純美詩(shī)性中跳躍的自由精靈

摘要：小說(shuō)以北方小山村臺(tái)兒溝為背景，以優(yōu)美的語(yǔ)言給我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)詩(shī)性的世界。在這個(gè)詩(shī)性的世界中作者刻畫了香雪這樣一個(gè)邁向現(xiàn)代文明的自由精靈形象。本文將運(yùn)用歷時(shí)和共時(shí)研究法，深入文本分析香雪的形象。在現(xiàn)在的視域現(xiàn)探討香雪形象具有的更深層次的意義。

關(guān)鍵詞：純美 獨(dú)立人格 主體意識(shí) 歷時(shí)研究 共時(shí)研究

[中圖分類號(hào)]：l206

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002－2139(2010)－08－0027－02

作者鐵凝用她那豐富的想象給我們建構(gòu)了這樣一個(gè)地方。“它一心一意掩藏在大山那深深的皺褶里，從春到夏，從秋到冬。”在這樣一個(gè)世外桃源的地方，又有這樣一群人。“默默地接受著大山任意給予的溫存和粗暴。”這是一個(gè)可以與沈從文先生邊城媲美的地方。一個(gè)詩(shī)性的世界，一個(gè)純美的世界。在這樣的世界中作者鐵凝塑造了無(wú)數(shù)的精靈一一群?jiǎn)渭兛蓯?ài)的農(nóng)村的姑娘。但是在所有的精靈中香雪是那一顆最自由的精靈。

現(xiàn)在就讓我們進(jìn)入這樣一個(gè)詩(shī)性的世界看作者是怎樣讓香雪這個(gè)精靈舞出自己自由的舞蹈。

幻化多種手法

作者塑造香雪運(yùn)用了多種手法：

心理描寫：《哦，香雪》抓住了少女內(nèi)心世界那獨(dú)有的性別心理進(jìn)行了生動(dòng)地描寫，為了等待那只停留一分鐘的火車，她每次都像過(guò)節(jié)一樣的梳妝打扮，她洗凈蒙受了一天的黃土、風(fēng)塵、露出粗糙、紅潤(rùn)的面色，把頭發(fā)梳得烏亮，然后穿出最好的衣裳。盡管火車到站時(shí)已經(jīng)天黑，她還是按照自己的心思，刻意斟酌著服飾和容貌。鐵凝把香雪這位不僅有著美麗的心靈，而且天性愛(ài)美、喜歡引人注意那獨(dú)屬于少女的心理的美麗風(fēng)景表現(xiàn)的栩栩如生。

文章利用香雪夜半肚子走回臺(tái)兒溝一路的機(jī)會(huì)，寫到了她害怕的心理，寫到了得到朝思暮想的鉛筆盒而壓抑不住內(nèi)心的興奮，還想到了臺(tái)兒溝貧窮落后，展望它將來(lái)，還想到了爹和娘。表達(dá)了她對(duì)山里人命運(yùn)的思考，表現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)代文明的向往，要求改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。在這里作者鐵凝首選給香雪穿上了美麗的外衣，她美麗，在回臺(tái)兒溝那段路上。作者通過(guò)心理的描寫，給這個(gè)美麗的精靈又插上了思想的翅膀，這樣一個(gè)精靈就初步形成了。

對(duì)比描寫：文章中將香雪與其他姑娘進(jìn)行比較。香雪與其他姑娘們一樣，表現(xiàn)了他們對(duì)山外世界裝扮的關(guān)注，對(duì)美得十分熱烈地向往和追求。所不同的是，香雪在她們的追求中，更注重的是書包、鉛筆盒之內(nèi)的文化用品。這樣的對(duì)比描寫可以令人去深入的探究原因。為什么會(huì)這樣呢?思考不難發(fā)現(xiàn)因?yàn)橄阊┦撬齻內(nèi)逦ㄒ坏某踔猩幕R(shí)和追求使她與其他姑娘們的問(wèn)題和物品需求都不一樣，也正是這樣，原本膽小的她才能第一個(gè)登上火車，第一個(gè)走出這個(gè)山村，第一個(gè)對(duì)山外世界有了認(rèn)識(shí)的姑娘。

