淺談當代大學生應該如何讀書

摘 要：本人通過在高校內開展以“當代大學生讀書現狀”為主題的問卷調查，對調查結果進行分析，了解目前高校學生讀書的現狀，認為當代大學生應當堅持讀書，還應該學會如何學會讀書。

關鍵詞：大學生 讀書 現狀

近期，筆者組織學生圍繞“當代大學生讀書現狀”的話題，以問卷調查的方式，在學校各專業展開了平均地系統地調查。在廣大被調查學生的積極配合下，經總結分析后，我們根據調查的內容整合出以下情況。首先，有三成大學生不讀書，超一半大學生被動讀書、隨意讀書、無計劃讀書，而能主動、自覺和有計劃地讀書不達兩成。總地來看：當代大學生讀書意識普遍淡薄。其次，當代大學生讀書普遍集中于文學類、休閑類，學術思想、人文社科類被邊緣化；但從補充讀物來看，這些又已經進入了大學生的視野，大學生愿意拓寬閱讀面；讀書的動機和方向開始變得復雜和多元化，對網絡讀物的態度兩極分化?？偟貋碚f：當代大學生讀書檔次不高，面狹窄，目的實際而淺近，但可變性很大。另外，大學生讀書載體上普遍依靠紙質書籍，但又有所開拓，網絡讀物成為新寵；讀書方式方法，粗讀泛讀為主，不熱衷于做筆記寫感想；注重書中內容，但不關注書行書情，品牌意識淡薄?？偟貋砜矗寒敶髮W生讀書粗放、不講究，不怎么會讀書。最后，在怎么看待讀書的調查中，結果顯示絕大多數大學生讀書態度，積極向上，不滿足于空虛浮躁的讀書現狀，認識到自身的問題，并愿意努力改善。

當代大學生應當繼承傳統，堅持讀書

當代大學生，生理年齡在20歲上下，人生里程進入青年，接受著國家統一安排的高等教育，學習生活較基礎教育更為平等自由而柔性寬松，國家政治穩定有序，社會經濟持續發展，大多數學生家庭有足額的學費供給，另享有國家豐厚公平的獎學金政策。這些積極因素，基本構成了當代大學生的個體狀態和外部環境，使得我們在校讀書得以安定、自主、有序和有效。相較前幾代大學生，經歷了戰爭頻仍、山河破碎、政局動蕩、民不聊生的歲月，生活最艱苦，教育資源最貧乏，學術研究最孤獨。盡管如此，他們仍然取得了舉世矚目曠古絕今的教育成就（西南聯大為見證）。而新時期祖國社會主義現代化建設事業蒸蒸日上，當代大學生的生活環境和讀書條件，遠比前代大學生要優越和便利，我們本應該有更大的讀書量，更高的讀書要求，更好的閱讀現狀。可現實卻如此不盡人意，撫今追昔，歷史對比，當代大學生怎么能不痛苦反思，不重錘自省呢？

而看問題需辯證全面，當代大學生一方面享有著社會大發展的好處，另一方面也承受社會大轉型的沖擊。我們正經歷一個由傳統社會轉向現代社會的過程，在西方的研究中，傳統社會向現代社會轉型這是人類歷史的必然趨勢，傳統社會的特征是經濟分散、社會封閉、政治專制、注重倫理道德、人治高于法治和民族國家主義，而現代社會則是經濟擴張、社會開放、政治民主、崇尚法律制度、世界主義。這是一個籠統而樂觀的說法，實際上以資本主義和社會化大生產為主流的現代社會，自開始起就暴露了許多明顯的弊端，即信仰崩潰、道德淪喪、拜金主義、消費主義和機械主義，馬克思以“人的異化”這一獨到命題將其做了高度概括和深入解析。當代大學生也無可避免地受到現代社會弊端的影響，開始顯露出毫無信仰，輕視道德，不注重精神生活，只熱衷感性消費的跡象，逐漸演化成不會獨立思考，喪失理性判斷，思想稀缺和價值真空的一群人。這是一種極其可怕的跡象，若長此以往，當代大學生將成為“侏儒的一代”，大學就成了“超齡托兒所”，我們的高等教育便成了“回歸娘胎的教育”。

社會轉型的非良性因素，使得當代大學生懶于讀書，而不讀書喪失思考又加劇了社會轉型的負面效應，這是一個惡性循環。而客觀社會不可能自行扭轉這一頹勢，決定因素始終在人，當代大學生應有這個責任意識和先鋒精神。

當代大學生應當學會讀書

關于怎么樣讀書，讀書要講究什么方法，該需要注意哪些內容的問題，由于話題浩瀚，篇幅有限，我們僅就一些常見的問題，列出了如下一些建議要求。

一、應當把專業學習與讀課外書相結合

專業學習是大學學習的主流，課外閱讀是大學生活的必須，如果前者是大學生必須完成的學業任務，那么后者則滿足著大學本質性需求，且具有更高遠的意義。每個大學生，學業及職業上要講究專業方向；但在人自身的歸屬上，則不受任何外在社會標簽的限制。

