社會支持理論視角下農(nóng)村留守婦女問題研究

摘 要：大量農(nóng)民工外出打工，給經(jīng)濟社會帶來發(fā)展的同時，也帶來了留守婦女生產(chǎn)生活困難等一系列問題。本文以社會支持理論為基礎，研究了農(nóng)村留守婦女的留守原因、生存現(xiàn)狀，并提出了相應的對策建議。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守婦女、留守原因、生存現(xiàn)狀、社會支持理論

作者簡介：李丹丹，女，（1982—），華中師范大學，碩士

留守婦女，也稱留守妻子，指丈夫外出后單獨或與其他家庭成員居住在戶籍地的婦女。隨著改革開放和城市化進程的加快，中國人口的流動性不斷提高。在農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移的過程中，由于外出勞動力的主體是男性，老人、婦女和孩子留在戶籍地，于是農(nóng)村出現(xiàn)了留守婦女群體。她們?nèi)淌苤c丈夫長年兩地分居的孤寂，守著家中的一畝三分地，贍養(yǎng)老人，照顧孩子，一肩挑起全家的重擔，獨自承擔著生理、心理、情感、安全等方面的多重負擔。中國農(nóng)業(yè)大學一項研究顯示，目前中國一共有8700萬農(nóng)村留守人口，其中4700萬為留守婦女，占留守總?cè)丝诘?4%，但留守婦女問題卻沒有引起足夠的重視。新形勢下，農(nóng)村留守婦女已經(jīng)成為新農(nóng)村建設的一支主力軍，關(guān)愛幫助農(nóng)村留守婦女，為留守婦女解決實際困難，對推動新農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展具有重要意義。

一、社會支持理論

有關(guān)社會支持的研究開始于20世紀60年代后期，人們探索生活壓力對身心健康的影響研究表明，相同的壓力情景對不同的個體所產(chǎn)生的影響和作用是不同的。相對而言，受到來自家人或朋友等較多支持的人比很少獲得類似支持的人心理的承受力更強，身心也更健康。后來，“社會支持”成為一個具有交叉學科性質(zhì)的概念，運用在醫(yī)學、心理學、社會工作等不同的領(lǐng)域中。由于認識角度不同，不同的研究人員對“社會支持”概念的認識也存在很大分歧。總的來說，研究者把社會支持分為客觀的（物質(zhì)、實際可見的）支持和主觀的（精神層面的關(guān)注、安慰等）支持，傾向于認為社會支持是以個體為中心，個體及其周圍與之有聯(lián)系的人們，以及個體與這些人之間的社會互動關(guān)系所構(gòu)成的系統(tǒng)。

根據(jù)社會支持所提供資源的不同性質(zhì)，有學者將社會支持劃分為4種類型。第一，情感支持，指個體的價值、經(jīng)驗等受到他人的尊重、稱贊和接納。他人情感支持的行為表現(xiàn)包括提供尊重、情感、信任、關(guān)心和傾聽等。第二，信息支持，指幫助個體界定、理解和應對問題。他人信息支持的行為表現(xiàn)包括肯定、反饋、社會比較、建議、忠告和指導。第三，友誼支持，指與人交往，受人接納，有所歸依，能夠幫助個體事先與他人合群與交往的需要，使他們能夠從生活困境中解脫出來，保持積極地情感狀態(tài)。他人友誼支持的行為表現(xiàn)包括休閑娛樂活動、相處或共度時光。第四，物質(zhì)支持，指提供財力幫助、物質(zhì)資源或所需服務等。他人物質(zhì)支持的行為表現(xiàn)包括提供錢物、勞動、服務或直接幫助個體解決問題。

二、農(nóng)村留守婦女的留守原因

多種因素共同作用導致農(nóng)村留守婦女群體產(chǎn)生。

首先，“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)分工模式影響。傳統(tǒng)分工模式認為男人是社會的，女人是家庭的。婦女從事的主要是家務勞動和生育活動。受傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟意識的影響，農(nóng)村留守婦女被動地接受命運的安排，留守家中照顧老人、撫育孩子、照料農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

其次，以戶籍制度為標志的城鄉(xiāng)分割制度的阻隔。由于受戶籍、住房、教育、養(yǎng)老和醫(yī)療等方面的限制，進城務工農(nóng)民要攜家?guī)Э谠诔鞘辛⒆悴⒎且资隆Ｗ约簡螛屍ヱR到城市闖蕩正是一種不得已的選擇。

最后，留守婦女自身條件限制。留守婦女大多是40歲左右的中年婦女，受教育程度普遍不高，沒有一技之長，年齡、文化程度等方面的限制使得她們在勞動力市場上競爭力低下，恐出去無立足之地而自動選擇留守家中。

三、農(nóng)村留守婦女的生存現(xiàn)狀

由于丈夫外出，在家庭生產(chǎn)生活中缺位，農(nóng)村留守婦女面臨多重生存發(fā)展困境，同時引發(fā)了一系列社會問題

（一）勞動強度大，家庭負擔較重

男人外出打工，農(nóng)村只留下“三八”、“六一”、“九九”部隊（分別由“三八”婦女節(jié)、“六一”兒童節(jié)和“九九”重陽節(jié)引申而來），家中所有粗活、重活、忙活、閑活幾乎都壓在了留守婦女肩上，而感覺到體力上最不能承受的也是種田活和挑抬活。農(nóng)忙季節(jié)，更是身心疲憊。因此，留守婦女既要承擔繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，又要料理家務，還要照顧年邁的老人，教育未成年的孩子，往往身兼數(shù)職，勞動強度大幅增加，勞動時間明顯變長。過重的體力透支，過重的精力透支，過重的方方面面的負擔和壓力，沒有喘息時間，導致大部分婦女身體和生理素質(zhì)偏差。