細(xì)節(jié)描寫：作品中有許多細(xì)節(jié)值得深究，不同的人物話語(yǔ)不同，潛臺(tái)詞非常豐富。鳳嬌說(shuō)話大膽直率。香雪卻在回來(lái)的路上一語(yǔ)不發(fā)折射出她少言寡語(yǔ)，性格文靜靦腆，但是她的內(nèi)心世界及其豐富。另一個(gè)細(xì)節(jié)就是別的女孩子追尋著發(fā)卡等漂亮東西時(shí)，香雪卻對(duì)文具盒情有獨(dú)鐘。從這一簡(jiǎn)單細(xì)節(jié)中折射出來(lái)的卻是崇高的理想先進(jìn)的思想，更加有利于塑造香雪這個(gè)形象。

同是詩(shī)性世界里的精靈，然而香雪是最自由的仙子，通過(guò)對(duì)比和細(xì)節(jié)描寫。香雪同其他姑娘的不同一下就顯示出來(lái)。其他姑娘也是純美的，但是他們?nèi)鄙偎枷氲某岚颍踩鄙傥璧缸杂傻奈枧_(tái)那就是知識(shí)的舞臺(tái)。

如果說(shuō)香雪只能在鐵凝的世界里舞蹈那她就不是最自由的精靈了，同沈從文的翠翠相比我們更能看出香雪的自由品性。

醇厚的人性美式二人的共性。翠翠15歲，生長(zhǎng)于風(fēng)光旖旎的湘西山城；香雪17歲，出生于閉塞的“臺(tái)兒溝”。二人一個(gè)生南，一個(gè)長(zhǎng)北，遠(yuǎn)隔干里。但是，大山里特有的靈山秀水、奇花異木卻共同滋潤(rùn)、養(yǎng)育了山里人，使她們天生麗質(zhì)、清純秀美。在火車上得知“北京話”已經(jīng)結(jié)婚有妻的消息時(shí)，香雪“替風(fēng)嬌委屈，替臺(tái)兒溝委屈。”凡此種種無(wú)一不體現(xiàn)出香雪骨子里所固有的純樸醇厚的人性美和人情美。翠翠在愛(ài)情經(jīng)歷中的感情體驗(yàn)，行為舉措，生動(dòng)展示出少女天真、純潔、微妙的內(nèi)心世界，給人以美的享受。

渴望愛(ài)情和渴求知識(shí)構(gòu)成_人各自不同的精神追求。翠翠和香雪同為青春少女，正是心理和生理發(fā)育速度且不穩(wěn)定時(shí)期，也是姑娘家情竇初開(kāi)和求知欲旺盛的時(shí)期。然而在兩姑娘少女的內(nèi)心深處各自有著不同的追求：翠翠向往美好的愛(ài)情，而香雪渴求象征文明與知識(shí)的文具盒。

同樣的美麗，同樣的單純，同樣的靈性。然而就是這樣的不同讓香雪這個(gè)精靈具有了更多的自由秉性。只有香雪這樣的精靈才能舞出這樣美麗的自有舞蹈。

從全文我們可以看出香雪是這樣一個(gè)邁向現(xiàn)代文明的農(nóng)村姑娘形象，她文靜、清純、樸實(shí)，有著豐富的內(nèi)心世界，又有著崇高的精神追求。

外表柔弱嬌小的香雪，對(duì)新的生活癡癡地向往，執(zhí)著追求。她是純凈無(wú)暇的、明凈透麗的、不摻雜質(zhì)的、看人看生活的眼光一直是透明的、純凈的。她是充滿美好向往而又無(wú)限活潑生動(dòng)的新時(shí)代自強(qiáng)不息的代表。在這里作者的自由精靈終于在詩(shī)性的世界里舞動(dòng)起來(lái)了。

