清畫家王翚珂羅版《雪江圖》卷

珂羅版印刷，又稱玻璃版印刷，它是照相平版印刷工藝的一種。1852年英國(guó)科學(xué)家塔爾博特發(fā)現(xiàn)經(jīng)過鉻酸鹽處理的明膠膜層曝光后表面會(huì)發(fā)生硬化的現(xiàn)象。1867年至1871午間德國(guó)慕尼黑攝影師阿爾貝特根據(jù)這一原理，以玻璃版基用于實(shí)際印刷，從而發(fā)明了珂羅版印刷。清末民初珂羅版印刷傳入我國(guó)，由于它較之依靠臨摹復(fù)制、木版水印等傳統(tǒng)復(fù)制方法具有高效，墨色層次豐富、逼真等優(yōu)點(diǎn)，所以成為復(fù)制中國(guó)書畫較為理想的印刷術(shù)。

據(jù)《出版史料》記載，我國(guó)最早利用珂羅版印刷書畫、碑帖的有：由無錫俞復(fù)、廉泉、丁寶書共同于1902年在上海創(chuàng)辦的文明書局，又有由溧陽(yáng)狄葆賢于1904年在滬創(chuàng)辦的有正書局，另有由鄧秋枚、黃賓虹在滬創(chuàng)設(shè)的神州國(guó)光社，和由無錫秦綱孫于1915年在滬創(chuàng)辦的藝苑真賞社。其中有正書局用珂羅版印刷的書畫、碑帖，搜羅宏富，選擇精審，如所印行的《芥子園畫譜》曾受到魯迅的稱許(圖1)。神州國(guó)光社民國(guó)四年(1915年)用玻璃版印行的《王石谷<溪山晴藹圖(卷)>冊(cè)》，在封底所刊“神州國(guó)光集集外精印碑版目錄”中，列有精印歷代書畫名跡就多達(dá)近百種。又藝苑真賞社用珂羅版精印書畫碑帖多達(dá)540余種，均為弘揚(yáng)、傳播中華民族文化作出了貢獻(xiàn)。

王翚珂羅版《雪江圖》卷，縱34厘米(畫心縱27.5厘米)，橫800厘米(連同引首題字、拖尾書跋。蓋因受當(dāng)時(shí)印刷條件限制，圖卷由34×20厘米的印本粘貼連接而成)，系宣紙黑白版本。因該卷未曾裝裱，又印本上未見出版社名稱，故對(duì)于出版社以及出版時(shí)間，均無法明確。但從該圖卷的印刷質(zhì)量、形式以及流傳情況方面來看，應(yīng)系清末或民國(guó)初年的版本，流傳至今百年，且尺幅之長(zhǎng)，保存之完好，均屬難得。圖卷前有“引首”，上有乾隆帝弘歷御題“口口天倪”(前兩字已殘缺，下同)，中間上端鈐“乾隆御筆”印章，前隔水連接處鈐有“天地一家春”、“含英咀華”騎縫章，隔水中由弘歷題日；“剛過小雪六花颷，此是今冬第一祥。地潤(rùn)秋霖晴越月，朝霏時(shí)至協(xié)霄陽(yáng)。已欣承口稱谷熟，更卜明春滋麥芒。坐對(duì)皚皚寧不慰，繾思捷信憮增惶。乾隆六十一年(1796年)小雪節(jié)次日得雪應(yīng)書以志喜，此后展卷可不復(fù)題識(shí)矣。御筆。”鈐“太上皇帝”、“十全老人”朱白兩印(圖2)。

圖卷作者系清代畫家王翚(1632～1717年)，字石谷，號(hào)耕煙散人、烏目山人、清暉主人，江蘇常熟人。王鎰弟子。后轉(zhuǎn)師王時(shí)敏，悉心臨摹歷代名作，熟諳諸家技法。圣祖玄燁曾命他主持繪制《南巡圖》巨構(gòu)，并賜書“山水清暉”四字，聲譽(yù)益著。與王時(shí)敏、王鎰、王原祁合稱“四王”，又與吳歷、惲壽平，并稱“清初六大家”，在清初畫壇上居主流地位。所作以仿古為多，功力深厚，镕鑄南北畫派于一爐。晚年畫風(fēng)于簡(jiǎn)練中求蒼渾，為論者所重。弟子很多，稱“虞山派”，其影響一直延續(xù)到近現(xiàn)代山水畫。

