論高職大學生“恥感”的培育

摘#8195;要:隨著社會的發展，傳統倫理價值體系及不合理的既有道德與社會發展趨勢的矛盾日益暴露出來，高職大學生缺乏明確的價值目標，加之社會上的不良風氣給大學生帶來的負面影響，使當代高職大學生存在榮辱不分、恥感淡化的現象。因此，有必要在高職大學生中加強“恥感”的培育。

關鍵詞:高職大學生 恥感 恥感文化 恥感培育

道德教育是我國高校的首要工作，是教育的靈魂，是重中之重。近年來，由于高職院校連續擴招，加之社會影響等方面的原因，一些高職大學生喪失“恥感”意識，屢屢出現沖擊道德底線的行為。對于這些現象，高職院校的教育工作者應予以高度重視。

一、當代高職大學生的“恥感”現狀

當代高職大學生“恥感”現狀可以簡單歸結為:“知榮知恥”意識雖已成為主流，但現實校園中，一些學生喪失“恥感”意識，有的甚至不知羞恥。

1.積極向上成為當代高職大學生精神風貌的主流

自從《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》頒布以后，各高校更加重視大學生的思想政治教育工作，注重大學生的榮辱觀的教育與培養。通過歷史、傳統、校紀等教育，廣大同學進一步了解國情，明確使命和責任，牢固樹立熱愛祖國、忠于祖國、建設祖國、報效祖國的崇高信念，始終保持昂揚向上的精神狀態，自覺遵紀守法，維護安定團結的政治局面，努力學好本領，積極投身祖國建設和民族復興大業。通過“向不文明行為告別”“內強素質，外塑形象”等活動的開展，使當代高職大學生朝氣蓬勃、疾惡如仇，在日常學習生活中做到“揚榮抑恥、近榮遠恥”。大學生也深深地認識到，將來能夠在社會主義建設中發揮更大作用，在激烈的競爭中處于有利位置，除了要掌握豐富的專業知識和技能外，優良的道德素質和品質也是十分重要的。

2.部分高職大學生“恥感”相當缺乏

在大學校園里，有些同學把社會公德遠遠地拋在腦后，不僅喪失了“恥感”，而且混淆了榮辱;不僅見利忘義，而且見利忘恥;不僅不以恥為恥，而且以不恥為恥。比如，考試作弊;拿著父母的血汗錢，天天進餐館、進網吧;父母跑了幾百里、幾千里路從老家來看兒子或女兒，被擋在校外不讓進宿舍;欠銀行貸款不還，總想能拖就拖、能賴就賴等。更有甚者，在日趨泛濫的“物質主義”“拜金主義”和“享樂主義”的影響下，驕奢淫逸成了“榮耀”，違法亂紀成了“勇敢”，見利忘義成了“聰明”，損人利己成了“能耐”，好逸惡勞成了“瀟灑”，愚昧無知成了“時尚”，背離人民成了“本事”，危害祖國成了“斗士”。被儒家視為“進德修業之本”和“立人之道”的誠信道德，卻被不少人認為是恥辱，誰如果被“譽”為“老實”，他自己是不以為喜，反以為悲，非常不愿意的。有的同學甚至把艱苦奮斗視為“老保守”，遵紀守法視為“不開竅”。誠實守信視為“老古板”，團結互助視為“冒傻氣”，辛勤勞動視為“沒本事”，崇尚科學視為“書呆子”，服務群眾視為“愛逞能”，熱愛祖國視為“假做作”，凡此種種，嚴重敗壞了社會風氣，我們應予以高度重視。

二、當代高職大學生“恥感”淡化的原因

高職大學生恥感淡化的原因是多方面的，主要有三個方面。

1.家庭教育原因

當代高職大學生絕大多數為獨生子女，且多為“90后”青年，嬌生慣養，備愛溺愛，崇尚個性。父母盡量滿足孩子的物質需求，再就是只關心孩子的學習成績。有些家長向孩子灌輸通過學習到社會上賺大錢的思想。過分重視智力教育，忽視了教育為人處世的基本準則和社會公德，淡化了道德品質的培育。由于父母的溺愛和不正確教育，使獨生子女形成了一些不良的品德和行為習慣，在他們心目中只想到別人應為自己做什么，不想自己應為他人做些什么，以自我中心，不懂關心他人，自私自利等。據調查，百分之九十的獨生子女有攻擊性行為。

2.學校教育失誤方面的原因

各級學校一直都聲稱把德育放在首位，但落實起來卻出現了偏差。中小學教育主要是應試教育，把智育放在第一位，主抓學生的分數。德育教育則脫離現實，脫離學生生活實際，片面追求道德的高標準，形成“高、大、空、遠”的教育目標，忽視了生活中最普通、最基本的道德要求，如遵紀守法、遵守社會公德、文明禮貌等基礎道德教育。在高職院校中功利化教育傾向較嚴重，過分強調學生要學到一技之長，忽視人的全面發展。正如有人講，我們的小學講共產主義道德，中學講愛國主義，大學卻要講基本的文明禮貌，形成違反教育規律的笑話。

