自由選擇的泥沼

一、引 言

亨利·詹姆斯是美國(guó)杰出的小說家和文體家。1843年4月15日出生于紐約一個(gè)上層知識(shí)分子家庭。從小家境富裕，受到良好的教育，掌握多種語言。他常常穿梭于歐美大陸之間，這種生活為他的創(chuàng)作提供了寶貴的素材。他在作品中塑造了形形色色的人物形象，而且女性角色在他的創(chuàng)作中更是占有著主導(dǎo)地位。《貴婦人畫像》是亨利·詹姆斯早期創(chuàng)作中最具代表意義的作品，被認(rèn)為是英美文學(xué)的上乘之作，備受評(píng)論家們的關(guān)注。

女主人公伊莎貝爾·阿切爾是一位年輕貌美的美國(guó)少女。父母雙亡后，她被生活在英國(guó)的姨母杜歇夫人帶到歐洲。到英國(guó)后，她先后拒絕了英國(guó)貴族沃伯頓和美國(guó)富商戈德伍德的求婚。她的表哥拉爾夫也被她深深吸引，但他知道自己身患不治之癥，只是說服病危的父親給表妹留下一筆遺產(chǎn)。伊莎貝爾隨后又結(jié)識(shí)了一位徹底歐化的美國(guó)女人梅爾夫人并為她的才華傾倒。姨父去世后，伊莎貝爾得到五千英鎊的遺產(chǎn)并去意大利游歷。在梅爾夫人的精心策劃下，她認(rèn)識(shí)了一位長(zhǎng)期僑居意大利的美國(guó)藝術(shù)家奧斯蒙德。此人看起來儒雅斯文，富有教養(yǎng)，伊莎貝爾為之心動(dòng)。她不顧周圍所有人的強(qiáng)烈反對(duì)，毅然決然地嫁給了奧斯蒙德。婚后她漸漸發(fā)現(xiàn)自己受騙了，奧斯蒙德是一個(gè)自私偽善的人。她還發(fā)現(xiàn)梅爾夫人與奧斯蒙德早就有私情，并育有一個(gè)女兒。面對(duì)突如其來的打擊，她強(qiáng)顏歡笑，對(duì)外人隱瞞了婚姻的不幸。表哥拉爾夫病危之時(shí)，伊莎貝爾不顧丈夫的反對(duì)趕去英國(guó)看他。拉爾夫死后，伊莎貝爾出乎眾人的意料，又回到羅馬去守護(hù)自己破碎的婚姻。

二、自由主義女性主義的思想沿革

從18世紀(jì)到20世紀(jì)60年代，女性運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)思想是與自由主義傳統(tǒng)緊密相關(guān)的，它關(guān)注女性的個(gè)人權(quán)利，自由，選擇權(quán)與自我決定權(quán)。當(dāng)時(shí)，女性被完全排除于社會(huì)生活之外，這是自由主義女性主義面對(duì)的殘酷事實(shí)。根據(jù)自由主義女性主義觀點(diǎn)，女性應(yīng)該擁有與男性同等的個(gè)人自由。

概括來說，自由主義女性主義的基本觀點(diǎn)是：理性，公正，機(jī)會(huì)均等，選擇的自由等等。自由主義女性主義的理論基礎(chǔ)是啟蒙理性。如果人是理性的，那么他們就應(yīng)當(dāng)是自由的、平等的和獨(dú)立的。其次，自由主義女性主義十分看重公正和機(jī)會(huì)均等。自由主義女性主義的目標(biāo)是要建立能人統(tǒng)治的社會(huì)，爭(zhēng)取女性與男性享有同等機(jī)會(huì)。同時(shí)，自由主義女性主義重視女性自主的選擇權(quán)，認(rèn)為自由就是要能夠有所選擇。

三、伊莎貝爾的自由觀

根據(jù)自由主義女性主義觀點(diǎn)，女性應(yīng)該擁有與男性同等的個(gè)人自由。伊莎貝爾就是這樣一個(gè)自由至上的女性。對(duì)伊莎貝爾來說，自由是人生的最高價(jià)值，是不可逃脫的命運(yùn)。具體來說，伊莎貝爾的自由觀包括三個(gè)方面：獨(dú)立自主，確立自我，以及自由的選擇權(quán)。

伊莎貝爾的自由觀所指的第一個(gè)方面是獨(dú)立自主。小說中第一次提到伊莎貝爾是在她姨媽杜歇夫人的電報(bào)中，她形容伊莎貝爾為。頗能自主”。隨后，伊莎貝爾跟隨姨媽來到英國(guó)，住在姨媽一家定居的花園山莊。伊莎貝爾剛踏進(jìn)花園山莊時(shí)，她的姨夫丹尼爾·杜歇先生，表哥拉爾夫·杜歇以及他們的客人沃伯頓勛爵正在寬闊的草坪上品茶。拉爾夫一眼望去就看到了這位身材修長(zhǎng)，樣貌俊秀的姑娘。當(dāng)了解到伊莎貝爾的情況后，拉爾夫隨口說道：“她收留了你”。這句話刺殺了伊莎貝爾，她馬上反駁說：“哦，不，她沒有收留我，我也不是等人來收留的人……你的意思是她收養(yǎng)了我。是的，她喜歡當(dāng)保護(hù)人，她也待我非常好，但是……我更重視我的自由。”從伊莎貝爾的回答中可以看出，她是一位非常獨(dú)立自主的女孩。

