社會質量理論視閾下的農村和諧文化建設

　　〔摘要〕 探索我國農村和諧文化建設，應把社會質量理論的四個維度，即社會經濟保障、社會凝聚、社會包容和社會賦權融合到實踐中。從社會質量理論來看，當前農村和諧文化建設存在的主要問題是農村經濟發展不充分影響了社會質量的經濟保障機能；價值觀念共享機制的缺失削弱了文化的社會凝聚力；社會關系的系統性排斥制約了包容性文化的建構；文化主體的參與局限阻礙了其權能的實現。建設農村和諧文化應多途徑提高農民生活質量，建立綜合配套的文化投入機制；凝聚社會主義核心價值觀，形成構建和諧文化的思想共識；促進多元文化認同，建設包容性文化；強化農民的自主意識，實現文化主體的增能與賦權。
　　〔關鍵詞〕 社會質量理論，農村，和諧文化
　　〔中圖分類號〕G122 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2011）05-0091-03
　　黨的十六屆六中全會明確提出建設和諧文化的重大任務，然而，在長期“經濟優先”思想的指導下，農村文化建設一直處于弱勢狀態，不僅農村文化與農村經濟發展之間不和諧，農村文化體系內部也存在不和諧因素。〔1 〕社會科學的前沿理論之一的社會質量理論，為我們通過社會建設的途徑來建設“和諧文化”的實踐，展開相關分析提供一定的理論幫助。〔2 〕“社會質量”理論認為，社會質量的高低可以從四個維度來加以衡量：一是社會經濟保障，即人們在社會環境的互動中對各種資源和環境的占有狀況，圍繞其基本生活狀態，實現最基本層次的生活需求。二是社會凝聚，即一個社會有機體在其運行過程中對其核心價值體系的向心力，它以社會信任為基礎，揭示共享的價值觀念和行為規范下社會關系的本質，通過社會整合和社會團結等一系列指標的運行來反映。三是社會包容，即社會結構或組織被整合成的不同社會關系和制度之間的內在邏輯聯系，社會包容與社會排斥是一組相對的概念，它可以通過社會排斥的程度來反映出來。四是社會賦權，賦權的意義就是增能，增能就意味著擴大可供人們選擇的范圍，提高選擇的機遇，人們在一定程度上有心理增能的自主意愿并得到相應的賦權，才有機會全面參與社會生活，才有可能在建立一個高質量社會的過程中維護人的尊嚴。〔3 〕從社會質量理論的視角來看，當前農村文化建設中主要存在以下幾方面的問題：
　　一是農村經濟發展不充分影響了社會質量的經濟保障性機能。任何制度、政策的推行與發展都離不開相應的物質保障。農民的物質生活水平是建設農村文化的基礎。當前我國農業未得到充分發展，農民收入增長緩慢，制約著農村和諧文化的建設，而且我國在公共文化資源的投入與分配上還存在重城市、輕農村的思想。2006年，國家對農村文化共投入44.6億元，僅占全國財政對文化總投入的28.5%，而城市文化投入所占比重高達71.5%，超過對農村投入43個百分點〔1 〕。不僅如此，由于文化不可能像經濟發展那樣帶來立竿見影的效益，導致基層政府還會把本來少之又少的文化投入挪作他用。
　　二是價值觀念共享機制的缺失削弱了文化的社會凝聚力。價值觀是一個社會整體精神的集中體現，它蘊藏著社會上各種群體、個體的信仰與觀念，如同一種心靈契約，指引著社會前進的方向。理想信念是核心，道德規范是基礎，價值認同是關鍵 〔4 〕。當前農村中勞動主體的文化水平相對低下，“黃賭毒”等一系列封建迷信思想沉渣泛起，沒有相應的制約和引導機制，無法形成一個統一合理的價值觀念。文化發展沒有確定的方向，就形不成向心力，就必然缺失凝聚力。失去凝聚力的文化無法形成共享的價值觀念和行為規范，社會的整合和團結難以實現。價值觀念共享機制的缺失是造成目前農村文化不和諧的制度原因。
