音樂養生(19)忘病病亡

為什么忘病病亡呢?所有的醫生都說人有病了，要積極地治療，哪怕戰略上渺視，戰術上也要重視，重視的具體體現就是時刻不忘和疾病做斗爭。你為什么卻說忘病呢?

病不厭詐”，其中一個目的就是讓病人忘病，忘病病亡。二胡演奏大師閔惠芬二十多年前身患癌癥，被當代醫學判了死刑。但閔惠芬自覺她的二胡事業剛剛開始，不甘心就這么早早謝幕，于是她在每一次治療的間歇，又拉起了二胡，到中小學義務給孩子們講座演奏。在她病重期間我采訪過她，她說，只要一拿起二胡，她就忘記了自己是個絕癥患者，只要一聽見二胡的聲音，自己的靈魂就與阿炳、劉天華等大師相會。我看過她二十世紀七十年代和九十年代直至二十一世紀的現場演出，她現在已經除去年輕時的華麗炫技，琴手心三合一，自在地流淌她對生命的感悟。想想看，閔惠芬已是近七十的老人，抗癌二十余年，這是忘病病亡真實的注解。

為什么忘病病亡呢?所有的醫生都說人有病了，要積極地治療，哪怕戰略上渺視，戰術上也要重視，重視的具體體現就是時刻不忘和疾病做斗爭。你為什么卻說忘病呢?

從藝術醫療學的角度看病人，人有兩套指揮系統，一套是主觀意志系統，一套是身心本能系統，這兩套系統有時相互一致，協同作戰。有時卻尖銳沖突，你往右，我偏左，意志使勁，本能泄勁。

有一個騙子，兜售炒金術，說按他的口訣，一鍋沙子，炒三天三夜，就變成了金子。有個財迷心竅的人阿巧上當了，花巨資買了口訣。阿巧正急急忙記憶往回趕想快點將沙子炒成金子時，騙子又叮嚀他一句:你炒沙子時，只能不停地念口訣，千萬別想大白熊，你一想大白熊，沙子永遠變不成金子。阿巧說，你就放心，我怎么可能想大白熊呢?結果他炒沙子時，不斷地跟自己說:千萬別想大白熊。可大白熊老賴在他腦海里不走，最后阿巧覺得滿鍋都是大白熊。沙子沒變成金子，阿巧沒認為自己被騙，只恨自己意志不堅定，這就是他意志和本能沖突的結果。其實他可以不想大白熊，用聲東擊西的方法，可以伴著圣-桑《動物狂歡節》里的《大象》，邊炒邊想大象。

我們身體里的免疫系統多是受本能支配，往往它抗擊敵人最佳時機恰是主觀意志不控制它的時候。為什么有時感冒了，不吃藥睡一覺病就輕了呢?因為你主觀意志休息了，忘了病，你體內的解放軍戰士個個神勇，以一擋十，抗擊來犯者。

印度有一個傳說，一個六十多歲的老人身患絕癥，大醫院給他判了死刑，緩期二年執行。后來他托人找到一個山林隱士，隱士說他這病有治，但治他病的神醫行蹤不定，海邊、山林、鄉村，時隱時現。老人很著急，問怎樣才能找到他?隱士說:你必須每天邊游邊唱，就是泰戈爾寫的《吉檀迦利》，只有這歌聲才能引神醫現身。

這個老人開始了漫游，邊走邊唱《吉檀迦利》，開始他還急著想用歌聲引神醫現身，但兩年過去了，在海邊、山林、鄉村，就是不見神醫的蹤影。慢慢，他喜歡上了《吉檀迦利》，而且，聽他唱的路人也喜歡《吉檀迦利》，就這樣他成了游吟歌手。慢慢過去了四十年，他已經忘記了唱歌的初衷，為找神醫。他只覺得人們喜歡泰戈爾，喜歡他的歌聲。

一天一個人好奇地問他怎么練就了這么好的歌喉，他才猛然想起唱歌的目的:為找神醫治他絕癥。這個人說，看你身心這么健康，看不出有什么病。正好，我就是醫生，到我的醫院我給你查查。查完，這個醫生很興奮:你雖已過百歲，但人體器官要年輕二十歲，且什么病都沒有，實話告訴你:四十年前那個隱士騙了你。

老人聽到喜訊后狂喊:我的絕癥好了，以后再也不用唱歌找神醫了。結果，三天后，他死了。

不必當真，就是個寓言，可現實中這樣的忘病病亡的故事還真不少。

我有一個學員，身患類風濕多年，看了多家中醫、西醫，就是不好，每天秋冬季節，渾身關節疼，一宿宿坐著哭，睡不了覺。她說這是遺傳，治不了，奶奶就疼死在床上，身體都抽抽了。我按照事情病癥的方子分析她，發現她的病根還是在事情上。她為求美，冬天照穿夏裝，露膝露臍，經常整夜在歌廳里玩。除了類風濕，她還伴有嚴重的支氣管炎。我對她說，遺傳的病因子，有時是隱性的，也可能一輩子都不顯現，像你父親、你妹妹就沒類風濕，這病在你身上顯現，主要是你不良生活方式造成的，所以你不管中西醫怎么治，不改變生活方式，病當然去不了根。

我給她開的方子是用音樂調生物鐘，按時作息，穿保暖，禁熬夜。學太極拳。我知道一個女孩沒耐心打太極拳，我讓她伴上馬斯卡尼的歌劇《鄉村騎士》的間奏曲，那里有個片斷特像陳其鋼寫的《我和你》。慢慢，她喜歡上了太極拳，24式揚式太簡單，自己又打了一個師傅學陳式。慢慢她忘記了打拳是為治病，因為她也成了教太極拳的師傅，打拳變成了傳承文化。她先好的是氣管炎，二年以后，類風濕再沒犯過。我覺得太極拳這名稱深含禪意，名是為體健身的一套很功利的拳術，但冠以“太極”二字，讓行拳的人以為在求太極大道，而忘了衛體健身。