幫助學生成為具有人性的人

　　編者按：知識應該是一條清澈的小溪，涓涓流入學生心田，滋養生命。教育，理應讓學生的心靈變得更加美好、更加柔軟，更容易為美好和高尚的情感所打動，并努力讓自己躋身于美好和高尚者的行列。王開東老師這篇文章像一條皮鞭，抽開了教育隱秘的傷口，觸及我們靈魂深處的巨大傷痛。教育，絕不能讓“分數”一葉障目，絕不能讓智慧成為邪惡的幫兇，絕不能讓有知識的人滅絕人性。無論是回顧歷史、面對現實，還是展望未來，有一個問題永遠在拷問教育者的良知：我們努力培養的，是不是真正的人——具有人性的、善良美好的人？
　　有一位納粹集中營的幸存者，后來當上了美國一所學校的校長。在每一位新老師來到學校時，他都會交給那位老師一封信，信的內容完全一樣，寫的是：
　　親愛的老師，我是集中營的生還者，我親眼看到人類所不應該見到的情景：毒氣室由學有專長的工程師建造，兒童由學識淵博的工程師毒死，婦女和兒童被受過大學教育的人們槍殺。看到這一切，我懷疑，教育究竟是為什么？我的請求是：請你幫助學生成為具有人性的人！因為只有在我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有價值！
　　這封信一直縈繞在我的心頭，揮之不去。
　　請幫助學生成為具有人性的人，否則，所有的教育非但沒有意義，甚至還有巨大的反面效應。
　　智慧加上邪惡，會造就什么樣的人生？
　　金馬在《情感智慧論》里說：一流的情感、一流的智慧，一旦合流，常可導致光輝的人生；而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，常可導致三流的道德，四流的奉獻，末流的人生。這是說情感的重要意義。但金馬明顯少了一項思考：一流的智慧，一旦加上邪惡的情感，究竟會造就什么樣的人生？
　　愚蠢的惡魔只是可憎，并不可怕；智慧的惡魔，很可能就是人類的毀滅者。
　　二戰中，無論是德國還是日本，許多優秀的科學家通宵達旦，研制、改進了大量的殺人武器：火炮、坦克、潛艇、導彈、航空母艦等，應有盡有。這些殺人武器，助長了法西斯的囂張氣焰，提高了法西斯的殺人效率，強化了獨裁者的政治野心，給人類科學史留下了恥辱的一頁。因為，他們——這些科技工作者的科研成果，滴著鮮血，甚至制造著罪惡。
　　淵博的知識、高超的科技，不但沒有造福人類，卻打開了撒旦的魔瓶，讓罪惡肆虐人間，科學家直接淪為法西斯的殺人工具。歷史的教訓不可謂不慘痛。最要命的是，納粹科學家的兢兢業業，導致邪惡科技的突飛猛進，促使正義的科學家也不得不與之周旋。最終，科學家們展開了殺人武器的研制比賽，連愛因斯坦也不能例外。
　　當納粹橫行德國之時，愛因斯坦逃到美國。當他得知德國科學家正在進行核子裂變產生能量的研究之后，立刻上書羅斯福總統，建議趕緊研制原子彈，防止希特勒搶先研制出威力無比的殺人武器。
　　愛因斯坦的建議發揮了作用，1945年，美國曼哈頓計劃獲得巨大成功，奧本海默帶領科學家率先研制出了原子彈。當蘑菇云在日本的廣島和長崎上空升騰，數十萬平民瞬間灰飛煙滅時，愛因斯坦痛悔萬分：
　　“提議研制核武器，是我一生中最大的錯誤和遺憾。”
　　“早知如此，我寧可當個修表匠。”
　　此后的愛因斯坦成了一個反核人士，還和羅素一道發表了反戰宣言。但戰爭機器一旦啟動，政治家豈能聽從科學家的呼吁？一切已經不可挽回。愛因斯坦死不瞑目，抱憾終生。
　　也許我們認為，二戰離我們太遙遠了。但想想“文革”吧，我們教育出來的沒有人性的惡魔也并不鮮見。
　　據史料記載，“文革”中學生打死老師，就像捏死一只螞蟻。北京的幾大名校你追我趕，把打殺老師事件推向一個又一個高潮。
