西安大慈恩寺探幽

在世界四大古都之一的西安市，有一座舉世聞名的佛教寺院大慈恩寺，如今是國家4A級景區(qū)。大慈恩寺內的大雁塔極負盛名，許多游人甚至只知這里是大雁塔，卻忽略了這里的大慈恩寺。更少有人知道，那個廣為人知的《西游記》中的主人公玄奘大師，就是大慈恩寺的首任住持。玄奘不但開創(chuàng)了慈恩祖庭，還親自設計并主持建造了大雁塔。千百年來，大雁塔一直是古城西安的象征和標志性建筑。

唐代規(guī)模宏大的皇家寺院和佛經(jīng)譯場

大慈恩寺在隋代稱“無漏寺”，唐武德初年被廢棄。貞觀二十二年(公元648年)，太子李治為追念其母長孫皇后的恩德，在長安晉昌坊建造寺院，并敕賜“慈恩”。大慈恩寺是皇家主持建造的寺院，當初共有13座庭院，1897間房舍，占地340畝，有僧眾300余人，是長安城最宏偉、最壯觀的佛教寺院。

寺院建成后，朝廷迎請剛從印度取經(jīng)回到長安、正在弘福寺譯經(jīng)的玄奘大師擔任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當時中國佛教界的最高學府而輝煌一時。玄奘移居大慈恩寺時，舉行了隆重的儀式。他與50名高僧乘車，京城僧眾列隊隨后，文武百官侍衛(wèi)陪同，唐太宗李世民與太子李治等人在安 樓上手持香爐目送，場景十分壯觀。玄奘大師入主大慈恩寺后，在此翻譯佛經(jīng)，弘法育人，與弟子窺基共同創(chuàng)立了中國佛教的法相唯識宗這一大宗派，大慈恩寺被尊為法相唯識宗的祖庭。

唐以后，大慈恩寺?lián)p毀嚴重。現(xiàn)在的寺院，是從明成化二年(公元1466年)起，在原址西塔院的基礎上陸續(xù)修成，占地93畝。寺院建在由南向北的中軸線上，主要有山門、鐘鼓樓、東西配殿、大雄寶殿、法堂藏經(jīng)樓、大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側還有方丈院、僧院、文管院、碑廊等建筑。

入山門，東西兩側是對峙的鐘、鼓樓。東側鐘樓內，有明嘉靖二十七年(公元1548年)鑄造的大鐵鐘，通高3.5米，重15噸，人稱“雁塔晨鐘”，曾是“關中八景”之一。

大雄寶殿初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾大修，是寺內的主要殿堂。殿內供奉的佛祖釋迦牟尼三身像等佛像，均為明代塑像。大殿東西兩側，塑有18羅漢和玄奘大師像。大雄寶殿往北是法堂藏經(jīng)樓，上層藏有玄奘大師翻譯的經(jīng)卷。

大雁塔往北，是新建的玄奘三藏院。這組仿唐風格的建筑群，面積3224平方米。中院供奉著玄奘大師的銅像，銅像前的鎦金小塔里供奉玄奘大師的頂骨舍利;東院陳列玄奘大師譯經(jīng)、弘法、育人至圓寂的經(jīng)歷;西院展示的是玄奘大師出生、求學、取經(jīng)的事跡。

首任主持玄奘大師在大慈恩寺譯經(jīng)19載

玄奘大師俗名陳 ，今河南偃師人，父母早喪，13歲剃度出家，賜名玄奘。他27歲精通經(jīng)、律、論三藏，被稱為“三藏法師”，聲名遠播。當時佛教宗派林立，說法繁多，歧異并存，很多疑難問題無法定論。于是，玄奘決心親赴印度求法，“以釋眾疑”。

貞觀元年(公元627年)，玄奘結伴上表，陳請西行取經(jīng)。因時局不穩(wěn)，沒能獲準。但玄奘決心不改，仍“冒越憲章，私往天竺”。不久，朝廷發(fā)現(xiàn)其“偷渡”蹤跡，欲捉拿歸案。據(jù)說，玄奘出嘉峪關時，險遭流箭所傷。此后翻越銀山，遭強盜綁架。通過莫賀延磧大沙漠，迷失方向，靠死人枯骨和駝馬糞便認路，一連四五天滴水未進，險些死在那里。后來靠大雁指路，才走出沙漠。

玄奘大師用了3年多時間，歷盡千辛萬苦，艱難跋涉5萬余里，穿越100多個國家，到達印度。他用10年時間在印度那爛陀寺學習佛教理論，又用1年時間游歷佛祖的勝跡。

貞觀十九年(公元645年)正月，玄奘大師回到長安，受到唐太宗隆重歡迎。此行，他歷時17年，行程5萬里，請回大量佛舍利、8尊佛像及佛經(jīng)梵文原典520夾657部。當他抵達長安時，僧俗百萬之眾傾城出迎，盛況空前。

