摘 要:八指頭陀以其傳奇的一生成就了“第一流詩僧”的美名。他所作近兩千首詩中當推禪詩成就最高,詩中顯禪,禪寓于詩,梅、月、云、鐘等禪物盡顯不同的禪機。同時,這四物所表達出的禪趣使八指頭陀的禪詩彰顯了獨特的藝術特色。
關鍵詞:禪機;禪物;梅;月;云;鐘
作者簡介:王娟,福建師范大學文學院中國古代文學專業碩士研究生。
八指頭陀(1851—1912),近代著名詩僧,俗名黃讀山,法號敬安,又號寄禪。因曾于寧波阿育王寺燒殘二指,剜臂肉以敬佛,故世稱“八指頭陀”。八指頭陀一生,雖身在佛門但心縈家國,為佛教,為國家,盡心傾力,至死不休,從而贏得了愛國詩僧的美譽。
八指頭陀一生遺作近兩千首,其詩歌成為參禪悟道的法門之一,帶有鮮明的禪的色彩。這些禪詩寓禪于物,體現了作者的禪悟與禪趣,其中的意象,是詩與禪的有機融合,是灌注著作者佛學境界與禪宗思想的特殊意象,即禪物。在八指頭陀禪詩中出現的禪物,最常見的是梅、月、云、鐘四種。
一、禪詩中的禪物
(一)禪與梅
八指頭陀對“梅”情有獨鐘,他從禪家角度將自己的心性與梅的質性融為一體,注入禪意,體現這種禪意的有如《詠白梅》:
了與人境絕,寒山也自榮。孤煙淡將夕,微月照還明。空際若無影,香中如有情。
這首詩重在用梅的神傳達出超塵脫俗的禪意。“空際若無影,香中如有情”,用“梅”的孤潔透出自然適意、不加修飾、渾然天成、平淡幽遠的禪趣。
(二)禪與月
自古以來,“月”為詩人所青睞,八指頭陀的禪詩中出現頻率最高的禪物之一就是“月”。八指頭陀將“月”作為參禪者的觀照對象,在詩中具有象征意義。例如《重宿天童山寺》:
踏遍千山復萬山,夕陽影里叩禪關。為尋鎖翠堆云地,重到幽花瘦石間。茅榻燈昏僧入定,松枝月冷鶴初還。自憐碧海浮桴客,三宿云房鬢欲斑。
這首詩中的“月”象征了瑩潔空明的清靜的心。禪定與月靜融為一境,以皎潔之月象征自己的清凈禪心,參悟禪的空、玄、凈、妙,從而將月境、詩境、禪境融為一體,構成了傳統的清明澄澈的審美意境。
(三)禪與云
云的意象是悠然、高遠、自由、淡泊,充滿了無窮無盡的禪意。在八指頭陀的禪詩中,“云”具有兩層象征意義。首先,“云”象征著閑適自由的生活。八指頭陀有《旅夜書懷》:
野館誰相伴?寒燈獨可親。江湖驚歲晚,天地忽新春。旅夢云千里,梅花月一身。勞生方暫歇,明日又風塵。
在這首詩中,參禪的追求脫俗與心無外物的禪性盡顯于“云”。
其次,“云”在八指頭陀的禪詩中象征著禪悟過程中的考驗與阻礙。觀《出定吟》:
禪宮寂寂白云封,枯坐蒲團萬慮空。定起不知天已暮。忽驚身在月明中。
這首詩中的“云”象征著讓參禪者迷失方向,阻礙不前的種種障礙。禪悟是要有空明、澄凈、超脫的心境的,要真正參透禪機就必須沖破阻礙,排除干擾,潛心入定修練,這便是八指頭陀一生的禪悟。
(四)禪與鐘
參禪者在禪悟過程中需要有醍醐灌頂式的警醒與頓悟,在禪詩里,再沒有一種聲音比鐘磬聲更悠遠、空靈、邈渺。于是“鐘”成了極為重要的一個禪物。有“鐘”詩《薄暮瀛仙閣禪坐,望麓山殘雪》:
西峰殘雪在,危坐倚空冥。微雨度高閣,孤煙生遠汀。定回山月白,寒入夜燈青。寂寂一鐘動,冷然契獨醒。
這首詩中的“鐘”起到了安定禪心,迷途猛醒的作用,鐘聲成了詩人禪悟的見證,鐘聲一鳴,隨即頓悟。
縱觀對以上四種禪物的分析,可見八指頭陀的詩歌如“袖底白生知海色,眉端青壓是天痕”,處處皆禪機,究其對物習禪、以禪入詩、詩禪合一的創作手法,便是身在萬物中,心在萬物上,這是一種頓悟之后的超越境界。探究八指頭陀選擇梅、月、云、鐘來表達禪機的原因有以下兩點。
其一,梅、月、云、鐘這四種禪物“雪月空明”的物性與禪的清淡、孤寂、空靜的禪性不謀而合。
所謂“雪月空明”即指一種和平靜穆的美。梅的高潔,月的空明,云的孤淡,鐘的莊嚴,它們所承載著的氣質與內蘊都易于營造出平淡、和平、幽空、靜穆的氛圍,而這些與禪定的靜、空,禪機的玄、淡一脈相承。因此,詩人選取這四個意象作為禪物是再切合不過的了。
其二,由禪悟時的禪心和意境決定。
八指頭陀常深夜坐禪,心歸凈土,梅、月、云、鐘等意象的內蘊正契合于此種禪境。“梅”體現清苦的禪性,“月”體現靜謐的禪意,“云”體現空寂的禪心,“鐘”體現超脫的禪悟。因此,詩人在入定的參悟過程中自然選擇了這些禪物作為禪機的載體,達到以禪入詩,詩禪合一的意境。
八指頭陀以禪入詩,以詩寫禪,他的禪詩通過“梅、云、月、鐘”等禪物而將禪與詩融合在一起,形成了獨特的藝術風格。他以深湛的禪悟,將禪機與禪物完美地結合在一起,以詩禪合一的精微雋永的藝術境界實現了一代詩僧的自我價值,他禪定三昧的地位在近代中國詩歌史和禪詩史上是無可替代的。
注釋:
1、梅季點校《八指頭陀詩文集#8226;光緒二十三年》,第168頁。
2、梅季點校《八指頭陀詩文集#8226;光緒五年》,第39頁。
3、梅季點校《八指頭陀詩文集#8226;光緒三年》,第23頁。
4、梅季點校《八指頭陀詩文集#8226;光緒元年》,第14頁。
5、梅季點校《八指頭陀詩文集#8226;光緒二十二年》,第163頁。
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