傳統文化融入我國現代文化建設的路徑選擇

摘要：傳統文化與現代文化并不是格格不入的。傳統文化在我國的歷史長河中發揮著及其重要的作用而自“五四”新文化運動以來，我國出現了反對一切傳統文化的“思潮”，傳統文化在這一時期幾乎面臨著滅頂之災。我國五千年的傳統文化有其“糟粕”之處但也有英“精華”之所在。如何將這些傳統文化的精髓融入到我國的現代文化建設中來“為我所用”正是筆者本文所要論述的。

關鍵詞：傳統文化 現代文化 路徑選擇

[中圖分類號]：C912.4 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-12-0191-02

文化，從廣義上講是指人類在實踐活動中所創造的全部物質文明和精神文明的總和。其狹義解釋是指社會意識形態以及與此相適應的制度和組織機構。我們所論的文化，主要是指狹義的解釋。每一個民族由于其不同的生活地域，不同的生活環境，不同的語言習慣和思維方式，造就了一個民族區別于其他民族的文化氛圍和傳統。中華民族是一個有著五千多年歷史的文明古國，在這漫長的文化歷史長河中我國的傳統文化經過不斷地的發展、沉淀、融合，最終形成了以儒家思想為核心的封建文化。其中既有糟粕亦有精華，并且與現代化之間存在著某些不相適應和沖突。

一、傳統文化與現代文化的內涵

傳統文化是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來，保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。

它是建立在封建的自然經濟的基礎之上的，其本質是小農思想的反映?，F代文化主要指由傳統社會向經濟富裕、政治穩定、科技發達的現代社會過渡中形成的文化?，F代文化與傳統文化不同之處是它強調在社會發展中發揮人的主觀能動性、創造性、自主性，強調個人的社會價值、權利、尊嚴，以及尊重個性、尊重人的創造性。

二、我國傳統文化與現代文化沖突的表現形式

建立在兩種不同性質經濟基礎之上的文化，在現實中難免會發生沖突，尤其是在當下我國正處于經濟和社會發展的轉型期的時候，改革開放的不斷深入與保守守舊的一些傳統觀念的沖突就表現得更，加明顯。其最主要的表現形式主要表現在以下幾個方面：

(一)傳統文化制度與當代文化制度的沖突

制度文化主要指由社會組織及機構在長期的生產與生活中所制定的具有約束力的行為規范以及規范在實施中引起的社會反映及社會關系。傳統文化制度與當代文化制度的沖突主要表現在以下兩個方面：

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1.在法律制度上表現為“人治”與“法治”的沖突。法治社會和人治社會是兩種不同的治國安邦的治理模式。法治強調的是民主，強調的是多數人之治，它是現代化的重要標志。它主要是通過國家組成議會或者組成代表大會的形式來制定法律，當法律通過民主的方式制定出來以后就要嚴格的實行，任何個人和組織都不得例外，即“王子犯法庶民同罪”沒有任何任何人或組織能超越法律之上。從政治學角度來講，法治是當代民主發展的一個必然階段，它通過法律的形式對社會生活的方方面面進行干預。

與法治不同的是人治，強調的是少數人之治。專制是人治的代名詞。在中國的傳統文化中，我國幾千年的治理國家的制度突出表現為“人治”。“普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，普天之下之下只有皇帝一人說了算，不管是正確的還是錯誤的都必須嚴格的遵守，正所謂“君叫臣死，臣不得不死”?；凇熬秊槌季V”這樣一種思維模式的延伸，在現實的治理模式中，大臣們在審理案件的時候也是“論心定罪”。有罪與否大臣一人說了算?；谶@樣一種治理模式，人民的命運是不能有自己來掌握的，他們只能寄希望于某種“賢人政治”，崇尚“清官”。這樣，一個國家治理得好壞，便完全取決于個別人是“賢明”還是“昏惡”。顯然這樣一種治理模式與當代的以人為本，依法治國的治理模式是格格不入的。

2.在用人制度上表現為任人唯賢與任人唯親的沖突。人是社會發展的主體。如何通過合理制度的設計來最大限度的調動人的創造性，最大限度地發揮人的積極性以促進社會的發展是現代社會用人的基本準則。當下我國的用人制度是建立在市場經濟制度之下的任人唯賢的用人制度，在社會化大生產的現代社會市場競爭是非常激烈的，謀求公司的不斷進步發展是每個企業所面臨的重要難題，人是社會生產力發展最活躍的因素，因此每個企業要想發展必須注重人的發展，因此，這也就決定了在用人模式上必須采用任人唯賢的現代用人模式。與此不同的是傳統文化的用人唯親的用人模式，在這種模式下，血緣因素被極大的考慮進了用人的因素中來了，至于所用之人是否是真正的人才則被考慮到了次要之列，這樣一種用人模式主要是基于“家天下”以及熟人社會的社會形態下發展形成的?！耙蝗说玫?、雞犬升天”，這種用人傳統在今天依然廣泛地存在于我們社會的方方面面，這顯然不利于現代社會的發展。在用人制度上，我國歷來推崇伯樂，但是幾個伯樂解決不了中國現代化用人的基本問題，只有從根本上改變現有的人事制度體系，打破傳統用人制度上任人唯親的現象，才有可能徹底地解決現代化進程中用人的問題。