所作《雪江圖》卷，圖尾有款題“云來氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白。補(bǔ)杜詩(shī)。己丑九秋望日畫于紅葉山莊。王翠(圖3)。按此可知該圖作于清康熙四十八年(1709年)，作者時(shí)年七十八歲，應(yīng)系王翠晚年之作。圖中內(nèi)容借取唐代詩(shī)人杜甫《古柏行》“云來氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白”詩(shī)意。有關(guān)圖中所繪的內(nèi)容，可以從圖上由弘歷御題的詩(shī)中來窺得，詩(shī)云：“辛丑暮春初得此，促成七字吟大旨。適當(dāng)幾暇重展觀，正值六花頻紛委。元?dú)獍蹴缪┝芾欤淳臣磮D渾一理。龍從玉嶺落銀瀑，曲徑從中入林里。林開山遠(yuǎn)忽豁然，驢背誰家尋句子。口江巖聳倚高樓，映以讀書或車氏。冷煙寒樹互隱現(xiàn)，又見琳宮云外峙。枯枝峭壁各盡態(tài)，江更環(huán)流溪閣迤。閣中可望隔溪路，路上旅人寒戰(zhàn)齒。飛泉弗凍冪長(zhǎng)松，抬提白足游筇履。峰回路轉(zhuǎn)境愈深，冒霧高飛鴉陣起。崖寬波闊眺無際，口下遠(yuǎn)帆來至壘。別開生面殊趙芾，一例長(zhǎng)江圖萬里。卷尾獨(dú)殿小孤亭，詩(shī)情足補(bǔ)杜子美。空前絕后莫形容，運(yùn)神著于嗟何以；真是長(zhǎng)言之不足，舞之蹈之而已耳!癸卯(1783年)新正月再題”。在這則長(zhǎng)題中，不僅把圖畫的山川雪霽，驢背覓句，冷煙寒林，樓居讀書，峭壁環(huán)流，琳宮(此指道院)巍蛾，江上群鴉陣起，岸上旅人歸途，江邊舟船停泊……作了描述，以反映雪景山水寂靜、清幽、安逸、祥和的意境(圖4～圖8)，由此稱賞此圖卷與南宋畫家趙芾的《江山萬里圖》卷堪有異曲同工之妙，同時(shí)又可知該圖卷系“辛丑暮春(乾隆四十六年，公元1781年)”歸入內(nèi)府，從此弘歷便在圖卷上一再題識(shí)，直至乾隆六十一年(1796年)“不復(fù)題識(shí)”。在此十六年間(僅乾隆四十七年未加題識(shí))，弘歷在該圖卷畫面的空隙處題識(shí)多達(dá)廿處，其情形與他在所藏元代黃公望《富春山居圖》卷(實(shí)系贗品)上題識(shí)累累完全相同。并且還在該圖上加鈐“石渠寶笈”“石渠定鑒”“寶笈重編”“乾隆御鑒之寶”“養(yǎng)心殿鑒藏寶”“三希堂精鑒璽”“天子古稀”“即事多所欣”“修辭立誠(chéng)”等鑒藏印章多達(dá)七十余方。使這件既被譽(yù)為“空前絕后莫形容”的藝術(shù)杰作，卻遭到了如此亂加題識(shí)、印記的糟蹋，委實(shí)令人痛惜!又圖卷后隔水內(nèi)還鈐有“五福五代堂古稀天子寶”“八征耄念之寶”“太上皇帝之寶”“陶冶賴詩(shī)篇”諸印章。拖尾上有和坤、梁國(guó)治、劉墉、董誥、曹文植五位大臣用工楷書寫的詩(shī)跋(圖9)。

在書畫鑒藏界眾所周知，清高宗“弘歷收藏至富。題跋也很多，但鑒別能力卻差，往往弄假成真”(張珩《怎樣鑒定書畫》)。如上文中提到他鑒藏并題識(shí)累累的《富春山居圖》卷，便是他說假成真的顯例。因此，盡管按珂羅版印本上的畫筆和體貌來看，堪合王翚晚年“簡(jiǎn)練中求蒼渾”的畫風(fēng)，加上弘歷在乾隆四十六年(1781年)始獲此圖卷后的題識(shí)中有稱：“翠畫藏內(nèi)府者甚夥，亦多贗鼎，獨(dú)此卷渾穆高古，寒氣逼人，較之宣和《雪江》，斯為無縫天衣矣”之語(yǔ)。但是，有關(guān)該圖卷原跡(即珂羅版影印之母本)是否系王翠真跡，僅根據(jù)珂羅版印本來鑒別實(shí)難斷言，又不知這件曾藏清宮內(nèi)府的王暈《雪江圖》卷，至今尚在人間否?