伊莎貝爾的自由觀所指的第二個(gè)方面是自我身份的確立。在伊莎貝爾的價(jià)值體系中，自由同樣意味著建立一個(gè)獨(dú)一無二的自我。在小說第十九章有一段伊莎貝爾和梅爾夫人的對(duì)話，能夠很好地表達(dá)伊莎貝爾對(duì)自我的定義。梅爾夫人認(rèn)為，一個(gè)人的存在總是與外部環(huán)境息息相關(guān)的，但伊莎貝爾認(rèn)為：“任何屬于我的東西都不能成為衡量我的尺度，相反，那是一種限制，一種障礙，一種完全帶有偶然性的東西……我的衣服可以表現(xiàn)我的裁縫，但并不表現(xiàn)我。首先，我穿它們并不完全是我的選擇，它是社會(huì)強(qiáng)加給我的。”

伊莎貝爾自由觀所指的第三個(gè)方面是自由的選擇權(quán)。她說：“我自己判斷事物，我覺得哪怕我判斷錯(cuò)了，也比沒有判斷光榮一些……我要自己選擇命運(yùn)，了解人生的一切，不限于別人認(rèn)為我可以知道的那些。”伊莎貝爾到歐洲以后，沃伯頓勛爵、卡斯珀．古德伍德和吉爾伯特·奧斯蒙德都先后表達(dá)了對(duì)伊莎貝爾的愛意，并向她求婚。出于眾人的意料，伊莎貝爾最終選擇了沒有財(cái)產(chǎn)，沒有身份，沒有地位吉爾伯特·奧斯蒙德，而拒絕了大家公認(rèn)的白馬王子沃伯頓勛爵和卡斯珀．古德伍德。在遇到奧斯蒙德以前，伊莎貝爾認(rèn)為婚姻是自由的墳?zāi)梗鞘`自由的牢籠。嫁給沃伯頓和古德伍德中的任何一個(gè)人都會(huì)剝奪她追求自由的權(quán)利。在與拉爾夫的一次對(duì)話中，她說道；“我看不出，我不愿意用婚姻來束縛自己，這有什么壞處。我不希望從結(jié)婚來開始我的生活。一個(gè)女人還有別的事可做。”在外人看來，沃伯頓勛爵有身份，有地位，有財(cái)產(chǎn)，有教養(yǎng)，是所有英國(guó)女性心中的白馬王子。但是，就是這樣一個(gè)優(yōu)秀的追求者卻被伊莎貝爾無情地拒絕了。對(duì)伊莎貝爾來說，她拒絕沃伯頓勛爵的理由永遠(yuǎn)只有一個(gè)，那就是她要追求自由。“她不能嫁給沃伯頓勛爵，這個(gè)想法不符合她一向懷有的，或者現(xiàn)在可能懷有的任何理想，不能滿足她自由探索生活的要求”。她覺得嫁給沃伯頓勛爵就意味著失去自我，因?yàn)樗鶕碛械馁F族爵位、政治地位都會(huì)強(qiáng)加在她身上并代表她。這樣，她就不再是她自己。因?yàn)橥瑯拥睦碛桑辽悹柧芙^了古德伍德的求婚。古德伍德是美國(guó)的工業(yè)巨頭，家財(cái)萬貫。在伊莎貝爾的思想體系中，古德伍德代表的是資產(chǎn)階級(jí)和美國(guó)社會(huì)。如果嫁給他，那就毫無自由可言。最后，在梅爾夫人的精心策劃下，伊沙貝爾認(rèn)識(shí)了同樣來自美國(guó)的奧斯蒙德。因?yàn)橛J覦伊莎貝爾的巨額遺產(chǎn)，奧斯蒙德把自己偽裝成一個(gè)舉止優(yōu)雅，學(xué)識(shí)豐富，風(fēng)度翩翩的紳士以俘獲她的芳心。認(rèn)識(shí)他以后，伊莎貝爾確定這就是適合自己的那個(gè)人，并且不顧眾人反對(duì)毅然決然地嫁給了他。在她看來，歐斯蒙德沒有頭銜，沒有財(cái)產(chǎn)，是一個(gè)徹徹底底的自由的人。顯然，伊莎貝爾相信嫁給歐斯蒙德后，自己不用代表任何人，不用受任何束縛，代表的只是她自己，不但可以收獲愛情還能堅(jiān)持對(duì)自由的追求。但是，終于她發(fā)現(xiàn)自己的婚姻是一個(gè)預(yù)謀已久的悲劇。她堅(jiān)持自我判斷，自我選擇，但正是這一點(diǎn)造成了她婚姻的不幸甚至是人生的悲劇。

結(jié) 語

伊沙貝爾就是這樣一個(gè)獨(dú)立自主，崇尚自由，有思想，有主見的美國(guó)姑娘。雖然她對(duì)自由過分的堅(jiān)持導(dǎo)致她選擇了錯(cuò)誤的自由并且釀成了婚姻的悲劇，但是她作為一個(gè)新的女性形象出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，還是讓我們看到了女性走向獨(dú)立的希望，這也是自由主義女性主義所追求的。