心境亦丹青

園林不費工夫尋，鬧市一隅好光景。徐入曲廊成九轉，閑聞流水作五音。

流水一道穿山過，游人幾個畫中行。且登高臺及遠目，聊將小詩贈古亭。

人夸造園有高技，我道心境亦丹青。荷花有志香益遠，晚風無言意彌清。

春夏秋冬四時景，思將鄰山做畫屏。已是徘徊忘歸處，一池碧水滿天星。

終有機會，到江南園林一游。親自目睹那些傳說中的名園，親身游歷于亭臺樓榭之中，錯落參差大大小小，人在其中，既在觀景又成為景觀，非常有趣。感慨頗大。當時只知道流連往返，回來后卻回味不斷。讓我想起《老殘游記》里的描述“余音繞梁，三日不絕”，那講的是晚清民間的音律表演。然而此時我卻極想用此話來形容我的感受。真的很奇怪而且給我印象最為深刻的就是這樣，好似此情可待成追憶，只是當時已惘然一般，園林是當時游而味后品。悠揚的笛聲依然不絕于耳。裊裊般縈繞在眼前，在夢里。難道是其精神魂魄的魅力嗎?細細地考究引人入勝之處，卻猛然發現，所謂的“三分匠七分主人”，高超的造園手法背后，是樂山樂水的情趣，是守拙歸田園的心境，是知魚之樂的境地。

古時候的文人，政治上不得志，便要如陶淵明一般載欣載奔地到大自然中去了。這便是“歸隱”。歸隱的人，或樂山樂水，或守拙歸田園，或在魚池旁邊樂悠悠地安于知魚之樂的心境。然而歸隱可分門別類——“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于山”。而且頗為正式，中國文人都希望尋找到一種真正適合于自己那顆心的地方，并將其儀式化，給一個正式的名號，仿佛只有隆重地慶祝一翻，然后才能從此悠然自得而心無愧疚。所以不管是在哪里，是哪種“隱”之辦法，重要的是“心隱”。讓我想起“身不出家心出家”的詩句。園林的主人，似乎大多是退于朝又不愿意像淘淵明那樣過著粗茶淡飯農耕自養的日子，所想到的辦法即是在遠離皇帝的地方造出一片天地來，裝什么呢，裝自己那顆不得志的心。亦寄托了自己的志向。

剛才提到“造出一片天地”，即是把山川水脈搬到園林里來，而且要求雖為人作，宛自天開。正所謂“模仿自然”。于是鑿池開山，栽花種樹，人工地仿造自然山水風景。中國的文人啊，既不愿意真隱，又不愿意跑遠，不“遷”自己就“遷”自然，然而目的都一樣，實在也不為過的。山遠地自偏，不是嗎?如此一來。便正式而無罪了。可是自然和人造的畢竟不同，至少呢，有大小之別。可是也沒關系呀，不是有一詞日“壺中天地”么，此典故講的大概是一個人無意之中掉入壺中，卻發現壺中有另一個大世界。麻雀雖小，五臟俱全。可不是，天如禪師有詩云“人道我居城市里，我疑身在萬山中”。所以，此法將塵世的喧囂統統隔絕于外，然后安安然躲在一角里獨自成園，求得耳根上的清凈。正有如，出淤泥而不染，鬧中取靜之意。

寫到此處，不禁悟到了造園者的先見和高明之處，造園者在造園，游玩者豈能無功?造園者將靜之園林留下，游玩者一來，便動之以賞園之心。假設在當時，便是造園的主人。你想象他在林蔭樹下，亭臺水邊踱步，晚風涼涼，然后不覺時間飛逝，至夜色朦朧，于是忍不住吟哦出“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜”的詩句。然后靈思一動，便將剛才駐足的亭子命名為“半月臺”，將剛才顧影自憐的池塘命名為“半月池”。月下月臺月池，于是又有了典故，后來的人每每至此，都將談論到此雅事。

又亦或有戀人游玩至一庭院，做出“攀條折其榮，將以遺所思”的事來，然后庭院便有了故事，有了故事的庭院就有了無限趣味。說不定再來一曲唱著良晨美景奈何天，賞心悅事誰家院，那在景之外有音還有情，情音景交融，將是至高的賞園的境地。人身歷其境，若能達到忘了身在何處，寫到此處，已感無言，只想著靜靜地與星斗闌干共處。

