妙地遮住私處。乳房是暴露的,隨著舞姿朝上聳起,乳頭盈紅端莊。這幅壁畫講述的是仙道王在一次舞蹈中,看到了王后將要壽終的預(yù)兆。畫面中國(guó)王坐在有靠背的坐榻上,身后有一箜篌。王后在國(guó)王面前赤身舞蹈,她的身材修長(zhǎng)美麗,手臂與腳腕處有環(huán)飾,雙手舞動(dòng)彩巾,左腳后翹,身體前傾,雙乳突出。這顯然是王后最后的舞蹈,也是龜茲壁畫中最迷人的裸體舞蹈畫。
王加自從進(jìn)入這個(gè)洞窟,便一心一意地臨摹月光王后。他臨摹了多少遍記不清了。描繪的過程是對(duì)身體最深情的撫摸,從高揚(yáng)頭頂?shù)氖种傅絾瓮群舐N的腳趾,畫到大腿內(nèi)側(cè)時(shí),原作的線條也是細(xì)細(xì)輕輕,臨摹更是輕柔無比,仿佛手指從中間輕輕撫過,感覺那地方肌膚的柔軟和細(xì)嫩。畫乳房時(shí)王加的手直顫抖,王加那時(shí)已談過一個(gè)女友,也接觸過女人的身體,但從沒見過這樣完美的乳房,圓圓的、舉舉的、傲傲的,兩個(gè)親親熱熱挨在一起,相互陶醉的樣子。王加渾身涌血。月光王后讓他有一種到達(dá)高潮的情欲。
在臨摹118窟宮女誘惑圖時(shí),他的心中滿是淫蕩。宮女誘惑圖講的是佛祖決意出家,宮女全裸身體,做各種騷態(tài)誘惑,主誘宮女身體肥大,右手捧左乳,誘惑佛祖,乳尖的筆觸和顏色也極有挑逗意味。旁邊眾宮女亦全裸身體,“所有女人幻惑之能,悉皆顯現(xiàn)”。那樣的女體在王加看來,有肥美肉體的感覺,看著只有性欲沒有情欲。
一次,王加已經(jīng)把王后的腰飾畫出來了,又沖動(dòng)地擦去,讓腰飾下面兩腿間的線條一點(diǎn)點(diǎn)透露出來,帶露的花蕊透露出來。
王加發(fā)現(xiàn)壁畫的原作者,那位千年前的畫師,也是這樣完成壁畫的,在一小塊褪去飄帶的下面,是一層和肌膚一樣的色塊。可能所有女體,都是這樣畫出的。先畫出完整的裸體,畫師用目光一遍遍的撫摸欣賞之后,再戀戀不舍地畫上衣服。眼睛是最后畫上的。所有服飾畫完后,再畫出眼睛。畫中人睜開眼睛看見的是一個(gè)著衣的自己。而整個(gè)繪畫過程中被畫的人沒有眼睛。后來毀壁畫的人也害怕眼睛,佛窟中幾乎所有眼睛被摳去,佛的、供養(yǎng)人的。壁畫中的佛和人,什么都看不見地存在著。
佛窟壁畫遭受了時(shí)間和人為的嚴(yán)重?fù)p害,幾乎沒有一幅是完整的。臨摹是忠實(shí)現(xiàn)實(shí)的繪畫行為,它要求繪畫者畫出壁畫現(xiàn)在的樣子,壁畫中每塊泥皮每個(gè)劃痕都必須真實(shí)記錄。王加一開始就注意到壁畫上普遍存在的一種刃痕,從壁畫底部到兩三米高處都有,后來王加知道這是坎土曼的挖痕。坎土曼曾經(jīng)對(duì)壁畫進(jìn)行過瘋狂的挖砍,留下數(shù)不清的彎月形刃痕,一拃多長(zhǎng),指甲蓋深。這樣的挖砍主要針對(duì)佛身,相對(duì)來說,那些赤裸女體遭受的毀壞比佛像要輕微,留在她們身體上的多是被褻瀆的痕跡。
毀壞和消磨也再創(chuàng)作了龜茲壁畫。這是王加對(duì)壁畫的認(rèn)識(shí)。時(shí)間本身的損害是輕微的,壁畫顏料以及附著顏料的泥皮以及承載壁畫的洞窟,都經(jīng)受住了兩千多年時(shí)間的消磨。那些人為的亂畫和涂抹、坎土曼砍挖的刃痕、盜竊者成塊剝離后留下的裸壁、煙熏火燎的黑垢,也都無可挽救地成為壁畫的一部分。它們同樣是時(shí)間的痕跡。那些佛本生的故事,發(fā)生在時(shí)間中嗎?佛腳下的步步蓮花開在時(shí)間中嗎?還有那些美麗的裸女?這樣追尋下去,會(huì)找到時(shí)間之外的存在嗎?