我們除了要攻讀本專業課內書之外，還要有所超越。這種超越，既包括在本學科內，超越某一學派和學說；也包括超越一門一科，去了解其他學科的知識；更包括不受讀物類型，去尋找別的讀書樂趣，從另一類讀物中獲得真理和價值。但這種超越，不應以犧牲本專業的學習成績為代價，也不應持有“課內的都學不好，還去讀課外的，亦即只有考試考的好，才有資格看課外書”的俗見。專業學習與課外讀書不是對立的，因為所有學科門類，其背后的邏輯思維和理論構架都有相通之處，相互鑒讀可獲奇效！但是讀課外書，仍舊不是無限制無側重地讀，我們更鼓勵讀具有普遍真理和體現終極價值的哲學、文學和藝術，這些應該是課外閱讀的主流。

二、應當把休閑閱讀與思想閱讀相結合

娛樂閑讀是平常人的生活愛好和自由，而學術思想是那些有特別愛好的人才愿意干的事。必須承認：我們需要休閑閱讀，生活中，它可以讓我們在疲勞中獲得休息，在無聊中激發趣味，在與他人共讀時融洽友誼。這些對休閑生活的意義都不能抹殺，我們不能一味責其空虛、淺薄、幼稚而嗤之以鼻。

同樣的，認為學術思想都是些嚴肅的、枯燥的、無趣的、折磨人的東西，這觀點我們也不贊同。人活在世上，終究要面臨許多問題，存在、意義、人生價值、倫理道德、文化變遷、社會進步、經濟發展、政治模式、意識形態和社會制度……這些問題影響著全人類，伴隨著每個人生命的始終，都是鮮活的事實巨大的追問。作為大學生，站在時代的前端，感受時代的脈搏，對周圍發生的事實不可能不關注不思考。而所謂學術思想，說白了就是對這些問題的解釋和解決。當代大學生不應該逃避現實，有責任參與前代哲人的思考，哪怕思想上是在尾隨前人，也比什么都不管不知道的強。而休閑讀物，在其問題嚴肅度、思想深度、視野廣度和價值高度上確實不及后者。休閑閱讀，使人身心愉悅、不至迂腐或陰暗，故而也要求這類書是美妙的、精致的、有趣的，不應是低俗的、粗糙的、無聊的；而學術思想雖然能使人深刻、廣博、高尚，但也不乏言不及義欺世盜名的成分。只要我們抱定社會進步和人生幸福的初衷，這兩種閱讀取向可以并行不悖。

三、應當把優化讀書方式與保障讀書實效相結合

讀書方式，包括讀物載體、來源和讀書方法。這里主要說讀書載體，人類歷史就是讀物載體的探究改進史，從青銅石刻到竹簡帛布、從造紙印刷到電報數字，這都是一種文明發展的客觀事實和必然趨勢。信息化的當代，網絡已漸成為信息交流的主流，TXT、EXE、PDF各種格式的電子書開始廣泛應用，這些電子書存儲讀取方便、翻看自然快捷，占據空間小，資源可共享，傳播不受限制，這都是傳統紙質書籍無可比擬的。

技術的進步、讀物載體的升級，能提高人們的閱讀效率，但與讀物信息內容本身并無必然的聯系，更不能自行保證閱讀實效能得到什么質的飛躍。所有的技術或便利條件，是人創造出來的，但其本身并不會自動服務于人，而需要人的主觀能動，所有讀物中的信息內容，最終還是要靠人來接收消化。我們不是要排斥先進技術，但對技術問題解決一切的說法保持高度懷疑。傳統紙質書籍在相當長時期內，仍是我們讀書的主要載體，它還有攜帶方便，觀看健康舒適，更有珍藏、贈送的美好意義，且在落后地區更易推廣，這又是網絡電子書無法取代的。讀書方式要優化，但第一位的永遠不是技術，而是讀物的內容，閱讀的實效。

四、應當把提升文化素養與學習思想政治相結合

大學生的讀書，有提升文化素養的目的和意義，這個好理解。而我們提出學習思想政治，讀書人一時可能會不樂意接受，認為這與讀書無關，反而因其嚴肅的政治性而覺得膩歪。

而所謂文化素養，并不是一種完全沒有思想實質沒有價值立場的意義真空的東西，它必然包含著反蒙昧、反野蠻、反奴役、反剝削的進步成分。在世俗生活中，它體現為一個人的優秀品格，美好氣質和豐富深厚的愛；而在思想實質上，它代表著文明本身，指向的是平等、自由、理性、博愛。而思想政治，只是將這種思想實質系統化和理論化，上升到國家意志使之制度化和實踐化。兩者就其本質和目標而言，是一致的。提升文化素養讓我們積蓄知識，鍛造品格，發現愛學會愛；學習思想政治讓我們冷靜思考，審視價值，確立信仰并付之實踐。高雅的文化素養能使思想政治富于詩性氣質，堅定的思想政治能使文化素養更具德性魅力。

“讀書乃為養正氣，問學不敢忘國憂”， 讀書，是大學生學習、工作和生活中的重要內容，是大學生健康成長和全面發展中的必要活動，也是一所大學的辦學理念和教學效益的軟性指標，更是一個社會的文化風氣和精神內核的集中體現。大學生讀書所承載的意義太多太多，而說到底，還是我們自己的事，還得從自己做起。