淺談終身教育思想的發展及意義

摘 要：終身教育思想是20世紀六十年代興起的一股教育思潮。終身教育思想倡導人一生的每個階段都要受到教育，并且學校、家庭、社區、工作機構等社會各個部門都應參與到人一生的教育當中。本文通過對有關終身教育思想最重要的三部作品的簡述，闡述了終身教育從形成到完善的過程，說明了終身教育對于21世紀人類社會的重要意義。

關鍵詞：終身教育 成人教育 學習化社會

作者簡介：鄧敏銘，廣西師范大學教育科學學院2009級碩士研究生，研究方向：高等教育學

一、現代終身教育理論的發展

終身教育思想在古代已萌發，然而直到上個世紀60年代，現代意義的終身教育思想逐步成型，到70年代上升到理論高度。終身教育思想獨立成一股思潮集中體現在有關論述終身教育思想最重要的三部作品中。第一部是朗格朗的《終身教育引論》，第二部是國際教育委員會發布的《學會生存》，第三部是國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提供的報告《教育：財富蘊藏其中》。這三部作品是有關終身教育里程碑式的作品。

朗格朗的《終身教育引論》首先論述了時代需要終身教育的原因，對終身教育一詞下定義，打破了教育受年齡限制的思想，明確提出教育的整體性、統一性、連貫性，社會參與教育的必要性。明確了終身教育的教育目標是“實現更美好的生活”，或者是“從中汲取一切有益的東西，使人過一種更和諧、更充實、更符合生命真諦的生活”，簡而言之就是要培養富有個性，全面發展的新人，并且實現教育機會均等，即最終實現教育民主化。并且，對終生教育的實施提出了切實的戰略建議。在肯定學校教育的同時，要求對傳統的學校教育進行改革，學校不僅僅要傳遞現有的知識結構體系，更重要的是務必使每個學生學會學習。同時對成人教育與掃盲教育提出了自己建設的見解。朗格朗認為，政府應為成人教育提供財政和法律制度保障，成人教育的對象不是兒童，因而，成人教育需要一套有別于兒童教育的體系。朗格朗對于掃盲教育的認識更為深刻，認為掃盲教育成果收效甚微，是因為“掃盲的目的并不是僅僅是使一個不認識字的人能夠識得幾個字，而是要使他更好地同他的環境協調一致，更好地理解生活的意義，提高他個人尊嚴，接近他認為有益的知識源泉，掌握他走向美好生活所需要的實際知識和技術”。

《學會生存——教育世界的今天和明天》是繼《終身教育引論》后又一本關于終身教育的力作。該書最終要的成果是構想了“學習化社會”道路的途徑以及策略，同時肯定了成人教育的重要性以及成人教育與終身教育之間的必要聯系，還提出了“終身學習”的概念，豐富完善了終身教育的理論思想?！皩W習化社會”不是在《學會生存》中首次提出的，但此概念的廣泛傳播是得益于此書，書中把“學習化社會的基石”確定為終身教育，提出“每一個人必須終身不斷的學習”。真正的做到人應該是活到老，學到老。對于成人教育的重要意義，《學會生存》也給了重要的肯定，首先，成人教育是否實際應用是終身教育概念的關鍵問題。其次，成人教育應為作為教育的真正重點。最后認為，成人教育是非成人教育取得成功的關鍵?！敖K身學習”概念的提出實際上彌補了“終身教育”的不足之處，“終身教育”更多的是強調了社會以及政府在實施終身教育過程中的作用，忽略了終身教育的主體——學習者。離開學習者的個人需要、主觀能動性、創造性，“終身教育”很難開展?！敖K身學習”概念的提出充實了“終身教育”理論的內涵。

《教育——財富蘊藏其中》對終身教育更是有其獨到的見解，對終身教育的認識也更加的理性化，不在停留在把人視為參與勞動生產的因素，而是把人視作最終目的而非手段。除了職業與工作需要之外，終身教育更應該鑄造人的性格，發展人的個性?？隙嗣總€人都有實現其自身潛力的權利在。在面臨新世紀到來時，教育承擔的重任是教會人：學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存。這四種學習即是每個人一個中的知識支柱，也是終身教育的建立的基石。改著作還肯定了基礎教育的重要地位，并要求從基礎教育開始教育就應該著重培養學習興趣、求知欲望與樂趣以及不久以后接受終身教育的愿望與能力。

從《終身教育引論》到《教育——財富蘊藏其中》，終身教育理論逐步豐滿，日臻完善。成為20世紀最重要的一股教育思潮之一。

二、終身教育的意義

雖然終身教育發展壯大，但一些學者對于終身教育的質疑從來就沒有間斷過。一方面認為，終身教育是一種烏托邦式的教育理想，從眼下的現實情況看了，即便是最發達國家也沒有達到終身教育的學習化社會。一方面，也有學者認為，終身教育不過是成人教育新的代名詞，將終身教育與成人教育混淆，只能更加阻礙成人教育的發展。

但是無論如何，終身教育主義思潮依舊被人視為20世紀最具有革命精神的教育思想?，F代終身教育吸收的心理學、生理學、社會學、人類學等多方面的成果，從當代的實際社會現狀與需要出發，對傳統的教育理論進行了較為深刻的反思和批判。首先，打破了傳統教育理論的教育下的定義。雖然教育有廣義與俠義之分，當實際研究中教育往往就等同于學校教育。終身教育擴展了研究視野，使得教育研究不在局限于學校教育研究，非學校教育研究受到同等重視。其次，沖破了千百年來學校對學校教育的壟斷，促進了各種教育形式的發展。終身教育中，人受到教育的機構不在限制于學校范圍之內，社會、家庭、工作機構成為教育因素，正是在終身教育的影響下，各種教育形式在各國都得來了長足的發展，為人們提供了更多的人提供了受教育的機會和可能，促進了民主化的進程。最后，終身教育推動了教育體制的改革。終身教育在肯定傳統學校教育具有重要價值的同時，對傳統學校教育的諸多弊端進行了批判。各國在承認終身教育合理可行的前提下，都對本國教育體制作出了相應的調整，讓教育向著更符合社會與自身需要的方向邁進。事實證明，終身教育已不再是一種烏托邦式的幻想，終身教育的實現是必然的，過程也是緩慢的、漸進的，但終身教育的未來必定是光明的。

參考文獻：

[1]吳式穎：外國教育思想通史 第十卷（下）[M]， 湖南教育出版社，2002

[2]吳式穎：外國教育史教程[M]，人民教育出版社，2008

[3]顧明遠：終身教育——20世紀最重要的教育思潮[J]，中國成人教育，2000年第12期

[4]黎蓉：終身教育思想的發展歷程及其特性[J]，現代遠距離教育，2000年第4期

[5]陳曉紅、趙新峰、高宏志：論終身教育思想的形成和發展[J]，河北大學成人教育學院學報，2006年第2卷第2期

[6]王偉杰、常波：終身教育思想的發展歷程溯源[J]，西北成人教育學報，2002年第1期

[7]朗格朗：終身教育引論[M]，中國對外翻譯出版公司，1985

[8]聯合國教科文組織國際教育發展委員會：學會生存——教育世界的今天和明天[M]，教育科學出版社，1996

[9]聯合國教科文組織國際21世紀教育委員會：教育——藏富蘊藏其中[M]，教育科學出版社，1996年