論科學技術的發展與社會建設的和諧

摘要:自從人類有了科學技術這個認識世界的積極成果后，對控制自然和改造自身的能力有了很大的提高。人類把科學技術投入到生產中，但過度的注重生產發展，引發了很多社會問題。這時人們意識到科學是把“雙刃劍”，“可持續發展”從實踐中誕生。即在運用科學技術造福人類的同時，要保證生態穩定。在改造客觀世界和主觀世界的實踐中要不斷認識自然、理論創新，在順應自然規律的基礎上合理開發自然，在同自然的和諧相處中發展自己。這才是人類生存和進步的永恒主題。

關鍵詞:科學技術 實踐創新 可持續發展 和諧 生態文明

一、科學技術理論

科學是什么?技術又是什么?根據《辭海》的解釋，科學是關于自然、社會和思維的知識體系。科學的任務是揭示事物發展的客觀規律，探求客觀真理;而技術則泛指根據生產實踐經驗和自然科學原理而發展成的各種工藝操作方法與技能。

科學(認識自然)、技術(改造自然)是實踐的兩種基本形式。科學技術作為實踐體現了規律性與目的性的統一、物與人尺度的統一、真善美的統一。

二、科學技術是把“雙刃劍”

科學是人類探求客觀規律的活動。這個定義除蘊涵了規律的客觀性之外，同時說明，科學是人的活動，人的活動尤其是像科學這樣的創造性思維活動一旦不再是自發的行為，就和技術一樣也體現著人的目的，帶有強烈的主觀傾向。客觀規律本身是價值中立的，它既可以造福人，也可以危害人，比如現在銀行利用高科技設備如計算機幫助工作，這既提高了工作效率 ，降低了工作人員的工作強度，又方便了顧客。但是計算機的普遍使用又帶來另類問題:一些不法分子利用各種高科技手段破壞計算機網絡、盜竊銀行機密文件， 侵犯儲戶利益，獲取非法利益。尤其讓人不安的是，隨著科技水平的提高，這種所謂的高科技犯罪越來越多 ，讓人產生一種 “道高一尺，魔高一丈”的感覺。

面對這些問題的出現，人們開始質疑科學技術是否應該被應用，它的出現到底為人類帶來了什么?

答案是科學是一柄“雙刃劍”。當科學活動具有了實用目的之后，就既有利用和發揚或者避免和弱化客觀規律造福人類之功能的那一面，又有利用發揚或者避免或弱化客觀規律危害人類之功能的那一面.這兩個方面的目標在一個具體科學活動中往往是一致的。因為造福自己與危害他人往往是同一個過程，由于科學和技術的雙刃劍功能從客觀意義上說是必然的，科學技術活動就只能盡量規避和抑制其負作用，而不可能徹底消除它。

三、科技理論創新——可持續發展

人類面對這些科技帶來的苦果，并不甘心把它吃下去，而是進行科技理論的創新。理論創新是最重要的創新，是整個創新思想的核心，是其他一切創新的基礎。列寧曾經說過“沒有革命的理論就沒有革命的運動”。只有突破陳舊思想觀念的束縛實現理論創新，我們才能在新的理論的指導下，實現其他方面的創新。所以說理論創新是其它一切創新的基礎，如果沒有理論上的創新，人們的思想觀念還處在舊理論體系的禁錮和束縛中，就談不上其它方面的創新。當人們意識到科學技術給我們帶來便利的同時也發現了方便背后的危害，那時人們必須探求到更有效的方法去解決這些威害。我們必須用我們所掌控的知識來應對危機。隨著科技理論創新“可持續發展”應運而生。

為了解決環境與發展問題的突出矛盾，1992年聯合國環境與發展大會制定并通過了全球《21世紀議程》，提出了全球可持續發展戰略框架。世界各國也相繼開始調整自己的發展規劃，在這顆人類共命運的燦爛星球上共同追求一個目標那就是可持續發展。

