淺析薩特的自由觀的當代意義

笛卡爾提出“我思故我在”的命題，在歐洲哲學史上首次把自我意識當作獨立的實體。薩特“存在主義哲學的出發點‘反思前的我思’就是建立在笛卡爾的‘我思故我在’的命題之上。笛卡爾的‘我思’是指反思的意識，而薩特的‘反思前的我思’則是指反思前的意識”。薩特像笛卡爾一樣把意識的存在作為哲學的出發點，并吸收了其合理成分，得出了意識即是自由，每個人的自由都是無限的、絕對的結論。但同時批判和舍棄了笛卡爾的理性主義原則。

一、薩特自由哲學的內涵

虛無是自由的基礎，“存在”是指意識之外的世界，也就是薩特所說的“自在的存在”；而“虛無”指的是意識，“說虛無是自由的基礎，第一，因為薩特的自由是意識的自由。無論是否定，選擇，或者是超越，都在意識領域中，都是意識的自由。第二，因為意識使自我涌現，使自我成為方向，指引了我的過去、現在和將來，自由被虛無所謀劃。第三，因為意識面對我在場，才能意識到他人的超越性，才有可能超越他，他人在虛無中被超越”。

(一)自由的條件。自由是主體的自由。自由的存在要以主體的存在為前提。要使自由成為自由，必須確立一個主體。薩特認為“存在先于本質”。這里的“存在”，強調人的意識的先在性，通常表現為意識或主觀性的存在；“本質”，而是具體的、個人的現實的“本質”，也就是一個人，他，每時每刻都在按照自己的意愿造就著一生，也就是他的本質。(二)自由的表現。自由的表現就在于人具有“自由選擇”做和不做的權利。由于人就是自由，而自由是人與生俱來的，是一種“負擔”，所以人們在面對現實各種狀況應如何采取行動，這都是人自主選擇的。當然在選擇過程中會面臨環境的限制，這些限制可能包括個人因素，如個人的體力、智力等等，也可能是社會因素，如人的家庭環境，社會背景等。而且，薩特看來，個人的自由與他人的自由時相矛盾的。他人的自由及個人的不自由。所以個人自由的獲得就必須排除他人的自由的障礙，也就是薩特所說的“他人就是地獄”。(三)自由的實現。自由就是人不斷地超越自己，創造自己的本質。自由是一種意識活動，這表現在思想上從人所面臨的諸多可能性中進行選擇，并選取自己能夠達到目的的樣式，也就是自我構建自己的本質，自由，還必須包括實踐。也就是指行動，行動是一個人展現其本質的根本方式。薩特之處，人無不是自己所計劃的藍圖，人的本質如何，就是其能實現的藍圖的如何。總之，薩特特別強調行動在人在實現其本質中的作用。他的學說被稱作“行動哲學”。

二、薩特自由哲學的評價及其啟示

(一)強調入的主觀能動性。薩特在其理論中強調人的自由所展現的創造性和能動性，這主要在個人在生活中如何處理人生道路上的坎坷而言，具有進步的積極的意義。把人的存在描述為自主性的發揮和個人的創造，這就豐富了人類存在的積極的因素，大大優越于那種消極被動、怠惰等待的處世哲學，人的本質中的自主創造，也有助于人為實現有價值的本質而付出更多努力，充分實現人生的不斷奮斗。這在人的人生觀方面--具有深遠意義。(二)“自由選擇”中包含著責任的思想。人不僅要向自己負責，還要向他人負責、向全人類負責。在自由選擇的同時也為別人做了選擇，自由選擇并非隨心所欲的選擇，而是有責任的選擇。(三)薩特的自由觀具有辯證法特色。薩特眼中人的自由占據相當高的位置，人即自由，自由作為人的前提，人的一切本質都是由它決定的。從某種意義上講，人的自由是已經注定的，是被判給的。不僅如此，他人就是地獄．每個人的自由與他人自由相互制約，人的自由不是面臨著消滅和被消滅。在行動的時候，人生活在現實社會里，人的相互影響構成了社會現實，那么人是不可能完全無視他人的存在而實現絕對的自由。薩特以一種辯證的方式來展現人的自由的意義，對于人的自由的發展的未來提供了新的方向。

三、對中國社會主義現代化建設的指導意義

改革開放以前，自由被當作一種對主動選擇和創造的逃避，計劃和集體經濟占據著更主要的位置：而在新的時代，我們更應該注重弘揚個體自由創造的放回和勇于擔當的自由觀，或許在對于市場經濟建設所提倡的個體自由和自主具有更好的指導意義，更給處于迷茫中的人們更多的火花，更多奮發的動力，去為社會進步發展提供積極的指導意義。(一)以積極進取開拓創新的態度面對人生。薩特的自由觀把人生看成是一個不斷變化的動態過程，鼓勵人們不要甘于現狀，要通過自己的努力去構建新的未來。人在成長的過程中難免會遇到這樣或者那樣的挫折。所以我們要把自己看成是不完善的個體，“按照薩特的話來說，人首先是個‘虛無’，如何使這個‘虛無’變得充實，只能依靠我們自己。”(二)要有擔當意識。在社會生活中，人是多面手，不同的社會環境中，人的身份的都是不一樣的，然而，不同的環境中會有不同的責任。承擔責任被認為是人之為人實現其自由的必須過程。薩特認為人有選擇的自由，但同時也要擔當自由選擇而帶來的責任。在社會活動中，人要實現其生存價值和發展價值，同時受社會現實的束縛，只有不斷調節自己和發揮自主的創造性，尋求最優的“平衡點”，才能實現最大的自由。(三)社會要為人的自由發展提供契機。自由是有人類以來的美好夢想，歷史上的人們從沒有停止過追逐和探索。自由同樣也是堅持科學發展觀，全面建設小康社會的需要。所以，在社會主義現代化浪潮中，只有順應社會發展的客觀規律，同時解放思想，鼓勵人們各盡所能，發揮創造性，才能將建設和諧社會、建設全面的小康社會的步伐推向前進。