企業家的清教徒精

2008年10月，臺灣“經營之神”王永慶逝世。出殯當日，為了協調篤信基督教的二房夫人及信仰佛教的三房，整個移靈沒有任何宗教儀式。家人解釋：王永慶生前唯一信的，是人性。

王永慶身后極為哀榮，生前卻十分節制簡樸。臺灣民間流傳著許多他的故事：一條做“毛巾操”的毛巾，一用就是20年；理發時，只剪頭發不洗頭；喝咖啡，要用盡最后一滴奶精……

我突然意識到，在儒家傳統文化下生長的近現代企業家，有個重要特質與西方清教徒精神暗合，那就是“節制”。這種“節制”精神表現為兩方面：一方面是崇尚簡樸之風；另一方面是不耽于享樂，熱愛工作，專注工作。

中國第一位現代企業家張謇，一生推崇“治人事天莫若嗇”，自號“嗇翁”。他說：“勤勉、節儉、任勞耐苦諸多美德是大生企業（張謇創立的公司）成功之不二法門。”他在北京任政府總長時，曾寫信告誡家人，平時要早些就寢，因為這樣可以省燈火。張謇還有一個信條：與其多言，不如人人行動，得尺則尺，得寸則寸。

那個時代的“中國船運大王”盧作孚，“房子里又悶又潮，低低的天花板下面，掛著一只沒有燈罩的燈泡，黑漆的衣櫥年代久遠，沒鋪桌布的寫字臺，竹制的書架，外加兩把舊藤椅，這就是房中僅有的一切”。他熱心事業，早上7點半進公司，晚上12點才回家，孩子很少能見到父親，以致多年后，兒子的相冊里竟然找不到一張和父親的合影。

榮德生有“面粉大王”、“紡織大王”的美稱，是當時中國最富有的人之一。他所立的《榮氏家訓十二則》列有“節儉當崇”和“族長當尊”的訓條。他興辦江南大學，請到國學大師錢穆任教。

經過交往，錢穆評價榮德生：“余私窺其個人生活，如飲膳，如衣著，如居住，皆節儉如寒素。其日常談吐誠懇忠實，絕不染絲毫交易應酬場中聲口，更不效為知識分子做假斯文態。”

榮德生最有名的莫過于被匪徒綁架34天，拒絕支付贖金。他對綁匪說：“我是一個事業家，不是一個資本家。我所有的錢全在事業上面，要養活數十萬人。如果事業一日停止，數十萬人的生活就要受到影響。所謂資本家，是將金錢放在家里……”最后，他甚至立下遺囑，說綁匪索要50萬美元，本來不算大數目，但企業流動資金不多，拿出這筆錢，影響生產，會使工人失業，他寧可犧牲個人，保全事業。這個遺囑令綁匪大為震撼。

事實上，西方清教徒精神影響下的企業家有“拼命賺錢，拼命省錢，拼命捐錢”一說，其中的“拼命賺錢，拼命省錢”可以概括為中國傳統與清教徒精神共有的特質：節制。

（摘自《深圳晚報》圖/艾夫根尼）