有關(guān)對(duì)珂羅版書畫的鑒別，首先要了解珂羅版印刷的原理和一些相關(guān)知識(shí)及其背景。珂羅版印刷技術(shù)于清代光緒初年由日本傳入中國(guó)。珂羅版書畫可分為單色和套色彩印兩種，如上述珂羅版王翚《雪江圖》卷，即系單色印刷。所以無論從其形體(圖卷由34×20厘米的印本粘貼連接而成)、墨色的滲透程度(因未裝裱，看背面便可見墨色的難滲紙背)、印章(墨色)等方面便可明辨。然而，日本一些從事珂羅版印刷者于民國(guó)初年即在上海開辦珂羅版彩印所，大量復(fù)制中國(guó)書畫投放市場(chǎng)。由于此類珂羅版彩印產(chǎn)品的印制技術(shù)相對(duì)先進(jìn)，已不限于印小幅，而且墨與彩色兼?zhèn)?印章也復(fù)制成紅色)。加上它將產(chǎn)品通過簡(jiǎn)單的裝裱，以低廉的價(jià)格銷售，深受當(dāng)時(shí)市場(chǎng)的歡迎。二十年前，筆者在上海友人處就見過一件珂羅版彩印，裝裱為紙鑲綾邊(裝裱為節(jié)省成本計(jì)，用材大都為紙質(zhì)，唯邊沿系花綾)的白龍山人王一亭(震)《達(dá)摩面壁圖》立軸，從彩印的效果來看，無論畫筆的墨、色，款字的墨色，都與真跡有很大的差距，二者最大的區(qū)別，彩印的墨、色均缺乏厚重感(墨、色難以滲入紙背所致)，又無神氣，只需稍加分辨就可明了。從所見這件珂羅版彩印產(chǎn)品來看，當(dāng)時(shí)的出版商雖以此來牟利，但并無以此作偽造假來牟取暴利之意。

然而，需要注意的是，由于在當(dāng)時(shí)就有一些“好事者”便選一些印刷較好的珂羅版彩印產(chǎn)品，通過添筆(如在山水畫上添加皴筆、染色等)、填墨(如將款字雙勾后填墨)、潤(rùn)色(如花卉、花蕊的加色點(diǎn)色)、精裝裱等手法，使彩印產(chǎn)品變?yōu)槊艺孥E，以此欺人牟取暴利。加上這些經(jīng)過當(dāng)年“加工”過的作品，經(jīng)過數(shù)十載的寒暑風(fēng)雨，由于紙墨色彩的陳舊，會(huì)給鑒別增加困難。但是，由于當(dāng)年的珂羅版彩印復(fù)制書畫的技術(shù)，還遠(yuǎn)未達(dá)到今日日本二玄社絲網(wǎng)印刷的逼真程度，它與書畫真跡相比，由于添筆、潤(rùn)色等原因，使得筆墨、色彩更難見生動(dòng)、自然，總體上看它只能得其形似而已。再說珂羅版彩印畫上的印章，盡管亦是紅色，但是它沒有用印泥所鈐印章所產(chǎn)生的質(zhì)感(自然生動(dòng)的立體感)，若用放大鏡來仔細(xì)觀察體會(huì)就自能分辨。筆者曾見過一件舊裱的任伯年《粉蝶牡丹圖》，系紙本、設(shè)色。該圖最可惑人之處在于圖中牡丹花蕊所點(diǎn)藤黃色竟然凸于紙面，實(shí)非手繪不能。但筆者經(jīng)對(duì)該圖上印章的細(xì)察后就有“板滯”之感而頓生疑竇。為了辨明真相，在征得藏家同意后，揭下裱褙命紙，當(dāng)看過該圖紙背后，終于證實(shí)該圖即是經(jīng)過當(dāng)年“加工”(潤(rùn)色點(diǎn)彩)過的珂羅版彩印產(chǎn)品。由此可見，以看畫心紙背墨、色的滲入程度來鑒別，當(dāng)不失是最直接、最有效的方法。

(責(zé)編：唐陌楚)