試論大學(xué)生之自我約束和自我激勵(lì)

摘 要 中學(xué)生考入大學(xué)深造，外部環(huán)境變了，自身特點(diǎn)變了。總體來(lái)說(shuō)是外在約束和激勵(lì)弱化了，有遠(yuǎn)見(jiàn)的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在德、智、體、美諸方面強(qiáng)化自我約束和自我激勵(lì)。本文對(duì)此進(jìn)行了討論。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 自我約束 自我激勵(lì)

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

每年秋季都有一大批中學(xué)生告別緊張的中學(xué)進(jìn)入大學(xué)。他們進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都滿懷希望，充滿信心。通過(guò)幾年的學(xué)習(xí)和生活，當(dāng)他們離開(kāi)大學(xué)的時(shí)候，絕大多數(shù)都在德、智、體、美諸方面得到了長(zhǎng)足發(fā)展，綜合素質(zhì)得到了很大提高，有的進(jìn)入更高層次的地方繼續(xù)深造，有的順利地找到了工作，在可以預(yù)計(jì)的將來(lái)，將會(huì)成為各行業(yè)、部門、單位的業(yè)務(wù)骨干;但也有少數(shù)大學(xué)生在大學(xué)的幾年，感覺(jué)一直是“好輕松，好舒服”，沒(méi)有壓力。到畢業(yè)的時(shí)候才感覺(jué)到很空，很虛，心理空蕩蕩的。面對(duì)市場(chǎng)沒(méi)有底氣，求職困難。基本上從同一平臺(tái)上起步的大學(xué)生，畢業(yè)的時(shí)候反差為什么這么大?個(gè)案的原因一言難盡，就總體而言，從中學(xué)到大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境變了，環(huán)境對(duì)學(xué)生的約束和激勵(lì)變了，學(xué)生自身的特點(diǎn)變了，大學(xué)生對(duì)這一變化認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有采取相應(yīng)的對(duì)策是重要原因之一。因此，研究大學(xué)生的自我約束和自我激勵(lì)具有很重要的意義。

一、大學(xué)生自我約束和自我激勵(lì)的必要性

大學(xué)生學(xué)習(xí)生活環(huán)境的變化，是其實(shí)施自我約束和自我激勵(lì)的客觀要求。一般來(lái)說(shuō)，中學(xué)按人口比例分布在大中城市、縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，中學(xué)生多數(shù)都在學(xué)校專注于學(xué)習(xí)，接受的多是正面教育，他們生活在一個(gè)相對(duì)單純、封閉的環(huán)境之中;而大學(xué)多在地級(jí)以上的城市，從相對(duì)封閉環(huán)境中走出來(lái)的涉世未深的青年人到城里一看，外面的世界很精彩，城市大了，樓房高了，街道繁華了，燈紅酒綠，生活五彩繽紛。這一切有正面激勵(lì)，但負(fù)面影響也不可低估。看大學(xué)生如何約束和激勵(lì)自己。

從中學(xué)到大學(xué)，學(xué)校對(duì)學(xué)生的約束和激勵(lì)方式發(fā)生了很大的改變，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方式也發(fā)生了很大的變化。中學(xué)各項(xiàng)制度很細(xì)致、具體，幾點(diǎn)鐘起床，做操，早自習(xí)，上課，自習(xí)，做作業(yè)直至熄燈，睡覺(jué)，都有剛性要求，學(xué)生很少有自己安排的時(shí)間。班主任既是老師又是“阿姨”，管理非常仔細(xì)，動(dòng)不動(dòng)還要家訪，和學(xué)生家長(zhǎng)溝通情況，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和幫助。中學(xué)通常離學(xué)生家庭距離不遠(yuǎn)，學(xué)生每隔幾周都要回家一次，家長(zhǎng)對(duì)他們也構(gòu)成一種剛性約束。

大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方式及相關(guān)的約束與中學(xué)相比發(fā)生了很大的變化。為了給學(xué)生留有充分的自主發(fā)展空間，讓他們能生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的大學(xué)每年學(xué)習(xí)時(shí)間都在200天以內(nèi)，每周學(xué)習(xí)時(shí)間都在20—24小時(shí)以內(nèi)。自習(xí)和自我掌握的時(shí)間是很多的。在學(xué)校和家長(zhǎng)約束弱化的條件下，如果大學(xué)生缺乏自我約束和自我激勵(lì)的結(jié)果只能是“松松垮垮要變壞”。

