讀訥爾樸《席競送客》\\《連雨次答方問亭》

《席競送客》

屐痕杖影亂斜陽，

相送無心出短墻。

散步井床苔徑滑，

觀棋鄰圃柳陰涼。

客傷舊事裁新句，

我擬愁城筑酒鄉。

回首柴門分路處，

滿城雨氣正微茫。

《連雨次答方問亭》

無端霪雨經旬阻，

倍覺凄清到客居。

徑碧痕猶殘蘚在，

裀紅香漸落花如。

蓄鮮罷翦園中韭，

防濕間移枕畔書。

淪茗濡毫都不耐，

課童屋角種新蔬。

康熙年間的一個冬日。冰雪如期地把北方覆蓋。嫩江平原，自由自在地舒展著一片潔白。

就在這冰天雪地間，蹣跚著一個披枷的人。他仄仄歪歪的腳步，好像在醉寫著一首詩。一個腳印一個字，一直寫進了被稱作是蠻荒之地的卜奎。

這個披枷的人名叫訥爾樸，系滿洲旗人，襲一等男。他就是卜奎城接納清朝流放到這里的第一位流人。由他開始，清王朝流放卜奎的遠行腳步便紛至沓來。

有關訥爾樸的資料記載很少，在清史寥寥的字里行間，我看到一個詩意狂放的身影從面前而過。關于他被流放的原因也很簡單，只有六個字:“以事戍黑龍江”。至于到底是什么事，史料上也未能提供只鱗片爪。不用說，這又是一個不善于在宦海泅鳧之人。

卜奎，“數百里皆平漠”，有著曠古的雄勁和蒼涼。片片沼澤，偶有仙鶴凝咽的聲音破空而來，更加憑添了這里出塵出世的清涼之境。清朝原軍機大臣、后流放至卜奎的英和在《卜奎紀略》中，曾經這樣記述他親眼所見到的卜奎:“地多風，屋宇籍草，壓以大木，然往往尚為掀拔。”

第一次目極千里荒原、雪地冰天、冷風肆虐、一片陌生的卜奎，不知曾為貴族身份的訥爾樸該做何感想?這場罹難，對于他來講，意味著一個世界正在遠離，甚至漸漸消失;而另一個即將到來的世界，是否能彌補他破碎的生命?他一定想的是僅僅成為這里的過客，但前程難卜，誰知道他會不會就此終老他鄉?

與我在以往的文章里所介紹的流人有所區別的是，訥爾樸的流放生涯沒有前車之鑒。如何應對意想不到的苦難，如何打發寂寞難耐的時光，沒有任何人去告訴他。但令我們驚訝的是，他對流放生活打理，竟然與后來成批到來的流人的方式猶如同出一轍。在史料上記載，他在卜奎流戍的十三年里，“吟誦弗輟。時策蹇衛曳短車，荷鋤出郭，移野卉數種蒔階下。”短短的二十三個字，一幅狂放詩人的水墨。每日讀書，吟誦詩歌，或有時趕著牛車，或有時肩扛鋤頭出城，把野花移種在自己的房前……勾畫了流放地的訥爾樸，在現實生活中，他侍弄了一個草木的花園;在精神生活中，他經營了一個詩的花園的生存狀態。

收錄在他的詩集《劃沙集》中的這首《席竟送客》就是他這個期間生活的真實寫照。聊聊八句詩，使一個冤屈滿腹、只能以酒澆愁的詩人形象躍然紙上。與一般人的區別在于，由于他是詩人的緣故，所以他能夠“客傷舊事裁新句”。

他在《連雨次答方問亭》這首詩里則記錄了他客居他鄉、前路渺渺、難以平靜的心情。寂寞凄清了，就到朋友那去坐坐，倘若品茶寫字都耐不住了，那就與學童一起去種種蔬菜吧。

精神的后花園建立起來了，初來的苦悶與孤獨，便得到了緩解與釋放。

作為詩人，訥爾樸有十三年的生命時光是在卜奎度過的。嫩水平原的坦闊賦予了他更為曠達的心胸。漸漸的，流放已不再是他心中的死結。他先天張揚奔放的個性，似乎就是為了承擔這種悲苦激越的，并時常令他有著不同于凡人的驚人之舉。時厄魯特犯哈密，朝廷到卜奎征兵進剿，訥爾樸聽說之后便積極報名應征。由于他是戴罪之身，他的請纓肯定是沒有結果的。但他的一腔愛國激情與激越壯志，化作了一首詩，留存在卜奎的山水間:“小丑逞狼臂，天威振九京。西陲馳羽檄，東海動霓旌。沙磧雙丸駛，丹心一劍橫。空存擊越志，誰為請長纓?”很難想像，他這樣一位身處困境的流徙之人，竟可以如此的豪氣干云。我們不知道，那時的訥爾樸，還會想到自己的罪人之身嗎?后來的文化流人將他的詩作編輯成冊，名為《劃沙集》，并由流放在卜奎的桐城名儒方登嶧做序。方登嶧在序言里稱其“襟懷之浩落也”。

歷史上的文化名人之所以令人尊仰，那是因為人們尊仰的是他們因文化而沉淀與顯示出來的人格，他們身處逆境時，也沒有淡化的憂國憂民的情結。訥爾樸最先領受了塞外落寞的一個外地人，因為他是個詩人，所以，他敏感而自尊的心靈受到的傷害最深;還是因為他是詩人，他又最不容易被傷害摧毀。

從訥爾樸做為清代的第一個流人走進卜奎，至今已有300多年了。那時的訥爾樸大概不會想到，來卜奎赴命運之約的，并非只有他，更多的人，正涉千般險阻、跌跌撞撞地行走在通向卜奎的路上。