重讀麥克盧漢

摘 要：在今天，為廣大民眾所知的地球村的概念就是由麥克盧漢所提出的，盡管他不是從經濟、政治或文化的角度來談論的。新的電子媒介導致的“內爆”使差異消失，舊的時空觀念被打破，使人與人的距離驟然縮短整個世界緊縮成了“地球村”。這一觀點是由電子媒介導致的人列整體化推導出來的。及時在“麥克盧漢熱”早已消失的今天，他的一些當年的曾膾炙人口的新穎提法至今認為許多人、許多領域使用。

關鍵詞：麥克盧漢 地球村 電子媒介

麥克盧漢的著作給人最大的印象是思路跳躍，晦澀難懂。因為對于印刷媒介的那種直線式的、邏輯表述的不信任，以及對全新的電子媒介的偏向，他有意使自己的著作使用不合常理的論證和修辭，以期首先使自己的作品適應新媒介時代的要求。所以麥克盧漢的理論與思想也呈現出了有趣的分化顯現，大眾瘋狂追捧迷戀他帶給世界全新視角，但是學術界學院派卻對他極端排斥，他的那些游戲性質的文字游戲領學者們嗤之以鼻。但不論反應是捧是殺，麥克盧漢在上世紀60年代風靡了歐美各國引起了轟動一時的“麥克盧漢現象”。

上面三點，只是麥克盧漢眾多引人矚目的光芒中的一小部分，之所以對他有敬仰狂熱之情，是因為驚異其理論的空前的創新性，及綿延長久的驚人的洞察力（更有人說他是電子時代的預言家、祭司）；是因為佩服其勇于嘗試、大膽開拓的學術勇氣；是因為重視其對后輩學者奠基般的偉大作用，無論是批判還是引申，麥克盧漢都是領路人的角色。

以下第二部分，簡要介紹一下麥克盧漢的部分理論。

“媒介即訊息”，這是麥克盧漢最著名的一個論斷。從表面上看，這是一個主語與謂語缺乏同一性的命題，但是作為一個隱喻，它真正想表達的意思是任何一種媒介都會創造出一種全新的環境，無論它傳遞什么樣的訊息內容，這種媒介本身就會引發社會的某種（某些）變化，這就是他的內容，就是它帶給人類社會的訊息。我們身邊的例子可以很好的說明這一問題。某項研究表明，1/3的互聯網用戶看電視的時間實際上比以前少了。新的媒介進入到人們的生活必然會引起舊有媒體的衰落，正像原來發生在報紙、廣播身上的一樣，歷史不斷地向前進步，但實質上卻是循環往復的老道理。就如同“信息時代”取代“工業時代”一樣，世界生活中主要的生產力方式的變化引發了時代的躍進，而我們人類的生活也發生了巨大的變化。可以說說“宅男”這個有意思的現象。百度百科解釋說，一般相信，“宅男”最初的定義即從御宅族的連用法而來。御宅族的定義為單指熱衷于次文化的人，但現在被誤用為熱衷動畫、漫畫或電腦游戲（軟宅男）及電腦硬件、電腦進階技巧（硬宅男）的人。可以這樣理解，不論是軟宅男還是硬宅男，他們的基本特質是宅——家，大部分時間呆在家里，極少與外界溝通，活動的空間范圍有局限。此外，有自己癡迷、狂熱，可花費長時間進行的興趣，例如解釋中的動漫畫、電腦等等。拋開其他原因不談，電腦、網絡等等現代科學技術為宅男的產生與生存提供了基礎。首先基本的生存需求可以由網絡來保證，網絡服務的周到與送貨上門使出門購物成為不必須；網路中迅速發展的交友、婚介行為消解面對面的異性交流的意義，視頻技術使全世界的人們稱為朋友，雖然真實性令人懷疑；網絡的發展也使傳統意義上的工作產生了動搖。SOHO（即Small Office Home Office，家居辦公）族的大量產生就是最好的例證。網絡為全新環境的創造提供了可能性，而全新環境則孕育出了新鮮的人群、新鮮的現象。這就是新媒介帶給我們的新鮮訊息，而我們也奔跑著滑入麥克盧漢指點給我們的泡沫中。

“媒介是人體的延伸”。麥克盧漢是一個泛媒介論者，他論著中的“媒介”一詞。概念比其他傳播學者使用的媒介概念寬泛得多。在他的筆下，各種技術性的工具、發明，都是媒介，這種對媒介內涵的解釋遠遠超越了我們在新聞學、傳播學中對媒介的界定，當我們用他為我們預設的結論去審視我們相對狹義而且專業的媒介時，一個前所未有的視角在人們眼前展開了。

麥克盧漢認為：“所有的媒介都是人的某種心理和肉體能力的延伸。”他把媒介技術比作人體或人類感官的延伸，并提出了“感官的平衡”的概念。媒介技術發展到今天可以把電腦網絡這種看成是整個人的延伸。視覺聽覺自不必說，人的感覺與思考也在網絡提供的平臺上有了自由抒發的可能。相比于之前其他的媒介技術，網絡為人類提供了前無古人的思想展示的大講壇。它比電視更全面的讓人們重新體驗部落文化中村莊式的接觸交往。在現在的社會中，網絡中的輿論甚至比現實生活中的輿論更有力量，更因為網絡自身的隱蔽性，它成為了又一種社會正義伸張工具。政府重視網絡民意，網絡民意表達更成為民主建設的新路子。

麥克盧漢的媒介理論，為傳播學研究中的媒介/渠道分析提供了重要的理論視角。他的理論啟示我們注意研究傳播媒介技術同整個文化之間的關系，這對于傳播學的發展功不可沒。他開創新的研究傳統、開拓新的研究領域。麥克盧漢的理論把媒介技術置于人類文明發展史的大背景中進行考察，強調媒介技術本身的作用，在傳播學研究中開創了以媒介技術為焦點的新的研究傳統。一些大膽創新、富有啟迪意義的觀點也提供了新鮮的看待世界的角度。如“地球村”——時空消失的人類新部落。傳播速度的加快促成了地區空間實質上的變小，而空間的越來越狹小又進一步保證了時間上的同步性。麥克盧漢設想中重新部落化的“地球村”是一個時空同時廢除的新媒介環境，即時同步的信息環境讓麥克盧漢看到了一個可怕的未來——人類文化的“內爆”，即由電子媒介迅捷性造成的后工業化社會出現的文化裂變。

盡管麥克盧漢的媒介理論對傳播學功不可沒，但是他的媒介理論都失之于過分強調媒介技術的作用，把媒介描繪成導致社會變革的最大動力，從而陷入了為技術決定論的極端。在他的筆下，任何一種媒介技術都是“動因”，都是在社會上導致一系列結果，從而忽視了其他的社會因素。除了這一缺陷外，麥克盧漢的媒介理論還存在基本概念缺乏嚴格界定的問題，這從學術研究規范性和嚴謹性角度來說，終究是一種不足。