“使鹿鄂溫克”采風(fēng)記

著名女作家遲子建在她獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河右岸》中向我們描繪了一個(gè)古老民族的歷史。女作家筆下那個(gè)充滿神秘色彩的原始部落，就在黑龍江大興安嶺森林之中，因?yàn)樗麄円责B(yǎng)殖馴鹿為生，被人們稱作“使鹿鄂溫克”。

“鄂溫克”，是這個(gè)民族對(duì)自己的稱呼，意為“住在大山林中的人們”。“使鹿鄂溫克”，是鄂溫克民族中的一支，世代居住在黑龍江上游地區(qū)，這一帶森林密布，奇怪的卻是有樹(shù)無(wú)草，清涼濕潤(rùn)的地上只長(zhǎng)滿青苔，這正是馴鹿愛(ài)吃的食物。這個(gè)部落里的人們不養(yǎng)羊、馬，只養(yǎng)馴鹿，以鹿為家畜。鹿是他們生活中的朋友和生活資料的主要來(lái)源。在過(guò)去的日子里，他們以鹿為馱乘，穿的也是鹿皮做的衣服。每年割下來(lái)的鹿茸鹿角，是最為珍貴的中藥材。他們所養(yǎng)殖的鹿是一個(gè)特殊的品種，“形似驢騾”。我曾隨作家采風(fēng)團(tuán)深入到大興安嶺密林深處的這個(gè)原始部落采風(fēng)。我們乘坐的汽車在一條林間公路上蜿蜿蜒蜒穿行許久，才在一個(gè)山腳停下。我們步行上山，來(lái)到這個(gè)部落當(dāng)時(shí)居住的地方，一瞬間，我恍若置身童話中的仙境一般。只見(jiàn)三三兩兩的馴鹿在森林中一片開(kāi)闊處散步，悠然游蕩，泰然自如。有的低頭舔食青苔，有的俯身在清澈的山泉上吸水，頭上巨大的鹿角枝柯扶疏。鹿的身材高挑，雙腿細(xì)長(zhǎng)，一舉一動(dòng)緩慢輕盈，姿態(tài)十分美麗優(yōu)雅。在大森林綠色的背景中，鹿身上的斑點(diǎn)黃白相間，與林中不知名的各色野花交織在一起，構(gòu)成一副五彩斑斕的自然畫卷。靜謐的山林里只偶爾聽(tīng)到馴鹿脖子上小鈴鐺清脆的叮咚聲，一片和諧安寧的景象讓人沉醉。

見(jiàn)到我們這些不速之客，長(zhǎng)年生活在山林中的馴鹿依然從容不迫，沒(méi)有絲毫的驚慌不安。它們平靜地望著我們，大大的眼睛里流露的只是親切和溫和。我輕輕地用手撫摸一只好奇地來(lái)到我身邊的馴鹿，它光滑的皮膚，像黃色的絲緞一般。突然它仰起頭，打了一個(gè)響鼻，朝天上吐出一口氣，滿溢的是新鮮的青苔味道，然后又溫順地低下美麗的頭，關(guān)切地尋找著我的手，輕輕地用它那溫軟的嘴蹭來(lái)蹭去。讓我忍不住緊緊抱住它的頭，和它偎依在一起。

高大的馴鹿用下頦點(diǎn)了點(diǎn)我的頭，優(yōu)雅地走了。

馴鹿在鄂溫克人的眼里是神，被叫做“神鹿”。

在這一片林間空地上，散布著幾座“撮羅子”，這就是鄂溫克人在山林中居住的地方。只用幾根高高長(zhǎng)長(zhǎng)的松木竿搭起，上尖下寬，松木竿上覆蓋著帆布，里面鋪著簡(jiǎn)單的席褥，和一些基本的生活用品。鄂溫克屬于游牧民族，因?yàn)轳Z鹿對(duì)食物非常挑剔，它們只舔食林中地上的青苔。所以鄂溫克人必須頻繁地搬遷，幾乎每隔半個(gè)月一個(gè)月就得搬遷一次，為馴鹿尋找布滿新鮮青苔的地方。

熱情的鄂溫克人招呼我們坐下喝茶。他們?nèi)粘Ｋ械幕顒?dòng)就是在林間。在他們的撮羅子旁邊，會(huì)用三塊石頭支起一個(gè)灶，將松枝點(diǎn)燃，用一只平底鐵鍋烤一種被他們叫做“列巴”的發(fā)酵面食，形似扁圓面包。用松木火緩緩地烤著“列巴”，散發(fā)出濃濃的小麥香氣。他們用簡(jiǎn)陋的一只大鐵茶缸，煮著濃郁的紅茶。煮好的紅茶加上馴鹿奶，香氣撲鼻。風(fēng)干的肉干、列巴、奶茶，構(gòu)成了他們?nèi)粘５闹饕澄铩Ｖ灰械那酂熆澙@在山林深處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，人們就知道，那里一定是鄂溫克人的營(yíng)地了。

這個(gè)部落里有一位被叫做“最后一位薩滿”的老人，她一直活到了90多歲，后來(lái)成為遲子建小說(shuō)主人公的原型。老人曾生了七個(gè)兒子，但她的這個(gè)家族，最后剩下的只有幾個(gè)女人。

