日本大地震呼喚著中國公民社會

　　日本大地震，也在國內的微博上引發“地震”，在熱議中我欣然看到中國公民社會的覺醒。下面是被瘋轉的帖子，轉的次數都在幾萬次，甚至十萬次以上。
　　“瀟湘晨報曹凌曦正在東京學習，他記錄下了親身經歷，地震強度變大后，老師命令我們立刻躲在桌子底下，她一直站立在我們正中問。當地震有所減輕，老師要求我們什么也不要拿，趕緊離開教學樓，她最后一個離開教室并關掉了電源。”
　　“朋友在日本發的‘圍脖’：幾百人在廣場避震完畢，整個過程，無一人抽煙，服務員在跑，拿來一些毯子、熱水、餅干，所有男人幫助女人，跑回大樓為女人拿東西，接來電線放收音機，3個小時后，人散，他媽的，地上沒有一片垃圾，一點也沒有。”
　　還有博友贊嘆日本災民避難時有秩序地坐在樓梯兩側，留下中間走道，不妨礙別人上下。
　　網友們最大的感慨是：為什么沒有政府出面指揮，日本民眾可以自組織，自管理，如此井然有序?
　　另一方面，有一些人看到日本死了人大聲叫好，立刻也引發博友撻伐，比如鳳凰衛視駐日記者李淼寫道：“一些網友對日本地震的反應真讓人痛心。汶川地震，很多日本普通老百姓在街頭組織捐款，餐館、24小時店，隨處都有捐款箱。日本救援隊為盡快出發(要等中方說yes)，在成田機場整整一晚待命；除政府外，各黨也各盡所能，自民黨包機向成都運送物資，作為惟一一個同行采訪的中國記者，我可以證實。”
　　我們欣喜看到，多數網友走出了集體主義式的敵我仇恨，而以人道、人權的角度看待問題。這是公民意識的基礎，一群總以敵我矛盾看待問題的人是無法組成公民社會的，他們一自我組織就會和其他組織打起來，如何產生秩序?公民必須以和平、寬恕與博愛的精神看待別人的災難，這不止是普世的人道原則，也是中國“不忍人之心”的傳統美德。當然寬容不表示忘卻，在日本不能正視他們為亞洲人民帶來的災難前，我們要繼續向他們呼吁，因為忘記人道災難會是日本自己下一個悲劇的伏筆，也會變成我們自己的危機。我們寬恕卻不能忘卻。
　　有些網友把我們今日的不足歸因于民族性，這又扯得太遠了。公民意識的產生，公民道德的培養，公民責任感的教育，都需要時間，今天我們對國內社會的諸多批評是需要的，但千萬不要悲觀，更不要妄自菲薄。臺灣也是花了近二十年，才見到公民社會的雛型。
　　1987年，臺灣解除戒嚴。1991年我解嚴后第一次回臺灣，媽媽告訴我，她在臺北市住不下去了，因為之前臺北一年可以有兩千多場抗議示威，示威群眾不管人多人少都像暴民一樣，常沖擊這、沖擊那好多次還把占鐵路，搞得南北交通全斷。
　　之后社會的亂象成為我對1990年代臺灣最深的印象。一次我家門口的馬路上停了一個醉漢的車，停在路中央，來了兩輛警車五六個警察，竟然花了半個小時也無法把車移走。那時威權統治結束，警察聲望又低，所以才懦弱到該執法的時候都不敢執法。
　　還有一次，又是一輛子把朋友家的巷道出口把占了，久久警察不來管(或是來了不敢管，車主人不在，你移他車，他刁民，可能會說車子里的鈔票被警察拿了，鬧成大新聞)，結果暴民管，過不去的車子，就拿了拐杖鎖敲車，我一頓飯吃回來，車子幾乎成了廢鐵。
　　最后老百姓自己受不了自己，社會產生了公民自覺運動，全臺出現九千多個社區營造實例，人民自組織起來經營自己的鄰里社區，共造美好家園。社會團體也如雨后春筍般崛起，參與各式各樣公共事務治理，慈善團體更空前活躍，分擔了大量的社會福利工作。知識分子更沒閑著，不但在輿論陣地上大聲呼喚公民道德與公民責任，還身體力行地參與社區營造與民間團體，據非正式統計，九二一大地震之后有兩千多位教授下到災區作志愿活動。
　　2006年我訝異地看到二十年的教育與訓練，臺灣公民社會漸趨成熟了，百萬紅杉軍包圍陳水扁時，卻沒起沖突暴動，走了后，也是地上垃圾撿走，保持干干凈凈。
　　對日本大災后秩序井然的激賞無關哈日仇日，而是我們社會的公民意識正在覺醒，能夠向我們很不喜歡的一個社會學習我們需要的東西。每一個轉型成功成為發達經濟體的社會都會要走過這個學習過程，所有東亞儒家文化的國家或地區也都走過來了，我們今日正走上這個歷程，無需自貶，也不能悲