救世也要靠唯心主義

讓世界唯心一點，比起列寧所鄙夷的“愚蠢的唯物主義”來，前者更像是人類的福音。

救世要靠唯物主義，這是近幾十年來連號稱“忠于革命”的文盲、半文盲、中小學生，都懂得的常識。對不對呢?當然對。但是認為救世、治世根本用不著唯心主義，甚而認為唯心主義與反動是一回事，那就大錯特錯了。而且這樣的見識不僅淺薄，很有可能是天大的無知、愚昧。

唯心主義究竟有沒有價值?那就要聽聽列寧的話了。列寧曾在他的《唯物主義與經驗批判主義》中說過:“聰明的唯心主義比愚蠢的唯物主義更加接近于唯物主義!”

什么是“聰明的唯心主義”?首先不是指那些很入迷地信仰“有神論”之類的事，更不是指連鬼都相信、都敬畏的昏話，而是指蔑視胡思亂想、超越庸俗物質崇拜的那一種“純粹精神”!

世界上幾千年來的精神成果和精神產品，幾乎是人類文明史中的寶中寶。這樣的人靠什么把人類從愚昧推向文明?靠什么把世界從無德、無智、無聊、無趣中推向生動活潑和豐富多彩?靠的就是唯心主義!

一切精神文化，首功就是唯心主義。舉例說:

一切尚未變成實踐的假說、學說、主義、主張、設想、理想，都是用“心”去創造的，用“心”去形成的，總之此時都是唯心的。

一切文學、藝術，如詩歌的創作、美術的創作、音樂的創作，只要是創作而不是仿制、復制，都是“心”在前而動筆在后。“心”在前就是包括思想在前、感受在前、情感在前、意識在前，所有的“在前”那時都是唯心的。

包括自然科學和經濟操作，事前都是先有“心思”，然后才有行動。“心”的貧乏或粗劣，是萬事都做不成的。

盡管人的“心”有善有惡，有正有邪，有美有丑，但沒有“心”的愚人或蠢人所做之事，絕對是毫無價值的。

尤其是道德，其實就是“心”的同義詞。人心無論指的是善良、正義還是高尚、優雅，首先指的是一種心理、意識，然后才能體現為各種各樣的行為方式。連“心”都是空白，都是曠野，都是荒蕪，就什么都談不到了!

特別是哲學，包括理念、思維、主張、學說，都是“心”的產物。沒有“心”，對任何具體的物質現象和人事活動無論怎樣起勁地表述和描繪，都是盲目和淺薄的。

特別是將“唯物主義”矮化成或濁化成唯利主義，都只能把世界弄成污穢的或絢麗的垃圾。

救物，救世，救人，首先是救心。這才是褒義性的唯心主義!

唯心主義給人類世界帶來多大的功勞?不可勝數!整個人類文明史，無論是科學史、文化史、藝術史，也無論是思想史、政治史、學術史、道德史，幾乎都是由唯心主義啟動的。讓世界唯心一點，比起列寧所鄙夷的“愚蠢的唯物主義”來，前者更像是人類的福音，特別是人類社會物質積累越來越過剩的時候!

高品位的唯心主義，其實就是最講真心、善心、良心、慧心的主義，也是雖重物質利益但又俯視、超越物質利益的主義。也就是說，最終的徹底拯救世界，不是靠物質崇拜，而是靠心的凈化，至少要善于多想一些與個人私利遠離的事。

當然，不要將唯心主義俗解成宗教迷信、權威迷信、口號迷信、個人迷信!