最后一位中國(guó)新興版畫(huà)家

6月7日晨，我收到上海人民美術(shù)出版社、上海美術(shù)家協(xié)會(huì)“楊可揚(yáng)同志治喪工作小組”寄來(lái)的信，心里一沉。清明時(shí)節(jié)，可揚(yáng)先生還寄給我一函25枚新出版的《新年好——楊可揚(yáng)木刻賀年卡》呢。拆開(kāi)信封，一紙《訃告》，通報(bào)老先生于5月31日逝世。

“刀力木刻研究會(huì)”的最后一位版畫(huà)家，97高齡的可揚(yáng)先生，悄悄駕鶴西去了。

“刀力木刻研究會(huì)”于1936年1月由上海新華藝專學(xué)生陳可默、陸地發(fā)起成立。成員有陳九、安林、劉建庵、金聞韶、許冠華、孫風(fēng)、楊可楊等，馬達(dá)任藝術(shù)顧問(wèn)。

1931年，魯迅先生在上海倡導(dǎo)的“木刻講學(xué)會(huì)”，可以看作中國(guó)新興版畫(huà)的起始之年，也就是中國(guó)新興版畫(huà)之“紀(jì)元”。由此可以看出，可揚(yáng)先生是我國(guó)第一代“新興版畫(huà)家”。

我與可揚(yáng)先生相識(shí)時(shí)，可揚(yáng)先生曾“自報(bào)家門(mén)”:“我是遂昌人，屬麗水地區(qū)，但老家卻和衢縣相鄰，一向跟衢縣有更多的聯(lián)系……”#8239;#8239;#8239;#8239;#8239;#8239;#8239;#8239;#8239; #8239;#8239;#8239;

“七·七”事變爆發(fā)，可揚(yáng)先生以木刻刀為武器，創(chuàng)作了《保衛(wèi)祖國(guó)》《孤兒寡婦》等好多反映中國(guó)軍隊(duì)奮勇抗敵、淪陷區(qū)百姓苦難生活的版畫(huà)。抗戰(zhàn)勝利后，可揚(yáng)先生與各地的版畫(huà)家們聚集到上海，舉辦《抗戰(zhàn)八年木刻展》，并出版《抗戰(zhàn)八年木刻選》。此時(shí)，中華全國(guó)木刻協(xié)會(huì)進(jìn)行改選，可揚(yáng)先生被選為常務(wù)理事。

上世紀(jì)40年代，可揚(yáng)先生木刻藝術(shù)已臻完美，并在全國(guó)有了一定的影響。

新中國(guó)誕生后，可揚(yáng)先生從解放區(qū)來(lái)到上海《華東畫(huà)報(bào)》社工作，任美編組長(zhǎng)。后來(lái)華東畫(huà)報(bào)社擴(kuò)大編制成為華東人民美術(shù)出版社，后更名為上海人民美術(shù)出版社，可揚(yáng)先生一直在那里工作，任副總編、編審達(dá)40年之久。期間，還分別擔(dān)任中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席、上海美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、上海版畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1991年，可揚(yáng)先生獲“中國(guó)新興版畫(huà)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，1992年起享受政府特殊津貼。期間，陸續(xù)出版《楊可揚(yáng)畫(huà)集》《可揚(yáng)延年木刻選》《可揚(yáng)版畫(huà)選》和《可揚(yáng)藏書(shū)票》等。2003年，可揚(yáng)先生九十華誕，上海人民美術(shù)出版社專門(mén)出版了《楊可揚(yáng)90壽》紀(jì)念畫(huà)冊(cè)。紀(jì)念畫(huà)冊(cè)的封面上，印著可揚(yáng)先生頭像和可揚(yáng)先生的一句話:“人生就要像版畫(huà)一樣一絲不茍，黑白分明。”

可揚(yáng)先生是一位有主見(jiàn)，有正義感的老藝術(shù)家。2007年初秋出版的《可揚(yáng)藝事隨筆》，收入作者1948年1月至2007年4月60年間所寫(xiě)的60篇文章。這些文章大多短小精悍，說(shuō)理透徹，有如刀法簡(jiǎn)練、形象鮮明的版畫(huà)作品。

1995年6月寫(xiě)的《無(wú)題》中，對(duì)被新聞媒體稱作“具有鮮明的中國(guó)氣派”的《中國(guó)煙草百花集》，提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。可揚(yáng)先生寫(xiě)道:“5月31日是世界無(wú)煙日，全國(guó)報(bào)紙宣傳了一番……但是相隔幾天之后，一個(gè)堂而皇之的《中國(guó)煙草百花集》首發(fā)式舉行了，我?guī)缀鯚o(wú)法相信這是真的……主辦者也許以為這樣做是在宣傳祖國(guó)傳統(tǒng)文化，其實(shí)，不。”對(duì)新聞媒體宣傳的《中國(guó)煙草百花集》“具有鮮明的中國(guó)氣派”，可揚(yáng)同志也態(tài)度鮮明:“只是這氣派不夠文明。”

上世紀(jì)80年代中期，“時(shí)間就是金錢(qián)”曾作為一個(gè)“閃耀著時(shí)代光輝”的時(shí)髦口號(hào)在報(bào)刊上頻頻出現(xiàn)。可揚(yáng)先生在《時(shí)間的價(jià)值》一文中認(rèn)為，它無(wú)非是諺言“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的翻版而已。“不過(guò)，它是走了樣的翻版，是蹩腳的翻版。”

可揚(yáng)先生認(rèn)為，“金錢(qián)”和“金”不可同日而語(yǔ)。“時(shí)間就是金錢(qián)”和“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”相比，“思想境界就很有些高低不同了”。他在文章中說(shuō)，他并不一概反對(duì)向錢(qián)看，“既然有經(jīng)濟(jì)效益的一面，錢(qián)就不能不看。但是，一切向錢(qián)看，卻是另一碼事了。‘時(shí)間就是金錢(qián)’，我以為正是‘一切向錢(qián)看’的理論依據(jù)。”可揚(yáng)先生主張，用魯迅先生的“時(shí)間就是生命”作為激勵(lì)人們的口號(hào)，比“時(shí)間就是金錢(qián)”要積極得多。

藝術(shù)家緊跟時(shí)代步伐相對(duì)容易一些，不隨波逐流卻難。可揚(yáng)先生既緊跟時(shí)代，又不隨波逐流。他給自己的“定位”是“人生就要像版畫(huà)一樣一絲不茍，黑白分明”。他做到了。□