可持續發展的核心是發展，但要求在嚴格控制人口、提高人口素質和保護環境、資源永續利用的前提下進行經濟和社會的發展。發展是可持續發展的前提;人是可持續發展的中心體;可持續長久的發展才是真正的發展。使子孫后代能夠永續發展和安居樂業。也就是江澤民同志指出的:“決不能吃祖宗飯，斷子孫路。”

四、可持續發展促進和諧發展

人類自誕生以來，就為自身的生存和發展不遺余力的處理兩大關系，即人與自然的關系和人與人的關系。可持續發展思想的誕生，既是對人與自然的關系進行反思的結果，也是對人與人的關系進行反思的結果。人類社會要想繼續蓬勃地發展下去，就必須正確認識人與自然、人與人之間的關系，并始終讓其保持和諧的狀態，只有人們在觀念上發生了根本改變才有助于社會和人的全面發展。

(一)對人與自然關系的哲學反思。從人類社會漫長的歷史來看，人與自然之間還沒有建立真正的和諧關系。在人類社會發展初期，由于生產力水平的低下和對自然缺乏科學的認識，人只能受制于自然，面對自然災害和對各種疾病也沒有任何防治能力，人口的增長非常緩慢。在這之后，在人與自然的一次次對抗中逐漸掌握了自然規律，并把這些規律系統化，就有了科學技術。隨著社會生產力逐步提高，人口的增長速度也加快了。

(二)對人與人關系的哲學反思。生態危機迫在眉睫，想要實現可持續發展，人類必須從我做起，從現在做起。也就是說，人與自然的綜合協調不僅取決于人與自然的關系，還取決于人與人之間關系的整合與協調，后者直接影響到前者。《我們共同的未來》一書中提出:“滿足人類需求和愿望無疑是生產活動的目的，所以務必要在可持續發展概念中再強調它的中心作用。貧窮往往就是人們不能滿足其生存和福利的需求，即使資源和服務是存在的，同時，那些沒有陷于貧窮的人們的需求卻可能帶來重大的環境后果。”

五、生態文明

人與自然和諧共處的理念是:人是自然界的相對主體，人類的社會經濟必須繼續向前發展。同時，要清醒認識自然界的客觀規律和自然資源的有限性，努力做到人與自然和諧共處，實現自身的可持續發展。這就是人類社會的新的文明——生態文明。

(一)生態文明的主要內容

目前，人類文明正處于從工業文明向生態文明過渡的階段。如果說以工業生產為核心的文明是工業文明，那么生態文明就是以生態產業(或產業生態化)為主要特征的文明形態。

(二)深刻認識建設生態文明的重要性

自然界為人類生存和發展提供了前提條件，實現人與自然和諧共生，是人類健康持續發展的需要。現在人與自然關系的和諧，已成為一個全球關注的重大問題。面對嚴重的全球性生態危機，倡導生態文明是人類做出的一次理性抉擇。

六、結論

科學技術是人類智慧與勞動的結晶，是人類文明哺育出的最精致絢麗的花果。雖然人類有了科學技術這個認識世界的積極成果后，對控制自然和改造自身的能力有了很大的提高。但人類把科學技術投入到生產中，盲目的使用引發了很多問題。這時人們意識到科學是把“雙刃劍”，“可持續發展”從實踐中誕生。即在運用科學技術造福人類的同時，要保證生態穩定。在改造客觀世界和主觀世界的實踐中要不斷認識自然、理論創新，在順應自然規律的基礎上合理開發自然，在同自然的和諧相處中發展自己。這才是人類生存和進步的永恒主題。

參考文獻:

[1]馬克思恩格斯選集:第三卷.北京:人民出版社，1972

[2]默頓.十七世紀英國的科學、技術與社會(M)范岱年，等，譯.成都:四川人民出版社，1986年

[3]辭海.上海辭書出版社，1989年