（二）精神負擔重，婚姻穩(wěn)定性下降

孤獨是留守婦女面臨的最大困擾。丈夫長年不在身邊，家里冷冷清清，過日子像“守活寡”。丈夫外出后，即使通過電話與家里聯(lián)系，關(guān)心的多為孩子和生產(chǎn)生活問題，多半從不主動問及家庭事務，更不會主動與妻子交流情感，這種溝通遠遠不能滿足留守婦女和丈夫的情感需求。此外，空間距離的擴大增加了雙方的相互猜疑，容易導致感情危機，婚姻破裂。夫妻長年分居，由于缺少溝通和交流，容易在價值取向、思想觀念、生活習慣等方面逐漸產(chǎn)生差距。外面花花世界，丈夫能不能經(jīng)受誘惑，是留守婦女共同的難言之隱。另外，流動也為外出方增加了接觸異性的機會，客觀上為那些自認為當初沒有找到理想配偶的人提供了重新選擇的機會。近些年來，留守婦女家庭婚姻穩(wěn)定性下降，離婚率攀高，成為人們憂思的一個社會問題。

（三）防范能力弱，維權(quán)意識低

男性勞動力外出后，農(nóng)村只剩下了婦女、兒童和老人，這樣的家庭結(jié)構(gòu)使得家庭的安全防范能力大大減弱，農(nóng)村治安防范力量減弱，農(nóng)村社會治安隱患增加。一方面，由于她們要獨自承擔家里的所有工作，遭遇生病等突發(fā)事件時抵御能力相對較差，容易產(chǎn)生強烈的不安全感；另一方面，由于丈夫外出，在遇到鄰里糾紛、土地糾紛時，她們更容易成為被人欺負的對象。此外，一些不法分子把留守婦女作為搶劫、盜竊、性侵害的主要目標。尤其一些偏僻農(nóng)村，常會發(fā)生盜搶、強奸留守婦女案件。但是由于不少留守婦女法律意識淡薄，維權(quán)意識低，即便受到傷害，也因為傳統(tǒng)觀念不愿聲張，以至于此類案件頻發(fā)。

（四）資源機會或缺，發(fā)展能力弱

接近九成的留守婦女以從事種養(yǎng)殖業(yè)為主，致富能力弱。留守婦女并非不想有所作為，而是受到種種條件限制，無法施展自己的拳腳，發(fā)展能力弱。一是缺資金。由于沒有擔保，貸款困難，缺乏創(chuàng)業(yè)的啟動資金。二是缺知識技術(shù)。文化素質(zhì)偏低又缺乏專業(yè)培訓，沒有一技之長。三是缺信息。廣大農(nóng)村婦女感到缺乏科學種養(yǎng)殖、市場營銷方面的信息，經(jīng)營無方、致富無門。

四、社會支持理論指導下的對策建議

當以社會支持理論指導留守婦女問題時，不能僅僅只介入留守婦女個人，滿足她的需求，改善她的社會適應性，而應該以留守婦女為核心，幫助其構(gòu)建一系列的正式與非正式的支持網(wǎng)絡，從微觀、中觀和宏觀三個層面提供物質(zhì)、情感、友誼、信息等各方面的支持。

首先，從微觀層面介入，即以留守婦女作為介入對象，應該逐步提高留守婦女自身素質(zhì)建設和能力建設。如提高留守婦女自我防范能力及其維權(quán)意識；加強資金扶持和技能培訓，讓留守婦女懂得更多的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，提高其依靠科技增收致富的能力，實現(xiàn)科學種田，科技致富。

其次，從中觀層面即農(nóng)村社區(qū)層面來講，成立鄉(xiāng)鎮(zhèn)村農(nóng)村婦女協(xié)會或農(nóng)村婦女合作小組。如成立“生產(chǎn)互助組”以減輕勞動強度；“生活互助組”以互相關(guān)心實現(xiàn)情感上的訴求；“文化活動聯(lián)合組”以共同分享娛樂等。同時，鼓勵她們利用協(xié)會或互助組織定期或不定期地開展夫妻親情互動活動，組織部分留守婦女與打工丈夫“零距離”相會，加強留守婦女夫妻間的情感交流。

最后，從宏觀層面介入，主要指加大國家政策法律的扶持力度，充分考慮農(nóng)村留守婦女的利益需求。如增加對農(nóng)業(yè)的貼息貸款，減少貸款手續(xù)，放寬限制，有利于女性貸款；在制定農(nóng)民培訓計劃時應在培訓指標和經(jīng)費上向女性傾斜，保證婦女占一定的比例；加大對農(nóng)村違法犯罪的打擊力度等。

另外需要強調(diào)的是，一個成功的社會支持不應僅僅是主體對客體的單向度一維支持，而應該是兩方面相互作用的過程，或者說是一個支持者與被支持者“互構(gòu)”的過程。即留守婦女群體不再一直是社會支持的被動者，在內(nèi)化了社會支持的觀念以后，她們可以發(fā)揮主觀能動性，積極建構(gòu)有利于自身發(fā)展的社會支持。

參考文獻：

1、江蘇東海縣農(nóng)村留守婦女生存狀況調(diào)研，中國婦女網(wǎng)

2、劉小平：貴州農(nóng)村留守婦女生存現(xiàn)狀調(diào)查與思考，現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2009年第19期