　　1966年８月５日下午，北師大附屬女子中學學生毒打三位副校長、一位教導主任和一位副教導主任。先是給他們戴高帽子、往身上潑墨、敲簸箕游街、掛黑牌子、強迫下跪、強迫挑重擔子，后來又用帶釘子的木棍打、用開水燙等，第一副校長卞仲耘被活活打死。卞仲耘成了北京在“文革”中第一個被學生活活打死的老師。
　　1966年８月17日，北京101中學學生打死了該校美術教員陳葆昆。學生用火柴燒他的頭發，把他打昏之后扔進噴水池，陳葆昆被活活淹死。同時，學生還打了十來位老師。這些老師被強迫學做狗，在煤渣鋪的路上爬，膝蓋流血，一邊爬，一邊挨打。其中所有女老師的頭發都被剪掉一半留下一半，當時稱為“陰陽頭”。
　　北京師范大學第二附屬中學的學生打死了學校的黨支部書記姜培良，并強迫姜培良14歲的兒子打父親，還有人叫“拿鹽去”，要把鹽撒到姜培良的傷口上。校長高云的額頭上被按了一排圖釘，站在烈日下被學生潑開水燙。至于逼迫老師吃屎喝尿，更是稀松平常之事。
　　人民藝術家老舍遭到凌辱、投湖而死的事件，竟然來自幾個學生的即興發揮。
　　舒乙在《老舍的關坎和愛好》一書中記錄了老舍離去前的那一天。
　　8月23日（注：1966年）這天，老舍病后第一天去上班參加勞動，恰好碰見幾個中等學校的學生們預定在孔廟焚燒京戲的戲裝。狂熱的少年們點起了熊熊大火，強迫北京市幾十名文化名人頂著烈日圍火而跪，并用刀槍劍戟等道具抽打他們。純屬被偶然卷入這場暴虐的老舍首當其沖，當場被打得頭破血流，傷勢嚴重。
　　舒乙在接受記者采訪時談到老舍之死的話語是無奈的：
　　“我和我媽媽是當年事情最重要的當事人了——我是收尸人，媽媽是埋葬人。媽媽說，老舍受到拳腳和侮辱的當天晚上回到家，他們倆說過好一陣子話，之后兩個人相背而睡，其實都是一夜無眠。
　　“第二天，老舍就走上了不歸路。媽媽說，老舍的走沒有什么跡象，一向不管錢的他，只是在那天晚上曾經問過家里還有錢嗎？夠不夠孩子們一時之用？第二天早上，他讓媽媽去正常上班，之后只和一個人說了一句話——有如《茶館》里一樣的情景，他叫過自己當時只有三歲的小孫女，彎下腰，用很慢的語速說：‘跟爺爺說再——見！’那天，是我一個人趕去收的遺體，我記得很清楚，驕陽似火的8月天，傍晚天突然下起了毛毛雨……”
　　嗚呼，這是怎樣的哀痛者和受虐者，這是怎樣的施暴者和侵犯者！
　　不僅是這些學生，“文革”中，著名的相聲演員馬季也很可能打過自己的恩師侯寶林。
　　曾有人就這個問題問過侯寶林，侯先生也不正面回答，他說：“別問這個了，舊社會徒弟打師父有的是。”那么馬季到底有沒有打過侯寶林呢？馬季說：“我覺得沒有這些，就沒有生活；沒有這些誤會，沒有挨罵，沒有謠言，就前進不得，任何人都是。”由此推斷，馬季有沒有打過老師，似乎已是昭然若揭。
　　人性化教育，幫助孩子成為具有人性的人
　　如果說，“文革”中的人性淪喪，更多是由于歷史背景所致，那么，看看如今的教育現狀，一樣令人觸目驚心。
　　一味追求升學率，使人性化的教育功能早已喪失殆盡。學生可能是超拔的高分者，但也極有可能是冷血者、施暴者。浙江金華中學高二學生徐力，因為害怕考不到母親要求的前十名，就用榔頭殘忍地砸死母親。沒有人性的徐力，多么矛盾啊！殺害母親后，他一方面“訓練有素”，移尸滅跡，還寫字條欺騙父親說媽媽去杭州“看病”了，并居然照常參加了考試；但另一方面他又十分脆弱，僅僅因為母親對他的學業施加壓力，就滅絕人性地殺害了生母。這就是我們的教育培養出來的怪胎！
　　但這能夠責怪誰呢？這么多年，我們有沒有反思過自己的教育？