由中學(xué)生到大學(xué)生，自身特征的變化是大學(xué)生實(shí)施自我約束和自我激勵(lì)的本質(zhì)要求。伴隨著中學(xué)生向大學(xué)生身份的轉(zhuǎn)變，也實(shí)現(xiàn)了從未成年人向成年人的變化和一系列生理、心理需求的變化。成年人要求自主的意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始獨(dú)立想問(wèn)題，用自己的思想支配自己的行為，父母、老師的意見(jiàn)本來(lái)是“圣旨”，現(xiàn)在變成了“參考性意見(jiàn)”。然而，他們又還很不成熟，缺少判斷是非良莠的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)目的實(shí)現(xiàn)形式的變化，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我約束和自我激勵(lì)的迫切要求。作為學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的總目的是不變的，都是學(xué)習(xí)知識(shí)，練好本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。而在學(xué)習(xí)目的的實(shí)現(xiàn)形式上，中學(xué)生非常明確，非常具體，那就是考大學(xué)。清晰的目標(biāo)產(chǎn)生了強(qiáng)勁的激勵(lì)。而大學(xué)生學(xué)習(xí)目的的實(shí)現(xiàn)形式是為了“求職”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，將來(lái)自己到什么地方去求職，去求什么職，在未來(lái)的崗位上到底要用到那些具體知識(shí)都是不清楚的。學(xué)習(xí)目的的實(shí)現(xiàn)形式相對(duì)模糊的情況，這種學(xué)習(xí)上的極端實(shí)用主義是十分有害的。大學(xué)生學(xué)習(xí)具體目標(biāo)的相對(duì)模糊，要求大學(xué)生要有理性思考，樹(shù)立自我?jiàn)^斗的目標(biāo)，對(duì)自己進(jìn)行德、智、體、美全方位的約束和激勵(lì)。

二、大學(xué)生德的方面的自我約束和自我激勵(lì)

這里所說(shuō)的德，指的是政治品德和思想道德。遵紀(jì)守法是大學(xué)生自我約束的底線。大學(xué)生任何時(shí)候都要遵守制度、紀(jì)律，要自我約束，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣。

大學(xué)生道德品質(zhì)上的自我激勵(lì)應(yīng)當(dāng)是要做一個(gè)“仰望天空的人”。仰望天空的人需要有科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。這就要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，接受唯物主義世界觀，堅(jiān)信多一份耕耘就會(huì)多一份收獲;接受辨證法，堅(jiān)信人的自我價(jià)值只能存在于他的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)之中;人生的價(jià)值在于奮斗，有苦才有樂(lè)，克服學(xué)習(xí)中的一個(gè)一個(gè)困難后才有內(nèi)心的充實(shí)和愉悅。做仰望天空的人，既有雄心壯志，有遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，又能將其和眼前的作為結(jié)合起來(lái)。做一個(gè)有道德的人，有益于社會(huì)的人。

三、大學(xué)生智的方面的自我約束和自我激勵(lì)

大學(xué)生智的方面的要求是指掌握文化、科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)和能力方面的要求。大學(xué)是大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)并將其形成自己的能力的地方。任何一個(gè)大學(xué)生沒(méi)有任何理由不約束自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和行為，要順利拿到畢業(yè)證和相應(yīng)的學(xué)位，這是最基本、最起碼的要求，是自我束約的底線。

大學(xué)生在校幾年期間接受了本專業(yè)系統(tǒng)培訓(xùn)，拿到了畢業(yè)證書(shū)和相應(yīng)的學(xué)位，表示他具有了大學(xué)生的一般競(jìng)爭(zhēng)能力，這是可喜的。但僅僅憑這一點(diǎn)去挑戰(zhàn)市場(chǎng)是不夠的。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)激勵(lì)自己，使自己有一種核心競(jìng)爭(zhēng)能力。核心競(jìng)爭(zhēng)能力的實(shí)現(xiàn)形式可以有以下幾種。

會(huì)寫(xiě)。學(xué)會(huì)寫(xiě)文章終生受益無(wú)窮;不會(huì)寫(xiě)文章的人原則上講就不是一個(gè)文化人，是一個(gè)不大合格的大學(xué)畢業(yè)生。

會(huì)譯。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，是世界一體化的時(shí)代。各國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)交流越來(lái)越密切，各行業(yè)、企業(yè)、事業(yè)單位需要也越來(lái)越多的高水平外語(yǔ)人才。如果我們的外語(yǔ)水平達(dá)到一定的高度，能筆譯，能口譯，譯得快，譯得準(zhǔn)，譯得好，差錯(cuò)率低，并獲得了相應(yīng)的外語(yǔ)水平等級(jí)證書(shū)，求職的時(shí)候定能成為角逐人才市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

會(huì)說(shuō)。口頭表達(dá)能力也是一種角逐人才市場(chǎng)的重要的競(jìng)爭(zhēng)能力。在社會(huì)生活中，在我們的面前總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的各種問(wèn)題，如果我們的基礎(chǔ)知識(shí)雄厚，平時(shí)又注意收集各種信息，并具有對(duì)其進(jìn)行整合的能力。當(dāng)我們面對(duì)某一具體問(wèn)題的時(shí)候，能透析它，把握事物本質(zhì)和變化規(guī)律，能用自己的語(yǔ)言將其表達(dá)出來(lái)。

