廢墟上的希望

摘 要：二戰結束之后，在1945年的德國出現了一批描寫德國戰后狀況的作家，他們的作品被稱為“廢墟文學”，也被稱為“戰后文學”、“歸來文學”。這個文學流派很年輕，但其作品卻產生了巨大的影響。代表作家作品有格拉斯的《鐵皮鼓》等。戰后的德國作家以自己的視角去“觀察”戰爭給人類城市造成的“廢墟”以及“廢墟”上的重建和“希望”。同時期的中國文學則以高度統一的“新意識形態”的面目展露于世人。這一時期的“延安作家”及其代表作品的繁榮和其它非延安作家遭到的冷落，說明了中國抗戰勝利后的作品主要是符合了當時的政治需求，作家的意識受到了政治體制的主導。

關鍵詞：戰后文學，廢墟文學，希望和重建，“新意識形態”，延安作家。

作者簡介：任錚錚（1983—），女，籍貫：河南省羅山縣，最高學歷：碩士，現在職稱：助教，主要研究方向：德語語言文學，中德文學比較，德福考試培訓，工作單位：青島科技大學中德科技學院。

一、戰后德國的“廢墟文學”

二戰結束之后，一批德國作家在其作品中“描寫戰爭，描寫歸來”，同時也描寫“在戰爭中曾經看到并且在歸來時所面對的廢墟” 。他們的作品被稱為“廢墟文學”，“戰后文學”，或者歸來文學。最具代表意義的“廢墟文學”作品是當時西德作家博歇爾特（1921-1947）在1947年寫的廣播劇《大門外面》。作品描寫了一個在二戰中受傷的青年士兵， 在戰后回到家鄉， 所到之處都被關在“大門外面”的痛苦遭遇， 喊出了青年一代和千百萬失去親人的父母和妻子的悲憤呼聲， 控訴了殘酷的戰爭給人民帶來的不幸遭遇和苦難， 引起了人們強烈的共鳴。其它的代表作品還有伯爾的《九點半鐘的臺球》，藍茨的《德語課》，瓦爾瑟的《間歇》等。

總而言之，“廢墟文學”是戰后一批作家用他們特有的視角觀察戰爭給城市和人帶來的巨大創傷，反映戰后生活的痛苦，人們精神世界的壓抑、失落。戰爭給這一代人造成的影響是巨大的和復雜的。我們不能簡單地把這種戰后廢墟文學理解成創傷文學，或者頹廢文學。借助這些德國作家的眼睛，人們也能看到城市廢墟之上的重建，人們精神廢墟上的重新崛起的希望。

二、對短篇小說《面包》和《老鼠晚上也睡覺》的分析

短篇小說《面包》以及《老鼠晚上也睡覺》都是德國作家博歇爾特的作品，也是廢墟文學的典型代表作。

《面包》這篇小說描寫了一對德國老夫妻在戰后的困窘局面，妻子沉默地對待丈夫偷吃的齷齪行徑。小說使用了最簡單的情節以及最生活的語言，同時也最直觀的展現了戰后德國的物質匱乏。老百姓吃不飽，而人們物質生活的困境直接導致了道德的淪喪：夫妻之間互相說謊。

作者以此為一個點折射出戰后的道德狀況。面對丈夫的背叛，妻子選擇了沉默。沉默的原因在小說中并未提及，但是她的行為很符合那個年代的人性特征。遭受戰爭摧殘的人們不再愿意表達自己內心的情感，即便是面對最親近的人。

與博歇爾特的其他文學作品相同，《老鼠晚上也睡覺》一方面力圖展現一個被戰爭摧毀的世界，另一方面又給讀者這樣一種印象，在這樣一個充滿恐懼和痛苦的世界里還有希望存在：廢墟中的希望。小說中反復強調“希望”一詞，意即重建一個新世界的愿望和理想。

為了深化這一主題，作者在這篇短篇小說中用了相當多的對比手法。其中最重要的是三個對比：顏色的對比，動和靜的對比，還有兩種動物的對比。

這篇小說的描寫中出現了很多顏色，如果把它歸為兩類可以說一類是暖色，而另一類是冷色。冷色只有一種：灰色。即灰色的城市廢墟。與之相對的暖色包括：紅色、藍色、綠色等等。小說一開頭是一段對廢墟的描寫：孤獨的墻壁上，空蕩的窗戶大大地裂著，將新鮮的夕陽反射成藍色和紅色。煙筒的殘骸斜伸出來，灰塵飄蕩其間。廢墟沉睡。 這是一個灰色的世界，是看上去死氣沉沉、無望的世界。然而這片灰色的廢墟中也有著鮮艷的顏色，比如紅色的夕陽。色彩的描寫給灰色的背景帶來了幾分生機。灰色廢墟之下的紅色夕陽是這篇小說最明亮的暖色，更是貫穿小說的紅線，有著重要的象征意義。

這篇小說中動和靜的對比很明確。開始是靜，然后靜中有動，由靜到動，最后整個畫面活躍起來。小說中還提到了兩種動物：老鼠和兔子。這兩種動物是作為對立物出現的。老鼠代表著死亡，而兔子則象征生命。它們的象征意義來源有二：首先是根據它們各自的自然屬性：兔子在德國的民間諺語中因為其繁殖速度快而一直被當作是生命的象征。而老鼠生活在黑暗中，懼怕光明，以啃噬腐爛的事物為生。雖然老鼠的繁殖速度不亞于兔子，但是在德國文化中也是被鄙視和厭惡的動物。第二，兔子之所以能扮演生命和希望的象征這一角色也是和德國當時的歷史背景有很大關系。在二戰和戰后時期，德國的每戶人家幾乎都養兔子，為了在物質貧乏的時期補給家庭。兔子有時候也被拿來交換其他的生活用品或燃料。所以就不難理解為什么德國人總是對兔子抱有好感。兔子這種可愛的小生物，因為其驚人的繁殖速度，給不計其數的德國家庭帶來了生存的希望，贏得了人們的好感。

