傳統(tǒng)云紋在現(xiàn)代插畫中應(yīng)用

摘要：插畫是圖與文緊密配合的一種藝術(shù)，隨著數(shù)字化設(shè)備在設(shè)詩領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，插畫設(shè)計也煥發(fā)了新的活力。但是伴隨著信息的視覺化的發(fā)展，數(shù)字化的設(shè)計也改變速我們，設(shè)計師們一味地依賴電腦使其作品毫無生趣與內(nèi)涵。當(dāng)前的中國處于大量吸引外來文化的階段，如何在這種大環(huán)境下做屬于我們自己的插畫設(shè)計并發(fā)揚(yáng)中國文化的力量，這是我們?nèi)缃裰档蒙钏嫉膯栴}。

關(guān)鍵詞：插畫 傳統(tǒng)云紋 中國傳統(tǒng)圖案

[中圖分類號]：J613 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-12-0128-01

自入行設(shè)計以來，就一直對“越是民族的就越是世界的”，這句話深有感觸。著名民藝家張授一先生對傳統(tǒng)的解釋，他認(rèn)先“傳’即傳布和流傳，‘統(tǒng)’即一脈相承的系統(tǒng)”。換句話說就是指一個國家或民族由歷史沿傳下來的思想、道德、人倫、風(fēng)格、藝術(shù)等，概括起來主要表現(xiàn)在文化方面。而中華民族歷經(jīng)了五千年的歷史，其文化是源遠(yuǎn)流長。博大精深。難以想象屬于我們自己的文化有多么廣闊，多么深厚。這些文化中所構(gòu)成美的元素都是中華民族的瑰寶和精髓，包括在傳統(tǒng)文化中的中國傳統(tǒng)圖案，一向具有獨特的風(fēng)格和高度的藝術(shù)形式。

而傳統(tǒng)圖案中的吉祥圖案更是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富。它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣。然而在眾多的吉祥圖案中，尤其是中國傳統(tǒng)的吉祥圖案——云紋，給予我強(qiáng)大的設(shè)計動力和生命力。“云”與“運(yùn)”諧音，由自然界中的云氣的造型變化而來，傳說中的神仙、菩薩降臨人間時均乘云而來，被賦予吉祥寓意，稱之為祥云，是我國傳統(tǒng)吉祥圖案中尤為重要的一種裝飾紋樣。

云紋的種類繁多，最常見的為云頭紋、祥云錦等，一方面云紋的形式美觀大方，另一方面云紋背后的“意”。云氣神奇美妙，發(fā)人遐想，其自然形態(tài)的變幻有超凡的魅力，云天相隔，今人寄思無限，在古人看來，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。從古至今，隨著我國社會的迅猛發(fā)展，人民生活水平的節(jié)節(jié)提高，特別是在經(jīng)歷了現(xiàn)代主義所帶來的冷漠、理性、呆板的設(shè)計產(chǎn)物以后，人們越來越追求吉祥如意，視覺美觀的設(shè)計事物。

當(dāng)前以中國傳統(tǒng)圖案——云紋為元素已被廣泛運(yùn)用在我國插畫設(shè)計事業(yè)之中，不論是商業(yè)插畫、時尚插畫、手繪插畫、涂鴉，還是兒童插畫、卡通插畫中我們都能發(fā)現(xiàn)云紋在其中靈動地穿梭和躍動，成為現(xiàn)代插畫設(shè)計中的終極主導(dǎo)力量。但同時，如果我們只是一味地利用云紋的外形去進(jìn)行設(shè)計，盲目擴(kuò)大其運(yùn)用的范圍，忽視其深沉的內(nèi)涵，試問自己，這樣的插畫作品能與人溝通，產(chǎn)生情感上的交流嗎?當(dāng)今中國，“以人為本”是社會、生活發(fā)展的基石，設(shè)計也不例外。必須遵循這個口號且并不是簡單膚淺地運(yùn)用其好看的外形進(jìn)行裝飾性的設(shè)計，而是達(dá)到一種前所未有的高度，即：在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，挖掘其內(nèi)在的深度，將云氣精神元素融入到了現(xiàn)代插畫設(shè)計之中，使民族文化精神和世界的設(shè)計語言，共同融會成現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的主流，使中國的插畫更具國味、文化性和社會性，更能與國人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而實現(xiàn)真正意義上的國際化。把云紋造型、氣韻與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計思維融入到設(shè)計之中，形成變化。那么，這時的插畫設(shè)計即賦予了現(xiàn)代意識，又深層次地挖掘了傳統(tǒng)文化瑰寶，其必然是成為優(yōu)秀的插畫作品。

在2005年深圳舉辦的大聲展上國內(nèi)許多新銳設(shè)計師的插畫作品真是把云紋元素與現(xiàn)代設(shè)計發(fā)揮得淋漓盡致。雖然都是運(yùn)用同一種元素，但是每位設(shè)計師的表現(xiàn)手法、設(shè)計意念的不同使其作品都獨具一格、各領(lǐng)風(fēng)騷。來自寧波的自由設(shè)計師官純，站在女性視角的角度上，用其特有的柔媚、絢麗的色彩和西方設(shè)計感相融合賦予了云紋新的含義和特征，如：她為自己的個人網(wǎng)站所設(shè)計的插畫。而古凡的作品則完全呈現(xiàn)出不同的感覺，在他的插畫中，多用中國白描式的設(shè)計手法，乍看一眼使我深深感受到了清新、童趣的氣息，但細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)他擯棄了對云紋傳統(tǒng)的設(shè)計，而是運(yùn)用一種科技感的表現(xiàn)方式與西方表怪誕、怪異的元素巧妙地結(jié)合在一起。讓人覺得看似出乎意料，卻又在情理之中。

除了這些年輕的新銳設(shè)計師之外，我國的著名設(shè)計師陳幼堅先生在運(yùn)用云紋的設(shè)計上也是發(fā)揮得淋漓盡致、惟妙惟肖。他為Marunouchi Cafe做的標(biāo)志和手提袋，將英文字母和祥云有機(jī)地融會貫通，形成了獨特的視覺效果，并賦予了高度的內(nèi)涵。為自己設(shè)計的個人形象海報也是將奔騰、跳躍的云紋和個人形象特征相結(jié)合，將祥云更好、更深地表現(xiàn)出來。

昨日的創(chuàng)新是今日的傳統(tǒng)，今日的設(shè)計將是明日的文化。云紋作為中國傳統(tǒng)吉祥圖案最典型，最有代表性的“典籍”，她不僅是歷史圖騰而是一股文化流動的水，串連著過去與未來，更是反映了人們生活上求安的心理需求和審美情趣進(jìn)而成為全球華人共通的視覺符號。站在國際插畫設(shè)計的舞臺上，各國莫不以本土文化作為視覺設(shè)計的表現(xiàn)利器。而國人必須運(yùn)用其自身龐大的文化優(yōu)勢，不要一味崇洋、貶抑自己，積極開拓插畫所涉及的領(lǐng)域。開啟中華民族這蘊(yùn)藏?zé)o限財富的寶庫，讓她能乘著前人的智能，穿上現(xiàn)代設(shè)計的彩衣，發(fā)揮出更大的效益，締造出現(xiàn)代插畫的神話，建立起屬于我們自己的插畫王國!