會(huì)做。會(huì)動(dòng)手，動(dòng)手能力強(qiáng)，會(huì)做具體工作。例如會(huì)編程序，操作計(jì)算機(jī)的能力很強(qiáng);會(huì)做具體的會(huì)計(jì)工作，會(huì)記賬，會(huì)算賬，會(huì)財(cái)務(wù)分析。

四、大學(xué)生體的方面的自我約束和自我激勵(lì)

身體對(duì)每個(gè)人的重要性是不言而喻的，也是實(shí)現(xiàn)一個(gè)人社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)不會(huì)有任何異議。而怎樣才能使身體健康?

在善待自己身體上的自我約束是不要有影響自己身體的行為，也不要有摧殘自己身體的不良習(xí)慣。哪怕僅僅是從不利于身體健康的角度看，有些大學(xué)生的行為也是不科學(xué)的。

大學(xué)生在體方面的自我激勵(lì)提出這樣一個(gè)目標(biāo):生活應(yīng)當(dāng)有規(guī)律，有節(jié)制，有張有弛，張弛適度;講科學(xué)，講衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的文明的生活習(xí)慣;我們的胸懷應(yīng)當(dāng)坦蕩，不管遇到什么事情都要拿得起，放得下，能控制自己的情緒，應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的鍛練身體的習(xí)慣，用符合自己實(shí)際情況的方法鍛煉身體，如打球、游泳、做操、散步等。

五、大學(xué)生美的方面的自我約束和自我激勵(lì)

什么是美?古今中外有各種各樣的說(shuō)法，將它們歸納起來(lái)就是:美是一種存在，是事物客觀存在的一種外在屬性;美是一種感覺(jué)，是觀察者對(duì)事物的一種使人心曠神怡、心情愉悅的感覺(jué)。這是指事物外在美;美在和諧，事物在結(jié)構(gòu)上的和諧對(duì)稱，比例上的均衡是美的;美在完善，事物在內(nèi)容上完整、協(xié)調(diào)是美的。這是事物的內(nèi)在美。馬克思主義認(rèn)為:美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)創(chuàng)造了美。美有自然屬性和社會(huì)屬性。

基于以上對(duì)美的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生美的方面的自我約束在外在美、個(gè)體美的方面要和自己的身份相稱。這是尊重并允許個(gè)性充分發(fā)揮的時(shí)代，外在美本來(lái)就是給別人看的。某種著裝、打扮、行為盡管自我感覺(jué)良好，如果在大多數(shù)人看來(lái)是出格了，那不就適得其反了么?外在美、個(gè)體美主要的還是自然美、健康美和樸素美。

大學(xué)生美的方面的自我激勵(lì)應(yīng)當(dāng)是內(nèi)在美，即和諧美、完善美。這是一種高層次的全方位的美。它的內(nèi)容是十分豐富的。勞動(dòng)美，即勞動(dòng)環(huán)境美，勞動(dòng)過(guò)程美，勞動(dòng)成果美;日常生活美，即在衣食住行的日常生活中無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的美，例如服飾美、居家美、飲食美、行為美等;人際關(guān)系美，即在與人相處過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的真誠(chéng)、互助、禮儀與合群等方面的美;個(gè)體美，即人的自然形態(tài)美、體形勻稱美、體態(tài)協(xié)調(diào)美、體質(zhì)健康美、氣質(zhì)修養(yǎng)美、儀表風(fēng)度美、著裝自然美、談吐文雅美和人格情操美等。高層次和全方位的美，那才是真正的美。

事物都存在于一定的約束之中，包括外在約束和內(nèi)在約束。當(dāng)外在約束柔性化、弱化的時(shí)候，內(nèi)在約束必須剛性化和強(qiáng)化。一個(gè)事物要健康地成長(zhǎng)、發(fā)展和變化，都離不開(kāi)激勵(lì)，包括外在激勵(lì)和內(nèi)在激勵(lì)。當(dāng)外在激勵(lì)目標(biāo)由單一、明晰變得相對(duì)模糊和復(fù)雜的時(shí)候，大學(xué)生樹(shù)立自我?jiàn)^斗目標(biāo)，實(shí)施自我激勵(lì)變得尤為重要。大學(xué)時(shí)期正是世界觀形成和定型的時(shí)期，又正是長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)候。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)清醒地看到，伴隨著由中學(xué)生到大學(xué)生身份的變化，外在環(huán)境變了，外在約束和激勵(lì)變了，只有對(duì)自己實(shí)施嚴(yán)格的約束和高標(biāo)準(zhǔn)激勵(lì)，才能使自己成為一名合格的大學(xué)生，進(jìn)而成為一名優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者。

(作者單位: 湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院)