3.社會原因

目前是社會轉型時期，市場經濟的負面影響較大，幾乎所有部門、單位都在追求經濟利益，由于機制上的原因，很多部門、單位以某種權力非法求利。社會上出現了漠視道德、嘲弄道德的現象。政治領域出現以權謀私、貪污受賄、買官賣官、欺上瞞下現象。經濟領域中假冒偽劣商品層出不窮，虛假廣告比比皆是，偷稅漏稅現象屢禁不止。文化領域中，一些宣揚色情暴力的文化垃圾時時毒害社會，不良文化充斥社會各個角落，影響青少年的身心健康。上述社會上的不正之風給在校高職大學生心理帶來相當大的負面沖擊，在某種程度上抵消了他們在學校所受的正面教育，嚴重動搖了高職大學生本應信守的正確道德基礎。

三、高職大學生“恥感”的培育

在高職大學生中開展“恥感”教育，就要培育高職大學生的羞恥感。恥和榮與人的人格密切相關，對自己人格尊嚴的尊重和負責，是恥的本質內容。為了從內心深處約束同學們的不道德行為，加強“恥感”培育十分必要。

1.加強恥感教育，提高恥感意識

恥感教育不僅是一種養成教育，也是一種社會教育和文化素質教育。首先，作為一種養成教育，恥感教育是一個循序漸進的過程，必須從小抓起，從每一個家庭做起，注重潛移默化和榜樣的力量，使高職大學生放棄假惡丑，追求真善美，做到道德自律，提升道德層次。其次，恥感教育作為一種文化素質教育，必須注重“以人為本”的理念。恥感作為“人之為人”的倫理底線，要求在恥感教育的過程中，始終把人當作“人”看待，關注人的全面發展，不僅是單純的恥感倫理灌輸，更重要是的根據人的社會性、理性和自我意識，把社會的道德規范作為一種素質教育的內容傳授給學生，使其實現自我調節，從而推動學生身心的和諧發展。最后，作為一種社會教育，它是包括家庭、學校在內的國家和社會所倡導的系統工程，恥感教育既有強道德意識形態性，也有弱道德意識形態性，但恥感文化的自律性決定了恥感教育的實施過程只能采取弱道德意識形態和潛道德意識形態的教育方法，因為恥感底線倫理是與現實生活的世俗倫理最易溝通手最容易發生共鳴的內容，它集中地反映在社會的風氣中。

2.以教育者的行為對學生產生積極影響

教師和學校的管理者在大學生成人成才過程中起著非常重要的作用，教育者的個性、興趣、知識、氣質、品德不僅是一個學校辦學特色的體現，而且對學生成長有著直接或者間接的影響。胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的講話，一方面促進了學校的道德教育，有利于培養和提高受教育者的道德素質;另一方面，也會對教育者本身觀念和行為產生深刻影響。學校應采取積極措施、通過各種渠道，將“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀作為師德建設的新標桿，加強師德建設，提高教育者的“恥感”素質，使之更好地發揮教育者言傳身教、以身作則的表率和榜樣作用。

3.營造健康文明向上的大環境

在大學生思想觀念形成過程中，離不開本人的主觀努力和學校的教育引導，同時更希望能有良好的社會氛圍。近幾十年來，中國經濟高速發展，但由于我國處于社會轉型時期，價值的多元化，人們的自由選擇的多樣性，使得許多主流價值被消解，人們的倫理道德觀念受到了猛烈的沖擊甚至引起混亂，而作為民族傳統中的恥感意識不斷弱化，底線倫理不斷受到腐蝕甚至走向崩潰的邊緣。因此，構建和維系恥感底線倫理，加強恥感環境建設顯得尤為重要。首先，要加強黨風、政風、民主法制、公平正義制度的大環境建設。一個社會，風氣好不好，制度是根本性、全局性的問題。而在制度的運行中，各級領導者個人的德行是關鍵，要做到為政者要嚴于律已，勤于正己。此外，不斷完善法律制度，恥感的樹立更多是依靠自律，但一旦自律缺失即沒有羞恥心時，完善的法律制度會迫使他產生羞恥感。其次，以社會主義榮辱觀為指導，加強學生道德建設，“八榮八恥”的榮辱觀突出地體現在“恥”字上，把知恥拒辱作為基本價值取向和行為準則并對“恥”作了具體的界定，劃出道德底線的尺度，指出修養育德之途徑。最后，充分發揮大眾傳媒的作用，加強輿論監督，媒體要有高度的社會責任感，勇于揭露、批語那些觸及和跨越恥感底線倫理的言行，形成知榮-棄恥、褒榮-貶恥、揚榮-抑恥的良好社會風氣。

在新的歷史起點上，現代化建設的偉大事業，召喚著更為優秀的建設者;社會主義事業的千秋大業，需要德才兼備的接班人;日益激烈的國際競爭，有賴于奮發有為的年輕一代。青年學生只有具有清冽“恥感”意識，爭做示范社會主義榮辱觀的時代先鋒，自覺加強道德修養，不斷提升自己的精神境界，才能肩負起歷史賦予的重任。

參考文獻

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(作者單位:廣東省惠州經濟職業技術學院)