時(shí)間在不斷地修改佛窟壁畫。時(shí)間讓這些畫變成現(xiàn)在的樣子。時(shí)間是偉大的畫師。王加要把時(shí)間所呈現(xiàn)的顏色和韻味畫出來。把時(shí)間進(jìn)入一幅畫的漫長(zhǎng)道路和腳印畫出來。說到底,佛窟所有壁畫都已經(jīng)是時(shí)間之畫,時(shí)間把畫面和它深處的一切占領(lǐng)了。盡管殘破的佛看上去還是佛,殘破的供養(yǎng)人還是供養(yǎng)人。但是他們已經(jīng)屬于時(shí)間了。時(shí)間不容許時(shí)間之外的事物。
王加不但要臨摹出那些美麗女體的線條膚色,還要臨摹出線條膚色中的時(shí)間。王加感到畫出時(shí)間的不可能,盡管那些灰舊的顏色可以調(diào)出來,但調(diào)出來的顏色終究不是時(shí)間的顏色。它沒有深度。王加嘗試了另外一種加快時(shí)間的辦法,把臨摹的壁畫掛在屋里,在煙火中熏。這是制造假古畫的人用的辦法,煙和灰的顏色都是時(shí)間的顏色。但是,那種煙灰色只浮在畫表面,無法進(jìn)入顏料以及紙張內(nèi)部。無論畫出來的煙灰色還是熏出來的煙灰色,都是新的,無法和時(shí)間的顏色接近。
王加就想,在龜茲佛窟旁的沙土里,肯定埋藏著那時(shí)的畫師們用剩的顏料。如果找到一塊那時(shí)的舊顏料,就能畫出時(shí)間的顏色,因?yàn)槁癫厣惩恋念伭虾捅诋嬌系念伭希?jīng)歷了一樣的時(shí)間。那些顏料也已經(jīng)變成時(shí)間的樣子。
可是,王加始終沒找到一塊古代的顏料。
即使找到了,也僅僅是一塊顏料。王加想。畫出那些壁畫還需要一只古人的手和一顆古人的心。那手必定像蓮花一樣純潔,那心必定盛滿了佛。佛在心里。他一定見過佛的樣子,懂得佛的莊重和慈悲。相傳佛像是佛祖自己畫出來的,佛祖的追隨者畫了無數(shù)佛像,都不像。佛祖便自己畫出自己。現(xiàn)在洞窟的佛像,都是原初那幅佛祖自畫像的臨摹復(fù)制。佛祖畫出了佛的樣子,讓人們信仰。龜茲壁畫中后期的佛像,已經(jīng)有當(dāng)?shù)厝说南嗝蔡卣鳌_@是佛最終離開龜茲的征兆:佛害怕人把佛畫成人的樣子。
王加見過新疆幾個(gè)地方在被毀的佛窟里復(fù)原的佛像,一看就是現(xiàn)代人塑的佛,肥頭大耳,眼中沒有慈悲只有勢(shì)利。在吐魯番一佛窟中復(fù)原的幾十個(gè)佛像,看上去就像一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子在開會(huì)。
王加也曾試圖讓自己內(nèi)心接近佛,一個(gè)人在佛窟打坐,在一片虛靜中冥想佛的樣子,他努力地接近時(shí)發(fā)現(xiàn),這是他無數(shù)次看過的壁畫中的佛。他跟佛的緣分,只能到達(dá)壁畫呈現(xiàn)的這一步。他無法看見壁畫所畫的佛。壁畫所畫的佛是佛自己看見的。
