逃死與逃富

春秋時(shí)，楚國(guó)朝廷上慢慢形成一條奇怪的慣例，令尹(國(guó)相)每天上朝時(shí)都會(huì)收到楚王的一份賞賜：一束干肉、一筐干糧。哪怕該令尹已經(jīng)富可敵國(guó)，也要千恩萬(wàn)謝地接受下來(lái)。

這條慣例要追溯到楚成王時(shí)代。楚成王就是那個(gè)與齊桓公、晉文公爭(zhēng)霸中原卻最終敗北的男人，英雄不論成敗，只因他生不逢時(shí)。他有個(gè)著名的令尹斗子文。斗子文的儉約享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，為了國(guó)事鞠躬精粹，甚至“朝不及夕”，就是吃了上頓沒(méi)下頓。體恤百姓，家無(wú)余財(cái)，甚至“無(wú)一日之積”，連一天的零花錢(qián)都沒(méi)有。不是楚國(guó)窮到連國(guó)相也吃不上飯，而是他太不注重?cái)控?cái)，滿(mǎn)腦子全是為老百姓辦實(shí)事的簡(jiǎn)單想法。

楚成王作為一國(guó)之君，自然不愿意看到自己的首相如此潦倒，便主動(dòng)提出為他加薪。一聽(tīng)這事，斗子文不僅不接受，反而要辭官不做。楚成王誤以為一定是嫌加的少，就一再加薪。斗子文干脆回家不上朝了，在他看來(lái)，這不埋汰人嗎?把他斗子文看成什么人了?

不光楚王不解，那時(shí)有很多人都不解。有人就問(wèn)斗子文：“人生求富，而子逃之，何也?”斗子文誠(chéng)懇地說(shuō)：“夫從政者，以庇民也。現(xiàn)在老百姓大都貧困，我若聚斂財(cái)富，把自己的富裕建立在百姓的勞苦之上，那我離死就不遠(yuǎn)了。我逃死，非逃富也。”

楚成王得知斗子文的話，估計(jì)也就被感動(dòng)的一塌糊涂，從此也就不再提加薪的事來(lái)“羞辱”自己的令尹了，斗子文這才重新回到工作崗位上。但自此以后，楚成王每次上朝都要為自己的令尹準(zhǔn)備一束干肉、一筐干糧，以免令尹餓著肚子為國(guó)家操勞。

這個(gè)做法漸漸形成慣例，在楚國(guó)的朝廷上延續(xù)下來(lái)。可惜，干肉和干糧的賞賜可以延續(xù)很多年，而斗子文為民分憂的氣節(jié)卻難以為繼。以至于一百多年后，王位傳到楚昭王，令尹傳到囊瓦之時(shí)，一切都發(fā)生變化。

囊瓦有個(gè)癖好，酷愛(ài)收藏美玉和名馬。

后來(lái)，蔡國(guó)的蔡昭侯朝見(jiàn)楚昭王，他有兩件華美的裘皮大衣、兩塊精巧的佩玉，各取其一獻(xiàn)給楚昭王。楚昭王非常喜歡，第二天就穿上那件大衣，戴上那塊佩玉上朝聽(tīng)政了。蔡昭侯為顯得隆重，穿上另—件，戴上另一塊，兩國(guó)暫時(shí)平等了，在朝堂上相得益彰，熠熠生輝。楚國(guó)令尹囊瓦“紅眼病”犯了，就厚著臉皮跟蔡昭侯索取。奪人所愛(ài)，君子不為。蔡昭侯很反感，拒絕了這種無(wú)理要求。他尊嚴(yán)的代價(jià)就是被囊瓦扣留了三年。

不久，唐國(guó)的唐成公也來(lái)朝見(jiàn)，他有兩匹身有花紋、極其漂亮的骕馬獻(xiàn)給囊瓦，成公才回了老家，但這成了唐成公的奇恥大辱，念念不忘。

蔡國(guó)人如夢(mèng)方醍，也如法炮制，把蔡昭侯接回了家。

這件事就在當(dāng)時(shí)造成極其惡劣的影響，囊瓦惡名遠(yuǎn)播。而此時(shí)的吳國(guó)，正在緊鑼密鼓地籌劃伐楚，伍子胥忘不掉楚平王使他家破人亡的仇恨，對(duì)楚國(guó)恨之入骨。兵圣孫武加盟吳國(guó)，更是讓吳國(guó)如虎添翼，蓄勢(shì)待發(fā)。

吳國(guó)、唐國(guó)、蔡國(guó)聯(lián)合攻楚，在柏舉徹底擊潰囊瓦所率楚軍。聯(lián)軍攻入楚國(guó)，占領(lǐng)郢都，使楚國(guó)遭遇了從未有過(guò)的滅國(guó)恥辱和挫敗。

囊瓦因貪婪引火燒身，不僅自己身敗名裂，死于異國(guó)他鄉(xiāng)，還讓民眾蒙難，國(guó)家蒙羞，成為千古罪人，可悲可嘆!

貪官只有兩種結(jié)局，被揪出和即將被揪出。當(dāng)他們被心中的貪念撓得奇癢無(wú)比，忍不住將罪惡之手伸向欲望的泥沼時(shí)，最終不過(guò)是越陷越深，在道德上死于非命。