閎中肆外,自成一家

摘#8195;要:韓愈是繼司馬遷之后杰出的散文家，被稱為“文起八代之衰”。韓愈最擅長論說文，其內容充實、論辯有力、氣勢磅礴。他的創作實踐把我國古代散文語言的表達能力提高到一個新的水平，是我們今天仍然應該認真批判繼承的。

關鍵詞:韓愈論說文 內容充實 論辯有力 氣勢充沛

韓愈是唐代著名的散文家，被稱為“文起八代之衰”。他的創作實踐把我國古代散文語言的表達能力提高到一個新的水平，直至今天，仍然是我們應該認真批判繼承的。

韓愈的散文內容比較豐富，形式也多種多樣。可謂“閎中肆外”、文備眾體、“抒意立言，自成一家”。特別是論說文，在他的散文創作中占有重要的地位。它內容充實，氣勢充沛，如“長江大河，渾浩流轉”(蘇洵《上歐陽內翰第一書》)，表現在寫作上的特點，是極為顯著的。

一、觀點鮮明，辯論有力，具有強烈的批判性和戰斗性

韓愈的論說文，觀點鮮明，辯論有力，具有強烈的批判性和戰斗性。韓愈主張“文以載道” ，又提出了“不平則鳴”的著名觀點。他在《送孟東野序》中說:“大凡物不得其平則鳴;草木之無聲，風撓之鳴;水之無聲，風蕩之鳴，——其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之;金石之無聲，或擊之鳴。人之言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲音者，其皆有弗平者乎!”

這說明，那些“其歌也有思，其哭也有懷”的文學作品，是作者在現實生活中的深刻感受，是“有不得已而后言”的。韓愈許多論說文，都是反映現實的“不平則鳴”的產物，因而具有強烈的批判性和戰斗性。觀點鮮明，具有嚴密的邏輯，因而產生強烈的論辯效果。例如《師說》這篇論說文，就是針對當時“士大夫之族”的“今之眾人” 恥于從師的錯誤認識和惡劣風氣而寫的。文章一開頭就明確指出，“古之學者必有師”，把從師的重要性做了突出的強調，發人深省。韓愈認為，“人非生而知之者，孰能無惑?”如果“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”因此，從師、人必有師這個觀點，就不是一個主觀的命題，而是對人們認識過程的合乎規律的反映。師既然這樣重要，那么什么人才可以為“師”呢?這是個必須回答的實際問題，也是尖銳的理論問題。韓愈從“師者”的職責出發，認為只要能“傳道、授業、解惑”就可以為“師”，不需要其他什么條件。所以他大膽地宣稱:“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”這在等級觀念森嚴的封建社會，確實難能可貴。他根據師道的原則，又進一步提出了“無常師”的要求，主張多方面從師，廣泛地學習。而且“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，因為“聞道有先后，術業有專攻”。這就把從師的范圍極大地擴展了，從而破除了師道高不可攀的神秘觀念。為此，柳宗元在《答韋中立論師道書》中，對韓愈這種敢于破除流俗的斗爭精神，給予了很高的評價。他說:“由魏、晉氏以下，人益不事師，今之世，不聞有師;有輒嘩笑之，以為狂人。韓愈奮不顧流俗，犯笑誨，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師”，愈以得狂名。

韓愈用雜文來感慨時事，進行諷刺，往往借題發揮，形式更為活潑。《雜說四》，有人又題為《馬說》或《說馬》，以千里馬比喻賢才，寄予了自己的不平。《馬說》表面是無處不是寫馬，其實卻無處不是在寫人。作者是通過寫馬來說人的，說人才的不被重視，被糟蹋、被遺棄，從而鞭撻了封建統治者的昏庸和愚昧，體現了作者“不平則鳴”的觀點。文章開頭，劈空而來，語義雙關，極為精警:“世有伯樂，然后有千里馬;千里馬常有，而伯樂不常有”。這里不僅揭出了象“千里馬”這樣的人才被壓抑的現象，且也表達了作者的憤怒感情，批判的鋒芒畢露。這樣，就使文章以馬喻人的種種描寫真實意圖有了歸宿。文章最后說“執策而臨之曰‘天下無馬’嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也。”淋漓盡致，諷刺深刻。另外，在《送李愿歸盤谷序》中，借李愿的一番話盡情地揭露了官場的丑惡。文章描繪了三種不同人物:大丈夫之遇于時者，大丈夫之不遇時者，以及鉆營拍馬的小人，對比鮮明，筆鋒犀利。

這些，都是由于作者在文章中敢于面對現實，不回避矛盾，大膽地評判是非，把自己的觀點生動而鮮明表現出來的結果。高屋建瓴，勢如破竹。

二、根據文章的內容需要自然地表現出恢宏的氣勢

韓愈的論說文能根據文章的內容需要而自然地表現出恢宏的氣勢，無論作品的長短或聲調的徐疾高下，都是合適的。這是韓愈論說文的又一特點。比如《師說》第一段說到從師的道理和原則時，指出:“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從師之。吾師道也，夫庸知其年之先后于吾!是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”這表現了韓愈的卓識。因為“聞道”并沒有年齡的限制。這邏輯嚴密、長短自如的排偶句式，不僅使語言疏密有致，音節和美，而且氣勢磅礴，如大河激浪，汩汩滔滔。

《馬說》這樣一篇短文，也極盡騰挪開闔之能事，參差錯落的句式，酣暢飽滿的感情，轉折自如，婉曲多姿，大有咫尺千里之事。這一切，絕非寫作技巧所能解釋，只有作者對現實有深切感受，才能有這樣的獨特匠心，才能造成這樣渾浩流轉的磅礴氣勢。

三、交錯運用各種富有表現力的句式，構成磅礴氣勢

韓愈在論說文中，隨著感情的起伏，音調的高低，交錯運用了各種富有表現力的句式，以求得文字的豐滿和節奏的明快，從而構成他一篇篇雄健有力的完美藝術珍品。在《師說》的第二段開頭，以感嘆起調，接以長句，感慨不盡。而且，從第一段短句的結尾過渡到第二段，作為轉折，也顯得文氣舒緩，為展開進一步的論述，作了感情的烘托，使文章搖曳生姿。又如《馬說》中的第二段，作者在只有六十個字的段落里，極盡語言的變化功夫，或長或短，參差錯落，氣勢飽滿。作為單句散行的論說文，韓愈還重視與排偶句式的結合，使文氣流蕩，疏密有致，韻味悠長。這在《師說》《馬說》中，都有成功的運用，如《師說》中“古之圣人”和“今之眾人”的排句式的對比描寫和偶句“位卑則足羞，官盛則近諛”的渲染，使文章駢散相間，氣勢壯闊。論說文邏輯嚴密，但它決不排斥語言的生動和形象性。如《師說》中批判“士大夫”恥于從師時，作者以詼諧的口語說:“曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”，以及直接采用“士大夫”口吻寫的對話，生動傳神，活靈活現。它既反映出了“士大夫”的愚蠢，也增強了文章的感染力量，這比直接說，更易為人們所接受。

參考文獻

1.《中國文學史綱要》.北京:北京大學出版社.

2.錢鐘書.談藝錄.

3.陳寅恪.論韓愈.

(作者單位:江蘇省南京市化工高級技工學校)