真實是作文的生命

真實、本色，是作文的最高境界。葉圣陶先生曾說:“作文要說真話，說實在話，說自己的話。”他強調的就是作文要真實，真實才是作文的生命。假花盡管美艷，但缺少生命的活力;假話盡管動聽，但缺乏生活的激情。虛假的作文面目可憎!令人痛心的是，長久以來，假、大、空的現象一直充斥著中學生的作文，很少聽到他們發自內心的聲音。因而，還學生以真誠，還作文以真實，是每一位語文教師義不容辭的責任。

好文章有很多標準，好作文也有很多寫法，但萬變不離其宗:只有說真話、寫真事、抒真情的文章才有生命力，才具有創造性思維的活力。否則，就猶如剪彩為花、刻紙為葉，不可能有生命的活力，更談不上有何審美價值。基于這樣的認識，長期以來中學語文教學一直把培養學生能寫、會寫具有真情實感的文章作為追求的重要目標。實施素質教育以來，這一點更是前所未有地受到重視。感情真摯，感受獨特，體會真切是一篇好文章經久不衰的生命力所在。這對提高廣大中學生的人文素質，提高語言交際能力，提高寫作水平都具有很強的指導意義。那么，怎樣才能寫出情真意切、春意盎然的文章呢?

一、感悟豐富多彩的生活——生活的真實美

法國大雕塑家羅丹說:“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”學生們經常抱怨找不到寫作的好素材，其實他們是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。大千世界，蕓蕓眾生，只需留意，便會精彩紛呈:校園生活，快樂與憂愁同在;家庭生活，得意與失意共存;社會生活，光明與灰暗并行……生活處處都有精彩，只要做個有心人，便能發現生活中的美。體驗生活，品味人生，留住美麗，用心為文，作文的世界必會無比廣闊，煥然一新!一沙一世界，一鳥一天堂。學生的生活也有動人的傳奇，根本不必舍近求遠、存偽去真。

作文就是寫生活，也應該是真實情感的體現。誠然，來自生活的材料可能不會很典型，可經過藝術處理，也能化腐朽為神奇。作文并非生活的簡單實錄，它在不違背藝術真實的前提下完全可以進行加工處理，使來自生活的素材更典型、更有說服力和更動人。如，一次作文課，正值陽光明媚的上午，有幾個學生對著窗外的鳥兒談興甚濃，我趁機布置學生即興作文，讓學生到校園的任何一個角落自選題材作文，褒貶不論，但強調一定要寫出自己的真實感受。話音剛落，學生們就興高采烈地奔向校園尋找感興趣的事物去了。交上來的作文，令我非常詫異。怎么以前老抱怨三點一線的校園生活太單調的學生，現在居然能做到“夕陽芳草尋常物，入文皆為絕妙辭”了。正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，全班64個學生就有64種不同的感受。好多的文章都加入了自己的想象，使文章更為感人。如，陳亮的《自由鳥》，寫鳥兒自由自在地在空中飛，作者希望自己也能像鳥兒一樣自由，不受拘束，不再上這補習班那輔導班;李笑的《落紅不是無情物》寫落紅落到地上，像回到家一樣，找到了歸宿;王丹的《青春大花園》則由滿園的鮮花想到了自己和同學們的爛漫的青春年華……同樣是平常的景物，觀察后卻有著不同的感受。由于這些都是學生內心的真實體驗，由于每個學生都擁有一顆熱情的、善于感悟生活美的心，有一雙善于發現美的慧眼，因而每篇文章都真實感人。這是一次相當成功的作文訓練，每一位學生都有話可說，這在以往的訓練實踐中是從未有過的。通過訓練，學生可以掌握素材加工的火候。只有多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，發揮充分的想象，才能有創意地表達。不錯，生活是多彩多姿的，只要做生活的有心人，相信寫起作文來必會“材源滾滾”，才思泉涌，下筆如有神助!用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體會，這樣的作文會有更高的審美價值。

實踐證明，要使學生作文時寫出真實的感悟，反映生活的真實美，一定要做生活的有心人，從生活中獲取作文的源頭活水。不一定只有社會大事、好人好事才能作為寫作的對象;一種自然現象、一件細微的小事、一次小小的風波、一絲淡淡的愁緒，都可以成為寫作的契機和內容。我們提倡寫真人真事，對學生而言就是寫他們自己對生活的感悟和體驗;我們不該設置了那么多“禁飛區”:“這是負面的，那是無意義的……”其實生活是豐富多彩的，寫作也應當如此。那些莫名其妙的感傷、惆悵，那些突如其來的感悟、情緒，那些生活中的消極面、陰暗面，為什么不能寫?既然是真實的、想要表現的，那就應該成為寫作的題材。這樣寫作才能成為平常事，“真我”才能扎扎實實地走進學生的作文，學生的作文也才能真真切切地表現“真我”，體現真實美。

二、描畫心靈的軌跡——情感的真實美

作文絕不是無病的呻吟，東施效顰。真實、本色才是作文的最高境界。抓住瞬間的感觸、記載跳動的脈搏、拍攝感人的鏡頭，一句話，用作文來描畫心靈的軌跡，那么文章必然真情四溢，充滿愛的溫馨。“感人心者莫先乎情”(白居易《與元九書》)，情感“不精不誠，不能感人，故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威”(莊子《漁父》)。天下美文，美在至誠!縱觀古今優秀作品的魅力，無一不是作者真情的自然流露，無一不浸透著作者的喜怒哀樂，無一不是他們心血的結晶!如，陳子昂的《登幽州臺歌》道出了壯志難酬者的孤獨寂寞，令人黯然神傷;馬致遠的《天凈沙#8226;秋思》抒寫了千古羈旅之思，令人蕩氣回腸;朱自清的《背影》道出了千古父子情深，令人熱淚盈眶;聞一多的《最后一次講演》橫眉怒對國民黨的手槍，令人慷慨激昂;魯迅的雜文如匕首投槍，毫不留情地刺向敵人的心臟，令人熱血沸騰。