(二)、傳統觀念文化與現代文化觀念的沖突

觀念文化主要指在基本文化形式上的認知體系和認知過程。文化中各種外在的現象、態度和行為，常常是由其認知主體的內在觀念驅動和決定的。其中主要表現在以下幾方面：

1.傳統價值觀念與現代價值觀念的沖突。盡管人們天生就有趨利避害、求義或求利或兩者兼求的本性，但是在處理義利關系時我國傳統文化的態度是應當是先義而后利，正所謂“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！薄吧嵘×x”這是始終貫穿于我國傳統文化的一條主旋律。在傳統文化里講求“去利存義，安貧樂道”在封建文化的傳統觀念里，是重封建倫常之“義”，輕物質利益之“利”。這種傳統觀念把對物質利益的追求看成是“縱欲”，是“小人”之所為，講求“君子謀道，小人謀利”，鼓吹“存天理，滅人欲”。而現代的價值觀念則屬追求“義”與“利”的有機結合。當代社會是商品經濟的社會，人們在追求精神享受的同時還要追求物資利益的享受，因而，當今通行的價值觀念中，功利主義也就自然而然的占據了一席之地。現代的價值觀念認為道德原則的價值必須以其客觀效果為標準，判斷的標準是看該行為的發生是增進了社會利益還是減少了社會利益，除此之外，別無其它價值標準。因為現代的價值觀念是“以人為本一，在人的天性中都存在著趨利避害追求享受的本性，因此，凡是能夠滿足人們的這種需求、給人們帶來利益和幸福的行為，都被認為是道德的、善的。我們當代的價值觀念既堅持功利主義原則同時又強調道義重要性，這同現代社會發展中對物質與精神的極大追求和對法律的規范是相一致的。

2.傳統倫理觀與現代倫理觀念的沖突。傳統倫理觀與現代倫理觀念的沖突在現實中突出表現在傳統文化崇尚克己、忍讓與現代文化既堅持原則又突出利益至上原則的沖突。作為小農經濟的必然產物以及以宗法血緣為紐帶的家族制度為基礎的產物，家庭成為了一家聯系社會的紐帶。同時又加上中國的傳統社會是自然經濟的熟人社會，這就產生了崇尚克己、忍讓的傳統文化倫理觀念，在傳統文化倫理觀念中“孝”“忠”“節”是該傳統文化倫理觀念得核心。但當社會發展到今天，我們看到的卻是另外一種景象，現代社會是市場經濟社會，這種社會經濟類型以謀取個人利益和社會利益為根本出發點，它強調自我發展、強調追求個人利益和個人權利，“孝”、“忠”、“節”的實現不是在強迫下而是在自愿和互利原則上完成的，因而必將與崇尚克己、忍讓倫理的觀念發生沖突。

三、傳統文化融入我國現代文化的路徑選擇

通過對以上的分析我們可以看到，在當下傳統文化與現代文化存在著很多不和諧的沖突之處，如何有效地解決這兩者的沖突，使我國的傳統文化能有機的融入到現代文化的建設中來正是筆者所要的解決的。

(一)如何對待傳統文化

任何一個民族的文化都有兩方面因素，中國傳統文化歷經數千年漫長的歷史，封閉的社會環境和獨特的社會歷史條件使中國傳統文化具有更加鮮明的兩重性：如果沒有積極向上的因素，它不可能在歷經無數次內憂外患后仍然以極大生命力延續至今，如果沒有落后因素，沒有一種向后的阻力，近代中國便不會在科技、文化、經濟遠遠落后于西方。因而，全盤否定傳統思想是有害的，全盤肯定、盲目自大的國粹主義同樣有害。只有堅持歷史唯物主義和辯證唯主義立場、方法，實事求是地去審視、剖析、鑒別傳統文化，繼承和弘揚優秀成分，拒絕和拋棄落后成分，才能使中國傳統文化獲得新的生命力。并成為推動現代化強大的動力。因此，我們在對待傳統文化的時候也應該采取“拿來主義”的態度，“取其精華，去其糟粕”，對傳統文化既不能全盤否定又不能毫無選擇的一概接受，即我們因該采用辯證唯物主義的觀點采用“兩分法”。比如在我國傳統文化中尊崇尊老愛幼的文化傳統，這樣優良的傳統習慣我們不僅要毫無保留的接受更要把它發揚光大。以使它能更好的融入現代文化之中。而對于那些腐朽愚昧的傳統文化，如逆來順受，人治治國等這樣既不符合社會的發展潮流，又被社會歷史所證實落后的傳統文化就應該堅決的予以抵制。

(二)傳統文化融入我國現代文化的措施建議

1.明確現代文化發展的方向。中國目前處于社會轉型期當中，傳統文化與現代文化正在發生激烈的碰撞。因此，在當下中國文化的發展的方向應該根據“十七大”報告的要求建立有中國特色社會主義現代文化，將中國的傳統文化與西方現代文化的精華部分有機的融合在一起，走出一條有這個特色的現代文化發展之路。

2.拓寬對傳統文化的研究路徑。從目前的研究來看，我們對于傳統文化與現代文化的研究大都還只是停留在理論研究的程面，因此，在當下我們因該擴大對傳統與現代文化研究的研究領域，將理論研究與國內的各類教育相結合，將文化研究與經濟社會發展的各方面有機相結合。

3.注重創新在文化融合發展中的作用。“在和平與發展為主題的時代，發展的核心競爭力乃是文化，文化的突破也在于創新?！痹诿鎸鹘y文化與現代文化相互融合的問題上更是如此，胡驚濤在“十七大”會議上提出，我們要建立起“創新型的國家”。具體到傳統文化與現代文化相互融合的問題上，我們應該不斷拓寬我們研究問題的新方法、新領域。只有這樣才能使傳統文化與現代文化有機的融合在一起，才能推動我國的文化建設和社會發展的全面進步。