以上是香雪的文本意義然而香雪的形象更具有深層廣闊的意義。

1、時(shí)代意義：文中的主人公香雪擁有自強(qiáng)不息的精神，這種精神能夠讓窮人發(fā)現(xiàn)生活中更多的樂(lè)趣和幸福，也能夠讓百萬(wàn)富翁在精神財(cái)富方面獲得重大的收獲。廣大中學(xué)生是未成年人，在成長(zhǎng)過(guò)程中，總會(huì)伴隨著一些新問(wèn)題，新矛盾，解決問(wèn)題的關(guān)鍵就要靠中學(xué)生自強(qiáng)不息的精神。因此，作品中香雪產(chǎn)生了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。報(bào)刊載，個(gè)別中學(xué)生厭學(xué)，沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲，不能自拔，就應(yīng)該多讀一些優(yōu)秀的文藝作品。促進(jìn)中學(xué)生快速成長(zhǎng)，從而少走彎路，讓更多的中學(xué)生收益，香雪這個(gè)形象產(chǎn)生了廣闊的文化意義。

2、文壇意義：王蒙曾經(jīng)評(píng)價(jià)香雪形象說(shuō)過(guò)：“香雪那一雙善良、純樸，充滿美好的向往，而又無(wú)限活潑生動(dòng)的眼睛的純情純情少女香雪的形象，給略顯凝重，沉抑的文壇送來(lái)了一個(gè)‘天使的聲音’”。

在整個(gè)文壇經(jīng)歷過(guò)文革長(zhǎng)期的壓制到了八十年代又出現(xiàn)了精英意識(shí)潮，大部分的作品都是大談國(guó)家大事，對(duì)于真正需要關(guān)注的人，卻沒(méi)有真正的重視。香雪這一形象的出現(xiàn)，在新時(shí)期的文壇上建構(gòu)了真正意義上的現(xiàn)代性的獨(dú)立人格和自我主體形象——鄉(xiāng)村姑娘香雪。從而達(dá)到了新啟蒙“立人”的目標(biāo)，走向了堅(jiān)實(shí)的啟蒙身份。她的價(jià)值遠(yuǎn)不只是一個(gè)純美的山村姑娘對(duì)山外文明的單純向往，這個(gè)女孩子不是一個(gè)人而是一個(gè)象征，香雪獨(dú)自走的三十里夜路，就如華美壯麗的樂(lè)章，閃耀著沸騰般的激情。她身上所蘊(yùn)含著的強(qiáng)烈的改變自身命運(yùn)的鮮活而堅(jiān)韌的欲望，不僅體現(xiàn)出了剛走出十年陰霾的中國(guó)人對(duì)現(xiàn)代性急迫追趕的共同心聲，也是具有獨(dú)立的自我意識(shí)的人性重建的開(kāi)始。廣而言之，代表了整個(gè)人類對(duì)自身命運(yùn)的把握和追求。

美學(xué)價(jià)值：孫犁先生曾評(píng)價(jià)：“這篇小說(shuō)從頭到尾都是詩(shī)，

它是一瀉千里的，始終一致的。這是一首純凈的詩(shī)，即是清泉。它們經(jīng)歷的地方。也都是純凈的境界。”香雪給人們帶來(lái)的審美震撼力竟是蘇東坡的《赤壁賦》!這是一個(gè)小山村一位姑娘給人們帶來(lái)的審美震撼力!“就像一陣清風(fēng)拂過(guò)讓人心底純凈喚起對(duì)生活的憧憬之美”。中國(guó)近現(xiàn)當(dāng)代文壇上并不缺乏這種美的傳統(tǒng)，茹志娟的《百合花》不也是這樣的文章吧，它給當(dāng)時(shí)文壇帶來(lái)在的震動(dòng)就如現(xiàn)在香雪帶來(lái)的震動(dòng)一樣，她是一種美學(xué)傳統(tǒng)的繼承，更是新時(shí)期的發(fā)展，由抒情筆調(diào)轉(zhuǎn)化到人內(nèi)心的抒寫。

香雪一個(gè)不僅存在于文本詩(shī)性世界中的精靈，更是新時(shí)期文壇人物長(zhǎng)廊中的舞者，更是歷時(shí)研究視野中當(dāng)下話語(yǔ)世界中的一個(gè)純美的標(biāo)本。