雖然我們的中學生達不到作家們爐火純青的寫作技藝，但是，他們的情感世界同樣是多彩多姿的。他們完全可以寫出感人肺腑的美文。遺憾的是現在有些學生的作文“作”的味道太濃了，“寫給別人看的”架勢太足了。許多學生在寫文章的時候，缺少真情實感，缺乏激情，結果，真實、本色被虛假與矯情所替代，寫出的文章難免無病呻吟、裝腔作勢。很難想象，一篇連自己也感動不了的文章能打動別人。感情真摯的作文，必能引起讀者的共鳴。精誠所至，金石為開。一次作文課，我以“父母的關愛”為話題讓學生作文，結果不少學生的作文老生常談、內容干癟，毫無真情可言。我明白學生還沒有捕捉到那瞬間的感人的鏡頭，還不懂描畫心靈的軌跡。我決定讓學生再寫一次。重新作文前，我先播放VCD讓學生欣賞一首深情歌頌母愛的歌——《懂你》。畫面上再平常不過卻蘊涵著人間至情的細節伴隨著時而低沉、時而高亢、時而如泣如訴的旋律聲，深深地震撼了學生們的心靈。

我抓住這一契機，讓學生結合生活體驗，把感受最深的親情用文章傾訴出來。學生們處在一種激動的情緒中，很容易進入寫作境界，個個奮筆疾書起來，用自己的如來神筆描畫自己的心靈軌跡，袒露發乎心靈的真情，佳作自然生成。如，陳雨情的《親情無價》敘述了母親為了自己學美術而不惜犧牲一切代價甚至偷偷去賣血的感人故事;陸潔的《滿園的春天等著我》，寫出了心情抑郁的我回到家后母親給自己的撫慰，一掃陰霾的心路歷程;還有李光的《平凡的母親》、王小琴的《愛如茉莉》……都是立意深刻新穎、內容豐富多彩、感情真摯動人的妙文。他們的情感洋溢在文章的字里行間，沒有絲毫的矯揉造作;他們的語言完全是從自己的內心深處流淌出來的。這種神圣的情感感動著自己，也感染了別人。真情投入，心靈交匯，引導學生把自己的認識和體驗真實地自由地表達出來，必能造就文章的精品。只有投入地描畫出心靈的軌跡，袒露內心深處的真情，才會感動讀者，引起共鳴。

三、摒棄口號式的偽圣語言——還原天然語言真實美

語言是情感的外衣，情動于衷故發之于外;語言是情感的載體，承載著表情達意的重大使命。作文的語言應忠實于生活，盡量生活化，盡量與文中的語境、思想吻合，使人如臨其境、如見其人、如聞其聲。如《林黛玉進賈府》里寫王熙鳳見黛玉時說的一段話:“天下竟有這樣標志的人物，我今兒才見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”這一段話作者把王熙鳳的性格刻畫得入木三分，仿佛那周到、逢迎、八面玲瓏的王熙鳳就活生生地站在眼前。

我們的中學生雖不可能達到曹雪芹大師那樣駕馭語言的水平，但也可以使自己語言變得如生活一樣豐富多彩，像學生的面龐一樣真實具有個性。這就要求摒棄口號式的偽圣語言，還作文語言以天然的色彩。“天然語言”實際就是學生內心深處的情感流露，從骨髓里噴涌而出的生命之泉，像怒放于深澗空谷的幽蘭，不帶有丁點兒造作矯情，閃爍著自然個性的光輝，充滿了個人的氣息、血性。“天然語言”實際就是有呼吸、有脈搏跳動的活的語言。還是那次寫有關“父母的關愛”的話題作文，第一次作文不成功的原因之一就是很多學生在喊口號式，是偽圣語言。如:“偉大的父親，崇高的母親，我愛你……”這些語言過于空洞，沒有真情實感。重新作文時，我強調要寫自己的心里話，要把最想對父母說的話用樸素的語言表達出來。結果出現了很多感人肺腑的語言，令讀者為之動容。如，鐘雨的《母親的手》里寫道:“曾幾何時，那雙手抱起不懂事的我，讓我變得懂事了;曾幾何時，那雙手牽著頑皮的我，讓我變得不頑皮了;曾幾何時，那雙手打了任性的我，使我不再任性了。正是這雙手，牽引著我從蒙昧無知的童年走向青春勃發的少年……”還有陸潔的《滿園的春天等著我》、陳雨情的《親情無價》等，都用樸素的語言表達了自己真摯的情感。

在作文中，我們要匠心獨具，為自己的思想找到一個最好的代言人，選擇最能表情達意的語言。這樣的文章才會恰到好處，給人一種天然去雕飾的真實美。

王國維在《人間詞話》中說:做學問的最高境界是——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。”我認為這也是作文的最高境界，回歸真實、本色。我們應用真實的語言去反映獨特的生活感悟，去抒發心靈深處的情感。這正如巴金說的“什么是技巧，技巧其實就是沒有技巧”;陶行知也曾教導我們“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人”。不錯，作文就如同做人一樣，只有真實的才是最美的，才是文章的生命，才是文章永恒的魅力!

(責任編輯 韋 雄)