三、中國抗戰結束后意識形態的發展及表現

1949年以后中國社會也發生了巨大的變化，這個變化不僅體現在政治層面、社會層面，也在意識形態方面表現出來。分析中國現代文學的走向趨勢，可以看出中國戰后意識形態的發展有著鮮明的時代烙印和政治特色。這些特點可以在以下幾方面表現出來。

首先是作家隊伍的變化。1949年以后，從作家的結構上看，這個時期最活躍的作家以延安作家為主。 所謂的延安作家主要是兩類人，一類是延安自己培養的作家，還有一類是到過延安的左翼作家。一些曾經在國統區寫作過的政治態度不明確的作家，或者原來以新月集團為主的作家在1949年以后遭到了冷落，從中心退到了邊緣。也就是說，從中國現代文學史發展的格局上觀察，1949年以后的中國，一個作家是否有過延安經歷決定了他能否進入主流作家的行列。

其次是文學制度管理方式的變化。如果說1949年以前的中國，作家還是一種自由職業的話，解放以后這種職業就不再是自由職業，而被納入了體制，成為一種單位職業。相應地，以自由和公開為基本特點的現代出版制度在當時也不復存在，導致學術和文學活動所依賴的自由空間完全喪失。

第三個特點是文學欣賞和文學教育的變化。這一變化是意識形態高度統一的直接后果。“這個變化的最大特點就是拋棄中國現代文學三十年間所形成的傳統，對文學教育和文學欣賞的基本要求是以工農的欣賞趣味為理想目標。”

總而言之，抗戰勝利以后的中國文學是以高度統一的思想意識形態發展，呈現出獨特的“無產階級文學”的繁榮。當時的文學作品絕大多數是站在“無產階級的立場”上，以描寫中國農村的階級斗爭生活為內容，歌頌農村革命、土地革命以及無產階級專政的。以延安作家代表丁玲的長篇小說《太陽照在桑干河上》為例，作者在寫農村生活時是以土地改革為背景，刻畫了不同階級面對這一歷史事件的態度和表現。作家本人的“階級立場”相當明確，是堅定地站在農民階級的立場上支持土改。對于作品中的主人公張裕民，這個暖水屯的第一個共產黨員，作者著力突出了他沉著、老練、忠心耿耿、大公無私的品質。他的對立面則是地主階級代表惡霸地主錢文貴，這是一個狡猾奸詐的地主形象。他“無惡不作，一手遮天”，抗拒破壞土改斗爭。這篇小說中的人物不管身份如何，都具有鮮明階級特征和個性的人物。這符合了當時占主導地位的“工農階級”的審美和要求。

通過以上對德國戰后“廢墟文學”和中國解放以后當代文學發展方向的簡略分析，可以大致總結出兩個主要特點。首先戰后的德國文學并沒有像中國一樣，以統一的“思想意識形態”面向世人。“廢墟文學”只是德國戰后文學的一個流派，甚至在當時并沒有得到人們的廣泛認可。“廢墟文學”的作家創作的宗旨也并不是在于改變或者主導人們的價值觀，而是試圖用自己的視角去觀察經歷戰爭后的這個國家，并且給受到巨大創傷的人們以鼓舞和希望。而同時期的中國文學作品當然也在宣揚這種戰爭過后的希望，但是其一個主要特征就是帶上了階級的烙印，也就是說一切幸福和希望必須是發生在“無產階級革命勝利”后的中國。其次，從作品內容來看，“廢墟文學”中的主人公沒有明顯的“好人”“壞人”的區別。作者對其人物的描寫著眼點在于人性的描寫，評判人物的標準主要是道德水準。而在中國解放以后的文學作品中，不僅沒有“人性”的描寫，甚至這種“人性”被看做是“資產階級”烙印，是遭到禁止和批判的。所有人物的評判標準只有一個，就是其“階級性”。一切好的品質完全集中到“無產階級”或者共產黨員身上。他們必須是完美的，或者是經過無產階級革命的洗禮后轉型為完美。中國當代文學之所以沒有出現堪與中國現代文學相比的作家和作品，主要是政治文化精神制約了中國作家的創造力。

注釋：

1.《論廢墟文學》，海因里希#8226;伯爾著，史康成譯，譯自萊比錫百科全書出版社出版的論文集《意義與自白》（Dentung und Bekenntnis）

2.譯自“Nachts schlafen die Ratten doch”von Wolfgang Bochert

3.謝冰：《書生的困境-中國現代知識分子問題簡論》，廣西師范大學出版社，2009年，92頁，中國當代文學的轉型是如何完成的-以1952年《文匯報》“肅清傳播資產階級思想毒素的文藝作品的影響”為例。

4.謝冰：《書生的困境-中國現代知識分子問題簡論》，廣西師范大學出版社，2009年，95頁，中國當代文學的轉型是如何完成的-以1952年《文匯報》“肅清傳播資產階級思想毒素的文藝作品的影響”為例。

5.謝冰：《書生的困境-中國現代知識分子問題簡論》，廣西師范大學出版社，2009年，95頁，中國當代文學的轉型是如何完成的-以1952年《文匯報》“肅清傳播資產階級思想毒素的文藝作品的影響”為例。