王加知道,當(dāng)初佛教傳入龜茲時(shí),隨著傳教者過來的畫師們,遵循著佛的標(biāo)準(zhǔn)像在畫佛。隨著時(shí)間推移,佛像的五官眉眼中,漸漸地有了龜茲當(dāng)?shù)厝说臉幼樱鹣癞?dāng)?shù)厝肆恕4罅康墓B(yǎng)人的畫像出現(xiàn)在佛窟,佛和供養(yǎng)人變得日漸相像。這是佛教最終在龜茲覆滅的一個(gè)不為人注意的原因,佛的世俗化開始了,當(dāng)佛和人走得過近,和人平起平坐時(shí),人就該拋棄佛了。
那些畫在壁上的供養(yǎng)人,最早褻瀆了佛,毀滅了佛。事佛的僧人為討好有錢人供養(yǎng)佛,讓供養(yǎng)人和佛同時(shí)畫在壁上。那時(shí)的供養(yǎng)人畫在壁畫邊角,小小的,尺寸跟佛腳下的器皿一般,后來,供養(yǎng)人的身體越畫越大,畫到真人大小,和佛比肩。壁畫中佛的空間變小,人的范圍變大。佛在龜茲,首先是被那些有錢的供養(yǎng)人從壁畫中擠走,他們讓佛沒地方待了。后來,伊斯蘭成了龜茲人的信仰。佛教的傳承得益于偶像和壁畫宣傳,可是,壁畫是人畫的,人有錢就可以讓人畫出自己,讓畫出的自己站在佛身邊,與佛比肩。世間的顏料和畫藝,都是物質(zhì)的,都要有錢買。人們過多地依賴物質(zhì)在靠近佛時(shí),佛起身走了。
王加再?zèng)]畫過佛像。他從來就沒畫出一幅自己滿意的佛像。當(dāng)他醉心于臨摹月光王后,他的手和筆才一下找到感覺。
月光王后這幅壁畫的原作者應(yīng)該是三個(gè)人,王加發(fā)現(xiàn)有三種不同筆觸留在畫面。裸女身上的飾物卻是一人所畫。那些摳掉的眼睛也應(yīng)該是一個(gè)人所畫。王加推測(cè),在前兩個(gè)畫師離開洞窟時(shí),所有人物都沒有眼睛,赤身裸體。也就是說,三個(gè)畫師共同畫出了裸體的王后,兩個(gè)被打發(fā)走,一個(gè)留下來。留下的那個(gè)畫師都干了什么?這是王加想知道的。王后身上的配飾顯然是剩下的那個(gè)畫師一個(gè)人完成的,他獨(dú)自占有了王后的裸體。也許他是畫師中技藝最高的,他負(fù)責(zé)裝點(diǎn)裸體的王后,他給王后的手腕和腳腕上,畫了精細(xì)的環(huán)飾,尤其對(duì)腳和腳腕上飾物的精心描畫,讓人感到一種極度的虔誠(chéng)和細(xì)心。王加的描畫也是從腳腕開始,腳腕環(huán)飾上鑲嵌的寶石和珠鏈讓他描畫了整整三天。三天,他的臉貼近王后的腳,手捧王后的美腳,畫得用心而仔細(xì),他似乎體味到那個(gè)古代畫師對(duì)這只腳愛不釋手的把玩和喜歡。
腰間的飄帶是王后唯一的衣服,畫到最隱私的三角區(qū)時(shí),飄帶往下垂,打了一個(gè)蓮花結(jié),延伸出的飄帶從兩腿間彎曲向上,搭在高揚(yáng)舞蹈的手臂。
月光王后被國(guó)王愛過,被繪畫她的畫師愛過。被守佛窟的無數(shù)佛僧愛過,佛窟毀壞后被數(shù)不清的牧羊人、過客、無家可歸借洞窟住居的流浪者愛過,最后愛她的人是王加。
千年前的那個(gè)畫師,最后給王后和所有人物畫出眼睛后走了。王后像從夢(mèng)中突然醒來,睜開眼睛,她不知道之前發(fā)生了什么,沒有眼睛的王后是沉睡的,不知道自己裸露的身體被多少人愛撫或褻瀆。