玄奘大師西天取經(jīng)，歷經(jīng)磨難的故事，自唐以來廣為流傳。明代著名小說家吳承恩，在民間流傳故事的基礎上，寫成了膾炙人口的長篇小說《西游記》。但歷史上的玄奘大師，與小說中的唐僧有許多不同，不僅沒有出關的文書證明身份，也沒有神通廣大的高徒保護安全，還要遭到朝廷的通緝捉拿，“偷渡”17載，其中的艱辛磨難，非常人所能承受。對此，唐太宗李世民稱玄奘為“法門之領袖”，清末改革家梁啟超譽玄奘為“千古一人”，近代文學泰斗魯迅頌玄奘是“民族的脊梁”。

玄奘大師從印度回國后，先后在長安弘福寺、慈恩寺、西明寺、銅川玉華宮等地組織翻譯經(jīng)文。貞觀二十二年(公元648年)，由他主持，組織由來自全國名寺的大德高僧及朝廷重要官員參與的譯經(jīng)隊伍，大規(guī)模地對梵文原典進行翻譯、監(jiān)譯、潤色等工作。在長達19年的翻譯過程中，他兩次謝絕唐太宗請其還俗輔政的要求，在大慈恩寺“專務翻譯，無棄寸陰”，直到生命最后一刻。麟德元年(公元664年)二月，玄奘法師逝世，生前他共譯出經(jīng)典75部1335卷，1300多萬字。玄奘的譯本準確可靠，開創(chuàng)了海外高僧入唐求法的新局面，成就了唐代佛教的鼎盛時期。

玄奘大師生前還應唐太宗所托，由他口述，弟子筆錄，將17年西天取經(jīng)過程中138個國家(其中所親歷的110國、傳聞的28國)的歷史、地理、宗教、氣候及民俗風情、政治文化、神話傳說等等，整理成《大唐西域記》12卷。這部書，是研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉等國以及中亞古代歷史地理的重要資料，成為彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

我國佛塔建筑藝術的杰作大雁塔

永徽三年(公元652年)，玄奘大師上書唐高宗李治恩準，在大慈恩寺西院修建佛塔，供奉佛像、舍利，珍藏從印度取回的梵文經(jīng)典。佛塔由玄奘大師親自設計并主持建造，三月動工，當年建成。塔高180尺，為5層樓閣式磚塔，采用磨磚對縫，磚墻上顯示出棱柱，是中國特有的傳統(tǒng)建筑藝術風格。此塔建成之后，便有“雁塔”之稱，由于長安薦福寺內也修建了一座較小的雁塔，為作區(qū)別，大慈恩寺的雁塔則稱大雁塔。

由玄奘法師親自設計建造的這座佛塔，40多年后逐漸毀壞。武則天長安年間，重建大雁塔，將其改建為7層，較前更加莊嚴雄偉。現(xiàn)存的大雁塔是典型的仿木構樓閣式磚塔，平面呈方形，建在一座長寬各為45米、高5米的臺基上，通高64.51米。塔內有樓梯，可盤旋而上。每層4面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。門楣門框上雕刻有唐代線刻畫。4門楣分別以流暢生動的陰刻線雕有佛、菩薩、金剛力士畫像。西門楣線刻畫中講經(jīng)說法的佛祖，神情端莊慈祥，30尊菩薩神態(tài)自若、栩栩如生，是研究唐代建筑、佛教藝術和歷史文化的珍貴資料。塔的底層西門上，有阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂，傳為唐代大畫家閻立本所作。

塔南門兩側的碑龕內，有唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑:一塊是唐太宗撰《大唐三藏圣教序》，另一塊是唐高宗撰《述三藏圣教序記》。此兩碑，人稱“二圣三絕碑”，堪稱國寶中之瑰寶。

大雁塔的一層兩側墻壁上還有兩通石碑，分別是玄奘負笈圖和譯經(jīng)圖，是玄奘法師光輝人生的生動寫照。各層都有豐富的陳列，分別供奉有明代鎦金佛像、印度佛教高僧贈送的佛祖舍利，陳列有佛足跡碑石以及玄奘詩詞。

唐代許多著名詩人登臨大雁塔，留下了不少傳頌千古的佳句。近代有學者稱，大雁塔與法門寺寶塔一樣，塔下可能有地宮，地宮里可能珍藏著玄奘大師從印度帶回的佛骨舍利、貝葉真經(jīng)等珍寶。是否果真如此，人們只能拭目以待。