楊麗萍與原生態(tài)舞蹈

摘 要：富于生命熱情的淳樸的舞者，原汁原味的真實服裝道具，不加雕琢的唱腔 和原始自在的舞技，以及豐富絢爛的民族文化，在《云南映象》和《藏謎》中，我們得以領略到原生態(tài)的美麗迷人的云南風情和神秘熱烈的藏族情懷。

他們會說話就會唱歌，會走路就會跳舞，他們用最純粹的生活感受著幸福。在他們身上，你會真正明白“原生態(tài)”的精義。

關鍵詞：楊麗萍；原生態(tài)舞蹈

談到楊麗萍，沒有人不知道《雀之靈》、《兩棵樹》和近幾年的《云南印象》、《藏迷》。她的舞蹈總是那么空靈、超然，像是在另外一個世界；質樸的情感盡情地狂歡，絢爛得讓人感動。談起舞蹈，她的眼睛里滿是堅定的情感，“舞蹈是什么？我是山里人，跳舞就是生活的一部分。它是語言、是信仰、是一種生活的方式……”

《云南印象》和《藏迷》的產(chǎn)生便來自于楊麗萍對民族舞蹈發(fā)自內(nèi)心的近乎癡迷的熱愛。近年來，隨著我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，他們與外界的聯(lián)系也越來越緊密，相互間的影響也越來越大。很多原生態(tài)的民族舞蹈在漸漸的消失。這是楊麗萍多么不愿看到的事情：“我走的地方越多，越是心焦。民間好多好東西都在逐漸消失，再不搶救就來不及了。”于是對于她來說，舞蹈不再只是創(chuàng)作，而是更要去學習、采集保留下來，經(jīng)過自己的再創(chuàng)作把它呈現(xiàn)給大家。

《云南映象》是一臺將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。它是楊麗萍用一年多的時間在云南各族的田間地頭尋覓采風，從最具有云南典型代表的原生的鄉(xiāng)土音樂舞蹈中吸取精彩的元素與部分，濃縮編排而成的，充滿了濃郁的原汁原味的云南民族風情。《云南映象》中的演員多半是來自云南各少數(shù)民族村寨的土生土長的村民，我們知道，大多少數(shù)民族都是能歌善舞的，尤其云南的少數(shù)民族，舞蹈是他們生活的不可或缺的一部分，他們用歌唱和舞蹈表達自己的情感，和天地對話，與神靈溝通。在舞臺上他們盡情地去跳舞，是用舞蹈的方式來表現(xiàn)內(nèi)心的喜悅，不是在追求時尚，而是用原汁原味民族歌舞來表現(xiàn)他們最自然的感動。舞蹈就像是語言一樣是他們與生俱來的一種能力，那是流淌在血液里，深入到骨髓里的表達方式，這種感覺是別人僅從形體上很難學到的。《藏謎》也同樣是這樣，楊麗萍希望將最自然的舞蹈呈現(xiàn)給觀眾。《藏謎》的舞者，是在草原上放牧的藏民們，這些來自鄉(xiāng)間地頭的藏族男人，彈奏著六弦琴，一邊歌唱一邊變換著腳步跳踢踏舞，這些牧民的孩子笑容像陽光一樣干凈。他們在勞動中歌唱、在朝圣的路上舞蹈，展現(xiàn)他們對生命的理解，對生活的態(tài)度，對自然的向往；像在草原上一樣自由奔放地舞蹈，舞著對生活、自然、神靈的歌頌與膜拜。他們就是在跳自己生命中的舞蹈。正是這種撲面而來的最原始的生命力，使得觀眾在臺下感動得落淚。

《云南印象》和《藏迷》中，楊麗萍堅持起用這些質樸淳厚的舞者，因為這舞蹈是他們自己生活、情感，都是發(fā)自于內(nèi)心的對生活的感悟。原生態(tài)歌舞是與當?shù)厝说纳钕⑾⑾嚓P的。因而它的那種獨有的味道也是那些專業(yè)演員跳不出來的，不是技術和難度的問題，而是狀態(tài)，那種頂禮膜拜的尊重和感情，即使你能也理解，但與那種發(fā)自內(nèi)心、早就流淌在血液里的是不可能一樣的。在這些熱情淳樸的舞者舞蹈的時候，你可以看到他們的臉上開著的幸福的花，眼睛里盛滿了青稞酒。他們會說話就會唱歌，會走路就會跳舞，他們用最純粹的生活感受著幸福。在他們身上，你會真正明白“原生態(tài)”的精義。