“增之一分則太長，減之一分則太少”實在是一句太美而讓人為其沉醉的詩句，留園給我的回憶除了景色之外，就是這一句，淘盡了腦海里所能記得的古詩文，惟此句拈來便覺最為恰當。我不敢說其美玉無暇，總怕破壞了心中那點對“不完整之更完整”的一直崇拜。然而眼之所及，無處不美。我對留園的喜愛甚于在造園手法上最為著名的拙政園，然而我始終認為留園是最為精湛的。巧合或注定，我的相機偏偏到了留園便電力不支，原本懊喪，卻沒想到競獲得最大的收獲。園是行走的園，景是觀賞的景，而且行走是慢慢地走，觀賞則是細細地看，所以當放下一身的負擔到那些剛好可以過人的石頭縫里穿行的時候，是最能體驗的時候。最記在一名日聞木樨香軒外聽的曲子，名字甚是奇怪，只是后來才了解到其中還有一段公案，又是禪心的解釋，佛說，要眠就眠，要坐即坐。嗯，所以，那時，要聽就聽吧。只是當時還不曾了解到，真真的少了一層心境，不過想當時因心情懊喪行到此曲飄揚處靜聽一陣后才獲得了平靜，難不成真是聞木樨香的幫助?因緣巧合，自然最是首要的，所以不再考究，只是印象猶深，想起來會心一笑。

花了如此多的筆墨去寫留園，如果不提到拙政園實在是不道義的。因其是最著名一說。偏愛的是留園，當然拙政園也不是不喜歡的。關于園子主人拙政的淵源和文征明等自不必多說，我想說的是在拙政園里游玩的時候，讓我想到的竟然是中國人性格里面中庸的味道。中庸并不是個貶義詞，中庸之道，講究的是為事不過大過小，不極端，不爭上游，不落群后。拙政園的三大部分之間的相互滲透，隔而不分的手法，制造了虛實參半的感覺，景色之間相互滲透，尺度不過大不過小，樹叢樹種搭配考究，沒有奪目的紅，沒有讓人忽略的綠。一切都剛剛好，卻不能讓我有像對留園“恰倒好處”的贊賞。我擔心學道不精，來此亂彈琵琶，會讓極度贊賞拙政園的行家笑話。

確也如此，所以趕緊不談手法，只講感受。

在園林里游歷，是常常會有錯覺的，仿佛在人在畫中。然后回憶起來的時候更加明顯，仿佛夢境一般飄渺的，若能再加上一點點想象中的煙霧繚繞，那便宛然成畫了。我想這大致是中國的園林和中國畫太過相似的緣故，中國畫不像西方的素描，不寫實只寫意。看中國畫的時候是要帶著想象的心境，帶著如世外桃源般的感情去體驗的。嗯，還記得嗎——“臥石聽濤，滿衫松色；開門聽雨，一片蕉聲”，這是怎樣的境界，讓人不禁為其傾倒而駐足。雖為人作，宛自天開，只怕還甚過天開，不禁感慨哪里來的那么多奇才怪人，能把園林造得如此精妙，其實，怪只怪中國文人心太多，情太多。借景啊借景，正是好景不難借，春夏秋冬入境來，酸甜苦樂也入境來，良晨美景別柳離枝都入境來l

是借景，是園林在借，更是人心在借。只有懂得欣賞清風明月，只有懂得吟哦清風明月本無價，緣何入我手中杯，只有對大自然能達到徘徊忘返的境地，只有那些能將心寄存在世外的文人，才真正達到了高超的境地，難怪只有他們才能造出如此的園林來了!

感慨之至，寫詩一首，做為紀念。

園林不費工夫尋，鬧市一隅好光景。徐入曲廊成九轉，閑聞流水作五音。

流水一道穿山過，游人幾個畫中行。且登高臺及遠目，聊將小詩贈古亭。

人夸造園有高技，我道心境亦丹青。荷花有志香益遠，晚風無言意彌清。

春夏秋冬四時景，思將鄰山做畫屏。已是徘徊忘歸處，一池碧水滿天星。