立足村民需求 發展農村成人教育

摘要:在社會主義新農村建設過程中，加強對農民的教育，提高他們的綜合素質，有利于推動社會主義和諧社會建設進程。要提高農民教育的實效性，我們首先要分析村民的生產需求，努力提高村民的科技文化素質;其次是調查村民的精神生活需求，推動農村新文化建設。

關鍵詞:村民需求;農村;成人教育

中圖分類號:F320.3文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)09-0023-02

黨的十六屆六中全會著重研究構建社會主義和諧社會問題。和諧社會離不開社會主義新農村建設，沒有和諧的社會主義新農村就談不上真正的社會主義和諧社會。建設社會主義和諧新農村，需要全面提高村民的綜合素質，這就有必要使他們在生產、生活、休閑等方面得到全面的教育。

一、分析村民的生產需求，努力提高村民的科技文化素質

中共中央、國務院在《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》中指出:“農業的根本出路在科技、在教育，把農業和農村經濟增長轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來?！鞭r民科技文化素質低下問題一直是制約農村經濟和社會發展的一個重要因素。發展農村成人教育，提高農民的科技文化素質，是化解三農問題的關鍵。在土地資源緊張、人均耕地較低的情況下，要發展農村經濟，就必須依靠先進的科學技術。如果村民科技知識淺薄，缺乏遠見，就會嚴重制約科技技術對農業發展的推動力，導致農業科技成果的轉化率十分低效，不僅浪費農業科技研究方面的經費、人力資源，也會阻礙新農村建設的步伐。所以提高村民的科技文化素質，是實現農村的轉變、推進農村現代化發展的重要舉措。

村民的科技文化素質的提高要做到因地制宜、因材施教。也就說，要和村民的生產需求緊密結合，為村民提供生產所需的科技知識和技術指導?！吨泄仓醒腙P于農業和農村工作若干重大問題的決定》就強調:“農村成人教育要緊密結合生產實際，組織農民學習先進的實用的種植、養殖和農產品加工技術?！?/p>

20世紀90年代初，余姚市河姆渡鎮一些農村嘗試著引植茭白。由于缺乏技術和營銷經驗，茭白的產量低，上市時間短，品種不上檔次，而且僅限在本地銷售，村民急需技術上的支持和指導。1995年，河姆渡鎮成人學校經過廣泛調查，了解了村民茭白種植上的知識渴求，決定在全鎮實施茭白實用技術培訓和推廣項目。該校首先協助鎮政府建立了茭白研究中心，在鎮、村兩級分別建立了茭白技術協會和培訓學校，并聘請農業部門干部和有豐富經驗的農民擔任教師，定期為農民授課。經過一年時間的培訓，全鎮90%農民的茭白栽培技術都有了實質性的提高，農民種植茭白的積極性有了極大的增強。同時，該校還通過培訓銷售技能、注重技術創新、實施無公害工程等方式，使茭白產品銷往全國十余個大中城市，并出口到日本，成為華東市場“信得過”的產品。

為了使村民能學到實用的技術，寧波各縣市通過建立村民學校，在調查訪問的基礎上，在學校開設有針對性的講座，為村民的農業生產和加工提供技術指導，或者在村民當中推廣新品種、新技術。如慈溪市掌起成校在鎮農業園區建立農民培訓示范基地，建起了8個塑料鋼棚及培訓教室，新引進大櫻桃等8只果樹新品種，試種成功后逐步進行規模推廣;周巷成校開設農技“一線通”，對打電話咨詢的農民有求必應，聯絡農技專家進行現場指導，架起了成校與農戶之間的“連心橋”。

在當前很多地方農業發展還相當遲緩的情況下，我們有必要加強村民農業科學技術教育，不斷提高農業生產率，才能使農業生產和加工的單位時間數量和總體質量獲得實質性提高，才能使農產品走向全國、走向世界。

二、調查村民的精神生活需求，推動農村新文化建設

精神文明是社會主義文明建設的重要組成部分，也是社會主義新農村建設的重要內容。當前很多地方在發展農村經濟的過程中往往忽視了村民的精神生活，導致人們物質生活水平提高的同時，一些惡俗陋習又沉渣泛起，嚴重影響了村民生活的整體質量和農村社會的和諧穩定。如婚喪嫁娶大操大辦，相互攀比，鋪張浪費;賭博成了村民生產之余最大的樂趣，甚至一些地方地下六合彩活動猖獗，嚴重影響到地方的經濟發展和社會安定;孝道嚴重缺失，“兒媳娶進房，爹娘踢出墻”的現象時有發生。