《云南映象》和《藏謎》所涉及到的舞臺表演元素基本上都是以原生態(tài)的形態(tài)呈現(xiàn)的，音樂、舞蹈、器樂、演員、服裝，包括現(xiàn)場的舞美道具，大多都來源于民間的收集和整理，是一次發(fā)掘展現(xiàn)少數(shù)民族豐富的歷史文化資源的藝術探索，楊麗萍的追求仍然是呈現(xiàn)原汁原味的民間文化。《云南映象》中演員的服裝都是取自云南各民族民間著裝的生活原型，120個具有云南民族特色的面具的道具、牛頭、瑪尼石、轉經(jīng)筒等全是真的，60面鼓的鼓風、鼓韻，匯集了彝、苗、藏、傣、白、佤、哈尼等民族的原生、古樸的民族歌舞。《藏謎》找來了最純樸的牧民、民間藝人表演，以一位藏族老阿媽朝圣路上的所見所聞構成并展開，生動地展現(xiàn)了藏族人民生活勞動的場面，比如藏民收青稞、打場、曬青稞的情景，修繕圣地布達拉宮時的“打阿嘎”；表達男女情感的“長袖舞”，還有“賽裝節(jié)”上色彩繽紛的藏族服飾展示等，再現(xiàn)了六弦琴、牦牛舞等藏族代表性民間歌舞文化，以及沐浴節(jié)、賽裝節(jié)等藏族傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶場景，展現(xiàn)了中國各藏族地區(qū)的藏族民間歌、舞、器樂，為我們帶來了最真實的藏族生活、民俗，最全面的藏族文化。

從場景、服飾等表現(xiàn)形式上看，而所有演員的演出服裝都是依照藏族人民生活著裝制作的，三角帽、圓盤帽、紅帽、蜜臘頭飾、銀器白帽、四川康巴服……因為藏族有：“家在牛背上，財產(chǎn)在身上”的習俗，每年一度的傳統(tǒng)活動賽裝節(jié)上，人們都會穿著最華麗的衣服佩戴最貴重的飾品。瑪瑙、珊瑚、綠松石等貴重的飾物，在3000余件藏族服飾中，有些還是演員自己的私家珍藏。

舞臺效果更是讓人“震撼”，原生態(tài)歌舞結合燈光、舞美、服飾共同營造的華美神秘的視覺享受。開場時，舞臺上近十米高的彩色經(jīng)幡林立，藏風濃郁的石墻、木樁、瑪尼石等舞臺布景頗為壯觀。神秘的西藏樂器六弦琴和大法號等被一一搬上臺。從藏區(qū)運來的青稞、巨大金色的轉經(jīng)筒、色彩斑斕的巨幅唐卡、藏風濃郁的石墻、木樁、瑪尼石，讓觀眾們目不暇接。《藏迷》在視覺上帶給觀眾的就是完整、純粹的藏族風情。《藏謎》中對藏族人民生活的真實還原，是不加修飾的美，用原生態(tài)的舞蹈和歌曲描繪了神秘而博大、遠久而燦爛的藏族風情，再現(xiàn)藏族地區(qū)獨有的藏族文化精髓。

富于生命熱情的淳樸的舞者，原汁原味的真實服裝道具，不加雕琢的唱腔 和原始自在的舞技，以及豐富絢爛的民族文化，在《云南映象》和《藏謎》中，我們得以領略到美麗迷人的云南風情和神秘熱烈的藏族情懷。“我拂去了寶石上的灰塵。”楊麗萍這么形容自己在《云南映象》中為保存民族文化資源所做的一切。而談到《藏謎》時，她說：“做任何節(jié)目，特別是藏文化的節(jié)目，要全身心地、虔誠地、無所欲望地投入，像朝圣的老阿媽一樣，一步一叩首。”也正因為如此，楊麗萍帶給我們的，應該不只是一場歌舞，更是一場心靈的洗禮，一次生命的頓悟。