　　無獨有偶，2002年6月16日，17歲的學生陳曉麗，看到QQ上的留言：“姐，我們去燒網吧了，等我們吧。”陳曉麗馬上回了句：“小心點啊。”兩個十三四歲的男孩，帶著陳曉麗給的5塊錢買的一升汽油，點燃了北京藍極速網吧門口的紅地毯，結果，大火燒死25人，燒傷13人。
　　
　　直到兩天后的下午，警察在家里找到剛起床的陳曉麗時，她還無動于衷，那么多條鮮活的生命一夜間化為灰燼，她卻像什么事也沒有發生一樣。她何嘗關心過網吧里人的死活？何曾想過那些人也和自己一樣，是活潑潑的生命？
　　教育，再也不能培養這種沒有人性的人了！只給學生沒有溫度的教育，只看學生冷冰冰的成績，只關注功利化的結果，是不可能培養出有溫度、有情感、有良知的學生的！
　　教育只是一種喚醒、一種啟迪、一種幫助，甚至只是給學生一種選擇。學生有選擇不優秀的權利。正如挑擔子，有的人身強力壯，挑200斤也不在話下；有的人挑100斤，已經累得吐血。人與人之間有著巨大的差異，我們的教育卻用一個模子來要求所有的學生，讓他們都挑200斤，這不是讓一部分學生生不如死嗎？
　　據統計，20世紀50至60年代，青少年犯罪占全國刑事犯罪的20%~30%，80年代后達70%左右，而且惡性犯罪比例增大。在許多青少年暴力案件報道中，“狂砍”“狂刺”“刀劈”“砍殺”“奸殺”“殺父”“弒母”“勒斃”等血腥字眼隨處可見。所有這些，無不印證了我們人性化教育的缺失，生命教育的一片空白。
　　葉圣陶先生再三強調：教育的根本價值和目的是“育人”，是培養“自覺的、自動的、發展的、創造的、社會的”人，是“使學生能做人，能做事，成為健全的公民”。簡而言之，就是教育者必須目中有人，必須進行人性化的“立人”教育。
　　學生是我們的教育對象，他們是教育的主體，是整體的、發展中的、具有巨大潛力和極強可塑性的群體。他們最初的走向，就是他們未來人生的走向。立人教育，教師責無旁貸。人性化教育要以人為本，具體說要以學生的可持續發展為本，以學生的個性和創造性發展為本，以學生的人格和諧發展為本，最終培養出具有健康個性和健全人格的學生。
　　教育，帶有一定的嚴肅性，教育人性化就是讓這項嚴肅的工作充滿感性和浪漫色彩，尊重和體貼受教育者，讓教育過程洋溢著濃濃的人情味，給受教育者以心靈的激蕩。要讓受教育者感受到自己的獨立人格，享受到愛的溫馨，體驗到來自責任的動力，體會到來自成功的喜悅，進而把教育者所給予的這種溫馨和關愛內化為自己的精神血脈，讓這575cad925865adc156970b48db033797些美好而溫暖的東西在心靈中生根發芽，茁壯成長。它會化而成木，木聚成林，林結成森，進而影響到這個社會的大氣候，形成一種良性的生態循環。
　　如是，教師再也不是校園里的“警察”，而是可親可敬的長者，是平等相處的朋友；師生關系再也不是“警察與小偷”，而是互相欣賞的同路人。
　　作為教師，我們的工作平凡而偉大。我們是人類文明的傳承者，這決定了我們必須具有較高的道德水準、道德情懷，否則就無法完成傳承文明的使命。而且，這種道德水準必須是人性化的道德水準，這種道德情懷必須是人性化的道德情懷。尊重學生個性，開發學生潛能，啟迪學生智慧，完善學生人格，這是教師的社會職責所在，也是教師的道德職責所在。
　　為了我們將來能夠在社會中有尊嚴地、自由地、至少是免于恐懼地活著，進行人性化教育，幫助孩子成為具有人性的人，應該是我們的首要任務。
　　納粹集中營離我們遙遠嗎？一點也不遙遠。如果教育只剩下升學率和分數，如果教育不能在孩子的內心種下人性的美好種子，每個學生都可能是我們的集中營。
　　（本欄責編 盧麗君）