“貴壽富福喜”的另類定義

中國人的愿望，既不像猶太人求救贖，也不像印度人尋解脫。所謂福祿壽喜、富貴榮華，都是看得見，也大致可以達到的一些目標。不過，凡事看來容易，做到難。

第一，上述愿望都難有一定的衡量尺度。百萬元在窮人眼里是大富;在大財團的董事長眼里，不過是金錢游戲的小籌碼而已。“富”字既無一定的尺度，則“富”的目標也就飄忽不定，難以捉摸，更不用說可否企求及如何企及了。同理，“貴”的尺度也不易定。究竟到哪一個“職業”才算是“貴人”?凡在電視上見到“立法院”的質詢鏡頭者，無不知道身處無論如何高位的“官員”都必須養成唾面自干的忍耐力。“壽”字呢?莊子早就說過，早夭的嬰兒，比之朝生夕死的菌類，已是長壽;而百歲老翁比數千年樹齡的神木，又只能算是“夭壽”了。其余各項愿望，其不易捉摸，也同此理。

第二，凡此愿望，究竟能否持久?福兮禍所伏，禍兮福所倚。禍福相尋，本就難分。愿望實現之后，未必伴隨著當初企盼的快樂，只因司空見慣，遂將紅顏輕慢。羅列山珍海味，索然無處下箸。追求一個目標，往往在走到終點時，卻悵然若失，悲從中來。

正因為中國人的愿望似易而實難，中國人遂在積極地尋求那些愿望時，不能不有顏回那樣的自得其樂，不能不有愿望以外持守的原則，也不能不有道家的淡泊，視世事如浮云。中國人的愿望，遂是可望而不可即，甚至不必求其實現的一些泡沫。

我今年(1993年)已是63歲，見了不少世變。一則我是殘障人士(雙腿殘疾)，先天要忍受旁人不必忍受的痛苦;二則讀的是歷史，專業的研究是社會的變化。有了這兩個條件，我悟出了一些人生的道理，下面是我的一些淺見:

一、不求是貴(因為無求，即不必向人低頭)。

二、少病是壽(因為長生不可能，少些病痛，即是快樂的歲月)。

三、夠用是富(因為超過了可以花費的部分，只是紙面上的數字，與我無關)。

四、無欲是福(因為不必日日思慮，便是福氣)。

五、感激是喜(時時存感恩之想，自然有充滿的喜樂，便覺得滿地是好人，事事有希望)。凡此五福，卻是十分容易企及，人人可以做到。

(摘自《青年參考》，作者系美國匹茲堡大學歷史學系與社會學系終身教授)