娜拉出走之后

南非，比之經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展但權(quán)利遠(yuǎn)所不足的社會，不知道哪個會更早轉(zhuǎn)型為真正的公民社會。

1923年12月26日晚，魯迅先生在北京女子高等師范學(xué)校文藝會以《娜拉出走之后》為題做過一個演講，后人把這個演講的標(biāo)題做了延伸，泛指一些跨過了某些歷史與人生門檻之后所產(chǎn)生的問題。

娜拉，易卜生戲劇《玩偶之家》的主人公，最終離開了那個“玩偶之家”去追尋自己的生活。

經(jīng)過十幾個小時的飛行，筆者于世界杯開幕式前從北京到了南非的約翰內(nèi)斯堡。與南非的緣分來自2004年南非使館舉行的“南非種族和解10周年”紀(jì)念酒會，當(dāng)時絕對沒有想到，要過了6年之后，才有機會真正踏足這片幾乎被視為政治奇跡之地的國家。

這個政治奇跡是說，在很多國家曾經(jīng)發(fā)生過的清算與追討，在這個國家結(jié)束邪惡的種族隔離過程中并未出現(xiàn)，而是以種族和解作為新南非的開始。曼德拉與甘地前后輝映，成為人類歷史上真正的巨人——而且是還活著的巨人。

一下飛機，接機的導(dǎo)游第一句話就是不要單獨活動。上了大巴車之后，導(dǎo)游首先批駁了南非治安不好的“流言”，然后就開始滔滔不絕地講述南非治安的問題，所舉事例生動活潑。她自己在南非已經(jīng)14年之久，也曾遇到兩次持槍搶劫。看著路上不斷掠過的別墅區(qū)里美輪美奐的建筑與墻上的電網(wǎng)，更增加了某種說服力。

聽說這里搶劫的“風(fēng)俗”與其他國家沒有什么差，都是把華人當(dāng)作良好的搶劫對象，原因不外是我等早就流傳在外的名聲：身上有現(xiàn)金、比較懦弱。而華人對付此事也是傳統(tǒng)的方式，身上不帶太多現(xiàn)金，裝上一些辛苦費，免得對方因為失望而動手。據(jù)說有人被搶劫之后還向劫匪討回了一些，其原因是他告訴劫匪自己還要坐車回家。實話說，這還真算是饒有古風(fēng)的事兒。

南非治安不好的原因大致是這樣幾點造成的。此地失業(yè)率高達(dá)30％以上，借著世界杯的東風(fēng)也還保持在28％左右，大家都要生活嘛。另一個原因是該地允許持槍，造成了槍支泛濫，同時還沒有死刑。

自從南非種族和解以來，黑人取得了政治上的合法權(quán)利，南非也根據(jù)英美的法律傳統(tǒng)制訂了一部非常完善的《憲法》，但正如當(dāng)?shù)氐脑u論所言，他們擁有一流的《憲法》、三流的人民，很多時候權(quán)利被濫用了。黑人由于自身與外部的原因，在取得了政治權(quán)利以及其他公民權(quán)利的同時，生存狀態(tài)的改善并沒有預(yù)想的那么快，與美國結(jié)束種族隔離制度之后相似的是，自由并不必然帶來面包。

但這一路走來，我們所接觸的黑人無論是服務(wù)人員還是在車上隔著車窗玻璃看到的路人，都彬彬有禮與熱情洋溢，無數(shù)次有衣衫襤褸的黑人坐在敞篷車上向我們展露笑容，并且伸出大拇指表示善意與友好。在街道上，所有人都在安靜地等紅綠燈，路上的車輛之間也相互禮讓，街道干凈整潔，危險與熱情、野蠻與文明在這個我走南闖北的生涯里，在惟一一個不能走到市井當(dāng)中的地方上演著。

自由并未理所當(dāng)然的為黑人帶來面包，公民權(quán)利也在某種程度上被濫用，但這些東西是一種基本的存在，只要有足夠的教育加上經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展——比如引入輕工業(yè)產(chǎn)品的制造與生產(chǎn)——必然可為這個國家?guī)硇碌拿婷病?/p>

現(xiàn)在，在路上經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣的一個景象：很多連公車都坐不起的黑人，每天步行兩個小時去上班。在一個有著權(quán)利的社會，只要有足夠的時間，這樣的情景早晚會是主流，或許應(yīng)該說這已經(jīng)是一種主流了。比之經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展但權(quán)利遠(yuǎn)所不足的社會，不知道哪個會更早轉(zhuǎn)型為真正的公民社會。同去的一位先生說，比之他10多年前來這里的時候，城市已經(jīng)有了巨大的變化。

在說了南非那么多問題之后，參觀民俗表演回來的路上，導(dǎo)游看著窗外說道： ”我真的愛這個地方，這個地方將來一定會變得更加美好。”她是北京人，在臺灣與日本生活過，現(xiàn)在想在南非度過她的后半輩子。