她的家族也出現(xiàn)了一位讓人驕傲的孩子。她的外孫女成為他們這個(gè)部落走出大山的第一個(gè)大學(xué)生。這個(gè)叫做“柳芭”的女孩，考上了中央民族大學(xué)美術(shù)系，成為這個(gè)部落里的第一位畫家。我們來(lái)到這個(gè)營(yíng)地的時(shí)候，在一個(gè)撮羅子里，見(jiàn)到了正在用野獸的皮毛做畫的柳芭，她用顏色不同、深淺不一的皮毛構(gòu)成鄂溫克生活風(fēng)情畫，并用狍子筋做成的線，將它們縫合到一起，一幅奇異的獨(dú)一無(wú)二的皮毛畫就這樣誕生了。大學(xué)畢業(yè)后的柳芭，本來(lái)在大城市擁有了自己的事業(yè)和生活，但她感覺(jué)在那里無(wú)論如何也找不到自己的位置，重新回到了山林之中，過(guò)著她的祖先世代相傳的日子。清晨，她會(huì)來(lái)到山間清泉邊，以水為鏡，梳洗長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā);白天，她會(huì)幫助母親照料家里的馴鹿;晚上，她陪著她的姥姥一起數(shù)天上的星星;有值得慶祝的事情發(fā)生了，她會(huì)和部落的人們一起喝酒唱歌跳舞;同時(shí)，她用皮毛繪出了心中的世界。

鄂溫克人信奉的葬禮形式是風(fēng)葬。他們會(huì)將神鹿和一些死去的人放置在高高的樹(shù)叉上，讓他們承受著日月星辰的照耀，接受著風(fēng)的撫摸，聽(tīng)著雨雪的聲音，他們認(rèn)為這是最崇高的儀式。我見(jiàn)過(guò)一只被放在樹(shù)上的神鹿，人們走過(guò)時(shí)，還向它投以景仰的目光。

鄂溫克人的生活一直得到了黨和國(guó)家的關(guān)懷。政府為他們提供免費(fèi)住房，提供生產(chǎn)工具，為鄂溫克的孩子提供上學(xué)的保障。柳芭的媽媽就是鄂溫克人中第一批受到教育的人。但不習(xí)慣定居生活的鄂溫克人，不久又陸續(xù)地回到山林中，繼續(xù)他們幾乎原始狀態(tài)的生活。隨著一代代新人的長(zhǎng)大，外面的世界對(duì)他們充滿了誘惑，青年人經(jīng)常會(huì)在每年的冬季，成群結(jié)伴地跑到山下，去嘗試現(xiàn)代化的生活方式。原先都是山外面的商人們來(lái)到山上收購(gòu)他們的鹿茸鹿角鹿鞭等珍貴的產(chǎn)品，后來(lái)已有大膽的年輕人帶著這些產(chǎn)品跑到很遠(yuǎn)的地方，賣上很高的價(jià)錢。他們?cè)俨幌袼麄兊淖嫦饶菢庸淌卦谇屐o的山林里，而是穿梭在現(xiàn)代與原始之間自如往來(lái)。

鄂溫克人真正實(shí)現(xiàn)了定居計(jì)劃是在2003年。作為人類文明史上的一個(gè)重大事件，中央電視臺(tái)連續(xù)幾天在新聞聯(lián)播節(jié)目中報(bào)道了搬遷的過(guò)程。這一年的8月10日，最后的游牧民族走出了森林。這一次的搬遷，使498人得到安置。“使鹿鄂溫克”的定居地是坐落在根河市的敖魯古雅鄂溫克族自治鄉(xiāng)，“敖魯古雅”是鄂溫克語(yǔ)，意為“楊樹(shù)林茂密的地方”。定居點(diǎn)是一排排紅白相間的房子，由芬蘭貝利集團(tuán)設(shè)計(jì)，一律芬蘭木制結(jié)構(gòu)，小樓幽雅，冬暖夏涼。院子用疏朗的木柵欄圍著，一應(yīng)的日用品都是由國(guó)家配送，定居點(diǎn)的建設(shè)資金高達(dá)1200多萬(wàn)。

山上只留下了一個(gè)人，就是柳芭的姥姥。那個(gè)“使鹿鄂溫克”部落最后一位薩滿和酋長(zhǎng)。遲子建在小說(shuō)中這樣描寫那個(gè)90多歲的鄂溫克酋長(zhǎng)女人的喃喃自語(yǔ):“我不愿意睡在看不見(jiàn)星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見(jiàn)的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的;我的馴鹿沒(méi)有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)‘監(jiān)獄’。聽(tīng)不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會(huì)耳聾的;我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我變成一個(gè)瘸子……”這是老薩滿真實(shí)的心聲，傳達(dá)了這個(gè)古老民族與自然、與馴鹿、與山林相依為命的深厚情感。

即使下山了的鄂溫克人，他們的心還留在了山上。一直到現(xiàn)在，很多人還是選擇了兩棲的生活方式，夏天回到山林中，冬天再回到定居點(diǎn)。□