以后是月光王后看見的世界,洞里來來往往的供養(yǎng)人、拜佛者,一代代地從眼前過去。他們離開后剩下看護(hù)佛窟的僧人。僧人不敢拿眼睛看她。在漆黑的夜里,那些千百年來面目相似的僧人,面朝她,閉住眼睛。王后知道她的身體鮮活地出現(xiàn)在那些閉住的眼睛后面。那里是人的心室,安放佛的地方,卻常常被自己的妖艷身體霸占。王后見慣了這樣的修行者,每晚如此端坐著,心一次次淫蕩起來,身體淫蕩起來,陽具勃起,眼睛后面的裸女生動(dòng)鮮活起來,乳房微顫,嘴唇輕啟、私處水盈,淫心被放蕩到無限,再啟用定力去收回,讓心從無邊的淫亂中回來,回到枯寂中,回到自己能看見的地方。在那樣的黑暗中,看見情欲是什么,性欲是什么。情性之后最終守候的是什么。是什么呢。
王后憐憫地看著,她身體的顏色由白變紅潤(rùn),乳房鼓脹,乳頭也愈加紅潤(rùn)。在這個(gè)洞里,多少僧人的欲火被她點(diǎn)燃,像蠟燭一樣燃盡。多少僧侶又來。王后心疼地幻想著自己走下去,睡在孤獨(dú)寂寞的佛僧身邊,每個(gè)晚上和年輕僧人尋歡,白天回到墻上,做一個(gè)不變的舞蹈姿勢(shì)。那些被她陪伴的僧侶,個(gè)個(gè)參悟成佛。他們夜晚享盡身體歡娛,白天心無旁念,一意向佛。王后看著他們,像一個(gè)時(shí)間之外的母親和情人。她的原身早不在了,死了。看見她死亡征兆的王也不在了,都去哪里了!留下只有顏色和線條的身體,她活得更長(zhǎng),看見更多,醒來更久遠(yuǎn)。
在上一個(gè)千年里,王后睜開眼睛,愛撫或褻瀆者在她面前閉住眼睛。后一個(gè)千年她的眼睛被摳去,愛撫或褻瀆者在她面前放肆地睜開眼睛。王后的眼睛鼻子和嘴,都是被后來的褻瀆者摳掉的。那些牧羊人、僧侶、把佛窟當(dāng)家的流浪漢、異教徒,在洞窟里脫光衣服,對(duì)著裸體的月光王后手淫,他們懂得羞澀,不敢被王后的眼睛看見,她的眼睛早早被摳去。在王后看不見的腳趾和小腿上,印滿泄欲者的指紋唇印。他們只能撫摸到她的小腿,撫摸大腿得站在羊身上,撫摸細(xì)腰得站在驢身上,撫摸乳房,就得站在駱駝背上。過客和牧羊人、已經(jīng)改變了信仰的農(nóng)民,把什么牲口都牽進(jìn)佛窟里住過。一些好牲口者,眼睛盯著王后的裸體,喊著一個(gè)女人的名字,一次次地把情欲發(fā)泄掉。千百年來,畫滿裸女的佛窟本身就是一個(gè)靜修和泄欲的好地方。泄完欲的身體變得疲軟安靜。心變得滿足安靜,打柴的去打柴,放羊的去放羊,流浪的繼續(xù)往前,直到欲望再次燃起。
月光王后的渾身都被撫摸過。只有臀部飄帶下最私密處,只被畫師撫摸過。畫師給那地方,穿了一條脫不去的環(huán)飾小內(nèi)褲,并精心地畫上繡邊。千年后,王后的小內(nèi)褲,被另一個(gè)臨摹畫師脫光,那里的一切,都被清晰看見。
王加是最后一個(gè)撫摸過月光王后的人。之后佛窟被嚴(yán)密管理,再不會(huì)有人長(zhǎng)時(shí)間地留在佛窟里,即使佛窟畫師王加,也要辦理手續(xù)才能進(jìn)洞臨摹。王加后來調(diào)離龜茲佛窟,帶著他臨摹的數(shù)百張?jiān)鹿馔鹾蟮漠嬒瘛_@些畫像有一天被一個(gè)作家完整地看到,他被驚呆了。過了多少年,他還清晰地記得畫面中月光王后的模樣,記得那個(gè)一直臨摹她的人。
選自《散文》2011年5期
原刊責(zé)編 鮑伯霞