　　三是社會關系的系統性排斥制約了包容性文化的建構。隨著社會主義文化的不斷繁榮和新農村建設的日益深入，農民群眾的精神需求日趨旺盛，同時人們思想活動的選擇性、差異性、獨立性明顯增強，而農村本身是一個“熟人社會”，面對“陌生人社會”的城市文化的進入，在兩種幾乎對立的社會關系下就會充斥著社會排斥的陰影，使農村文化的包容性受到制約。伴隨著現代化程度的不斷深入，城市發展的空間也日漸飽和，農村城市化的呼聲不斷高漲。在農村城市化的過渡階段，由于不同的文化背景與風俗習慣和價值觀念，在同一個平臺下這些不同的文化不斷碰撞，這也是不同文化交融最不穩定的時期。異己文化不斷尋求自己的地位，根深蒂固的本土文化為了保持自己的地位勢必與尚未得到融合的異己文化相抗衡，由于沒有相應的價值觀平衡機制，不同文化難以得到相互的認同，勢必影響文化的包容性重構。因此，社會關系的系統性排斥，是阻礙農村文化和諧的心理因素。
　　四是文化主體的參與局限阻礙了其權能的實現。農民和政府是當前農村文化建設的兩大主體，而農民的排斥和政府的缺位，是農村文化建設滯后的直接原因。作為參與文化建設主體的農民有文化的需求，但受制于長期遺留的小農思想，被動接受的態度制約著其樹立主體意識和文化自覺，文化在他們看來只是一種施予，這就讓文化的發展陷于被動。同時，政績是政府追求的重要目標，面對現實的需求，重經濟輕文化的思想使文化的發展成為一種空口號而無實質內涵，文化主體的參與局限性是影響農村文化和諧的根本性因素。
　　農村和諧文化建設是一項系統工程，必須以農村建設“生產發展，生活寬裕，鄉風文明，村容整潔，管理民主”總體目標要求為契機，以滿足人民群眾的切實需要為目標，促進不同文化的認同與融合，建立一個綜合平衡的價值觀共享機制，以文化和諧實現農村建設的整體性和諧。
　　 一要多途徑提高農民生活質量，建立綜合配套的文化投入機制。提高農民生活質量，要通過發展現代農業，增加農民收入。為此，應將社會化大生產和現代經營理念引入農業生產，轉變農業生產方式，培育以規模化生產、產業化經營為特征的農業經營模式；減免農業稅降低農民負擔;完善醫療、養老服務推動農村社會保障。在充分發展農業，完善農民保障的基礎上，建立綜合配套的文化投入機制。一方面，和諧文化建設離不開相應的硬件配套設施，諸如建立鄉村各級圖書站、圖書室，完善農民精神娛樂場所等等，但這些硬件設施并不能只成為擺設，基層政府應充分調動廣大群眾的積極性，變農民的被動接受為主動需求。以全國先進村華西村為例，華西村每年拿出企業20%的凈利潤用于促進農村和諧文化建設，先后建成了教育大樓、文化大樓、科技培訓大樓和占地8000平方米的體育場〔5 〕。另一方面，硬件設施的投建必須適應農村和諧文化的需要而不能是作為追求政績的手段，必須融思想性、教育性、娛樂性為一體，能讓農民群眾真正在各種設施中充實自己、完善自己，從而成為農村和諧文化的和諧元素。同時，政府應摒棄偏見，充分認識到農村和諧文化建設的重要性，轉變觀念，深化投資改革，實現政府、企業、個人的多元主體投資，合理安排相應的投入管理，使文化的投入能夠真正收到實效，從而建立一個投資有保障、管理合理的長效投入機制。
　　二要凝聚社會主義核心價值觀，形成構建和諧文化的思想共識。一是突出集體主義價值觀的共同信念。共同信念關乎人們對發展道路的選擇，直接決定著人們的價值取向，是調整社會關系和規范村民行為的重要內容，是凝聚社會主義核心價值觀的直接體現。沒有這一共同信念，就失去了普遍遵循的行為準則，個體之間各行其是，農村和諧文化建設的秩序就難以保障。因此，必須轉變傳統的工作方式，應該把事實擺在群眾眼前，用事實說話，用農民群眾喜聞樂見的方式引導農民群眾自覺樹立社會主義共同信念，認識到共同信念的重要性，進而為社會主義精神文明建設服務。二是完善價值觀念共享機制。重建新時期和諧農村價值觀體系是文化建設的核心。首先，必須完善價值觀念共享的教育機制。加強思想政治教育，不斷鞏固中國特色社會主義的思想基礎，彌補當前集體主義價值觀在農村社會的缺失與錯位，引導廣大農民群眾樹立良好的道德風尚。其次，完善價值觀念共享的宣傳機制。只有將合理的價值觀念在廣大群眾中進行廣泛傳播才能得到認可與接受，要注意發現和宣傳廣大群眾身邊的道德楷模，用活生生的例子使學習先進典型的過程成為普及基本道德規范、實踐社會主義核心價值體系的過程 〔4 〕。建立健全農村建設的各種制度體系，包括村規民約和道德