淺談初中文言山水散文教學與美育

初中語文課程標準指出“應培育學生熱愛祖國語言的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”

初中語文教學中加大了文言文的教學比重，其中選入了大量的山水散文。這些山水散文出色地描繪了祖國的大好河山：三峽之峻茂，富春之清麗，西山之怪特，以及一樓一亭，一潭一月，都得到了惟妙惟肖、淋漓盡致的表現。其中自然美與藝術美珠聯璧合。這些文學作品堪稱我國古典文學寶庫中一顆顆璀璨的明珠，光華四射，熠熠生輝。教學這些作品時，教師就應該發揮其作用，對學生進行審美情趣的教育。

美育的任務是培養和提高學生對自然美、社會美、藝術美的鑒賞能力，對美文進行美點賞析，既能引導學生去發現美，對學生進行美的熏陶，又能考查學生對文章的感悟能力和語言的綜合表達能力，還可以培養和發展學生的思維能力，最終使其個性得到全面、充分的發展。那么，在我們的語文教學中，應該讓學生受到哪些美的教育和熏陶呢?

一、感受自然之美

通過山水散文中作者那逼真細膩的描寫，學生會感受到大自然絢麗多彩、千姿百態的美。洞庭湖的朝暉夕陽、氣象萬千；三峽的重巖疊嶂、懸泉飛瀑；以及野芳發而幽香、佳木秀而繁蔭的滁山，還有清榮峻茂的良多趣味，奇山異水的天下獨絕。在教學中通過語言、文學、色彩、音響、造型等審美方式，全方位打開學生的心扉，使其進入新靈活化的境界，如臨其境，如觀其景。感受自然之美，使其熱愛大自然，從而更加激發其對祖國的熱愛之情。

此外，結合教材特點對學生進行美育拓展，從自我做起，從身邊做起，自覺保護大自然，努力營造環保就在身邊，美就在身邊的氛圍。

引導學生欣賞山水散文中自然之美，是通過語文教學對學生進行美育的一個重要方面，也是最基本的途徑。

二、領悟藝術之美

高爾基說過：“人按其本性來說就是藝術家。”說明人的全面發展離不開藝術，而藝術美是藝術的一個重要特征。我們正是通過這些典范的山水散文，來提高學生的審美能力，培養學生的創造力。

作家們以升華的妙筆，精巧的構思，生動的語言，高超的文學技巧將大自然中各種景象、聲音、色彩及自己的情感高度統一在一個完整的藝術境界中。在教學中，引導學生反復品讀，常常會讓人感到妙處只可意會，不可言傳。正如陶淵明所說“此中有真意，欲辨已忘言”，這正是藝術美的最高境界。我們應引導學生從美學的高度去領會、去體驗。作者在捕捉藝術形象時，把自己的情感融入所寫的景物中，寓情于景、借物抒懷，直達到主客一體、物我合一的境界。正如柳宗元在《始得西山宴游記》中所寫：“心疑形釋，與萬化冥合，”就是說思緒已經凝結停止了，身體好像消散了，精神超脫與萬物自然溶為一體。

綜上所述，文言文山水散文的欣賞首先是通過作品的文字語言感知藝術形象，也就是自然景物的“外在美”。接下來引導學生理解作品中作者所寄托的思想感情，追隨作者的審美體驗，領悟藝術之美，從更高層次發揮語文教學美育作用，就水到渠成了。

三、發展人文之美

現實生活中的事物并不都是美的。山水散文反映現實生活，在教學中，應該讓學生可以從中識別美丑善惡，發現人文之美，凈化靈魂，實現自我發展。而這種教育，不是用說理方式完成的，而是通過教學、通過作品本身，感染人、打動人，是和風細雨式的、潤物細無聲式的教育。

如教學《與朱元思書》中“鳶飛戾天者，望風息心；經綸世物者，窺谷忘反”，應使學生感受到作者對追名逐利的官場、世俗瑣事的厭棄，以及清高隱逸之情。學生也可以更深一層理解，雖然今天我們以辯證法的眼光看消極避世并不可取，可在當時黑暗現實中能潔身自好也算難能可貴了。而至于范仲淹《岳陽樓記》中抒發的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負更讓人折服，為歷代傳誦，更能激勵學生“以天下為己任”，發奮學習，報效祖國。學生讀山水散文中這些議論部分并無繁瑣之感，反而會覺得雋永精髓，情景交融，相得益彰。這是因為學生已領會到了表現其中的作家的進步審美理想，發現了人文之美，進而激勵學生“心胸曠達，志氣高遠”，最終以敬佩的目光注視這些榜樣，發展自我，超越自我。

美是形象的，是愉悅的，更能激發學生的求知欲，提高學習興趣，所以在這些山水散文中，教師要體現“寓教于樂”這一原則，讓學生在學中感受美、體驗美，從而受到美的熏陶與感染。

以上是筆者對初中語文文言文山水散文教學與美育關系所作的粗淺探索，愿與各位同仁探討。總之，成功的語文教學，應該充分發揮這些山水散文的美學特點，使學生受到潛移默化的影響，引導他們把美帶到生活中去，使他們的個性得到全面、充分、健康的發展。