自尊

說到自尊，人們往往想到的是人的自我尊重。這自然是不錯的。如果人自己不把自己當回事，恐怕難以受到旁人的尊重。但是，最近看到兩位大師的逸聞，方知道，尊重別人，特別是尊重你的屬下和學生，才是真正的尊重自我，或者說，你的自尊是在尊重別人中實現的。

錢學森家里的炊事員曾經說，錢老每次下樓吃飯，都穿得整整齊齊，像出席正式活動，從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后，也學了父親的樣子，每逢去餐廳吃飯，都穿戴整齊，他也要做尊重他人的人。

國學大師陳寅恪晚年已有眼疾，在嶺南大學居住的兩層樓房的一樓給學生上課，當時選修其課程的不過五六人，陳先生絕不因選課學生多少影響他的講課。夏天，他身著便裝與助手一起在樓下工作，每當學生到家里聽課，他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫，然后才下來上課。看著老師摸索著下樓的身姿，學生們感動不已，為師的高大，在他們心中已然聳立。

自尊，最終要達到別人對自己的尊重，否則你的自尊便成了自我娛樂。于是，在社會間、在人群中，就要想著如何去尊重別人。大師們領悟著這樣的道理，是基于對人和人性的深刻體察，使他們即便在一些生活小事上，也不放松自己應該對別人具有的尊敬。目中無人的裝模作樣，虛偽失真的故作姿態，看似自我尊重的過分表達，表現出的卻正是不尊重別人的自我膨脹，是沒有自信的無意識流露。

衣著和儀態可以表達對你的交往對象的尊重，從而也贏得別人對你的尊重。那些大師們只有在遭受欺凌和侮辱，他們的人格遭到踐踏的時候，才具有表達自我尊嚴的強烈愿望，才使這種表達具有自我和剛烈的色彩。由于他們已被剝奪了所有表達自尊的手段，唯一可以表現的，就是穿戴整齊地向這個世界告別。整潔的衣著成了表達自尊的最后方式。傅雷先生在“文革”時被抄家后，所有家具貼上封條，他太太到朋友家借了干凈衣服，夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡。

在一個正常的社會環境中，你保持著對人的謙恭，人們便在你的謙恭中讀出涵養和文明，心中會由衷地尊敬著你。