在當前新農村建設向縱深階段發展的時候，出現上述現象的原因和當事人的思想道德素質不高密切相關。所以，滿足村民的精神生活需求，加強農村精神文明建設，繁榮農村文化市場，是我們在建設社會主義新農村過程中面臨的重任。如果忽視這一點，不管新農村的房子建設得多豪華，道路修得多整齊，硬件配套設施多齊全，那新農村建設無疑都是敗筆。如果我們能讓每個村民都自覺加入到新農村建設中，并在之中享受著農村精神文明建設帶來的思想上的愉悅，那他們就無暇顧及舊式陋習，這些陋習也自然會在不知不覺中自我消亡。

建設農村精神文明，重在致力于提高村民的思想素質和文化素養，使之明確在建設社會主義新農村建設中肩負的重任。這就要求我們在了解村民精神生活需求的基礎上，為之規劃豐富多彩的、符合地方特色的、村民所需的農村文化，繁榮農村文化市場，使之精神生活始終行進在健康、富足的道路上。

2006年3月，浙江省群藝館組織縣市區、鄉鎮群眾文化系統206名調研干部深入全省11個市134個行政村實地調查，全面了解村民文化需求的內容、形式。寧波市根據本次調查的結果，在綜合分析全大市農村社會經濟發展狀況、區域間的文化異同的基礎上，決定在農村新文化建設中貫穿“享受文化、參與文化、創造文化”基本理念，著手打造村落(社區)文化宮。截至2007年底，全市已建成村落(社區)文化宮898個，約占全市行政村(社區)總數的33%，總建筑面積38.5萬平方米。村落(社區)文化宮極大地吸引了廣大農民群眾，為廣大農民提供了一個享受各類文化娛樂生活并施展文體才能的舞臺，出現了“妻子打腰鼓，丈夫做家務”、“爺孫登臺唱戲”等生動場面。許多村民認為，村里辦了文化宮，農民不僅享受到了城里人的文化生活，而且體質增強了，心情開朗了，同時黨群、干群關系更加密切了，社會風氣也好轉了。

從寧波農村文化建設經驗可以看出，推動農村新文化建設，我們可以在充分利用農村現有人力資源的基礎上，通過農村內外人力資源的整合，在農村醞釀濃厚的文化氛圍，使全體村民都能享受到文化的熏陶，真正繁榮農村的文化市場，使之永遠健康、向上。

三、展望村民的休閑需求，豐富村民的業余生活

休閑是指人們利用自由支配的時間從事愉悅身心、充實生活的活動。從廣義上看，休閑是精神文化需求的組成部分。但嚴格來說，休閑不能等同于精神文化需求。有人認為，通過建立文化設施，授予村民一些文化知識、教會他們唱歌跳舞，就已經達到了休閑的目的。這實際上并沒有清楚地認識休閑需求的真諦。

休閑需求應該是生產活動、文化生活之外獨立存在的購買休閑產品或休閑服務的欲望，如旅游、購物、美容、網上沖浪等。可以說，在廣大的農村地區，休閑需求依然是一片空白。村民除了在生產之余參加村民學校學習種植技術、文學藝術等內容外，對休閑可以說是一無所知。如果我們在構建農村新文化的同時適當向村民傳播休閑知識，就會在無形之中打開了巨大的休閑市場。屆時，村民就可以和城里人一樣，在生產、生活之余，享受遠足、購物等所帶來的樂趣。

2009年2月，寧波市旅游局為響應國家旅游局提出的“國民休閑計劃”，實施“四百計劃”，包括百家旅游企業特惠讓利、百萬份旅游券惠民發放、百萬元旅游大獎真情派送、百個特色旅游節慶拉動市場等。借助“四百計劃”，北侖區通過媒體、工作人員深入農村的形式廣泛宣傳，吸引廣大村民主動領取旅游消費券。部分村民學校還邀請社區教育講師團的教師講解旅游相關知識，極大地提高了村民的消費興趣。目前，北侖已經有旅行社接待了村民的咨詢或者報名。

發展農村成人教育，既要結合村民生產、生活的實際需求，為他們量體裁衣，也要站得高、看得遠，為他們提供多樣化的、豐富多彩的教育。為達到這一目的，我們需要在教育內容、教育形式等方面合理安排、科學規劃，努力建設一支穩定的、針對性的教師隊伍，實現村民教育的長期化、定型化。如果這些能付諸實施，真正的城鄉一體化也就指日可待了。