經(jīng)歷與反思

【摘要】我們需要“經(jīng)驗(yàn)教育”、“良好教育”，我們更需要“創(chuàng)新教育”。“綜合實(shí)踐活動(dòng)高中研究性學(xué)習(xí)”是目前比較時(shí)興、比較有創(chuàng)意的教育，我們當(dāng)努力實(shí)踐之。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)驗(yàn)教育 良好教育 創(chuàng)新教育 研究性學(xué)習(xí)

盡管“高考指揮棒”實(shí)質(zhì)性改革的預(yù)期永未如課程改革一樣迅速到來，但素質(zhì)教育的理論呼聲與實(shí)際操作程序，已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地?cái)[在了我們面前。這使我們有許多話想說，但論題大了些，不妨換一個(gè)小得多的、與之呼應(yīng)的子論題——譬如“綜合實(shí)踐活動(dòng)高中研究性學(xué)習(xí)”之類的論題談?wù)劊苍S切實(shí)得多。

國家教育部基礎(chǔ)課程改革項(xiàng)目組組織實(shí)施的綜合實(shí)踐活動(dòng)中的子課題——“高中研究性學(xué)習(xí)”，其內(nèi)涵是什么？我們?nèi)绾尾僮鳎肯旅鎻囊逃宽?xiàng)目組具體負(fù)責(zé)人之一的郭元祥教授《綜合實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)：從經(jīng)驗(yàn)到意義》中的三個(gè)“點(diǎn)”作引題論述開去。

1.經(jīng)驗(yàn)的意義在于“經(jīng)驗(yàn)后”；經(jīng)驗(yàn)的作用方式是“改造”；經(jīng)驗(yàn)改造的目的在建立“后經(jīng)驗(yàn)”。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的有效實(shí)施，在于再往前深入一步，“再挖一鍬”、“再射一箭”。

經(jīng)驗(yàn)的教育=經(jīng)歷+反思

2.什么是良好教育？巴伯（M.Barber）2009年7月提出了一個(gè)模式，體現(xiàn)了“受到良好教育意味著什么”。

良好的教育=E（K+T+L）

E代表“道德品質(zhì)”，K代表“知識(shí)”，T代表“思維”，L代表“領(lǐng)導(dǎo)才能”（領(lǐng)導(dǎo)自己和他人）。

3.引導(dǎo)能力生根，促進(jìn)終身發(fā)展。能力不是“即刻表現(xiàn)”，而是“持續(xù)表現(xiàn)”；能力不僅僅需要“教會(huì)”，更需要“學(xué)會(huì)”和“做會(huì)”；能力不僅僅需要“訓(xùn)練”，更需要“鍛煉”；能力不僅僅需要行為程序和方法引導(dǎo)，更需要態(tài)度和價(jià)值觀引領(lǐng)。

能力的教育=學(xué)+習(xí)

教師的作用=教+導(dǎo)

上引郭教授的觀點(diǎn)，其意義在于從理論上深刻理解《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）的精髓——未來的創(chuàng)新型人才是怎樣的以及如何才能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新型人才。理論上的重要意義不必贅言，實(shí)踐操作則恐怕需要付出幾代人甚至更多代人的努力。

本文將側(cè)重教學(xué)實(shí)際，作一些具體的論述。

基本常識(shí)告訴我們，人類至今的一切教育，說白了都還僅僅是對(duì)前人與自己“經(jīng)驗(yàn)”的教育！而“不滿現(xiàn)狀”的所謂“創(chuàng)新”教育，也僅僅是對(duì)“經(jīng)驗(yàn)教育”的修正與補(bǔ)充——反思而已！包括一切的學(xué)習(xí)對(duì)象與學(xué)習(xí)方法與過程，都需要“反思”。這種“反思”，在于“引導(dǎo)能力生根，促進(jìn)終身發(fā)展”；在于“學(xué)+習(xí)”；在于“教+導(dǎo)”。

譬如，研究性學(xué)習(xí)需要在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品讀賞析范文，從而加深對(duì)課文內(nèi)涵的理解并對(duì)某些基本知識(shí)的把握。因此，我曾經(jīng)設(shè)計(jì)過這樣的教學(xué)過程：

A.對(duì)《茶館》進(jìn)行“即席演出式”教學(xué)——布置學(xué)生分角色預(yù)習(xí)課文，理解內(nèi)容；即席演出后“反思”：角色形象——生存背景——主旨內(nèi)涵——意義評(píng)價(jià)。

［我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，如此教學(xué)，不僅節(jié)省了時(shí)間，而且比較深刻，使學(xué)生事半功倍地掌握了課文要點(diǎn)。］

B.教學(xué)《記念劉和珍君》時(shí)，則設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)過程：文中多次提到劉和珍的表情是怎樣的？假如你要為她塑像，其面部表情要怎樣的才適宜？試為你的塑像作一個(gè)最簡潔的說明（200字內(nèi)）。

［要作好這樣的題，將牽涉到學(xué)生多少知識(shí)層面？］

C.教學(xué)第五冊(cè)第四單元四篇外國現(xiàn)代派文學(xué)作品《變形記》、《墻上的斑點(diǎn)》、《等待戈多》、《百年孤獨(dú)》，試任選兩篇各用一副對(duì)聯(lián)概括其內(nèi)容及其藝術(shù)特色，以便理解并把握其要點(diǎn)。

［①人形變甲蟲，卡夫卡講述怪異荒誕事；斑點(diǎn)為中心，伍爾夫描寫繽紛意識(shí)流。②加西亞鋪陳拉美屈辱歷史；薩繆爾演繹現(xiàn)實(shí)荒誕劇情。這類答案，需要識(shí)記與變通多少知識(shí)點(diǎn)才能得出？不教，行嗎？］（注：參閱湖北大學(xué)中學(xué)語文雜志社《高考語文核按鈕·教材知識(shí)梳理》）

又譬如在實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生提升觀察、思考、分析與解決問題的能力。我曾經(jīng)指導(dǎo)學(xué)生寒暑假作“社會(huì)實(shí)踐報(bào)告”時(shí)，設(shè)計(jì)過這樣的問題：

A.鄉(xiāng)村觀察——“空殼老人”們大多時(shí)候的生活情景是怎樣的？能否用一句話答出來？那么“留守兒童”們呢？如果“全家殺廣”了呢？

［“出門一把鎖；進(jìn)屋一盞燈”。“中午上學(xué)打瞌睡；早晚放牛還砍柴”。“滿園草叢，破爛窗戶；蜘蛛網(wǎng)罩，蛇蟲臨門”。］

B.城鎮(zhèn)思考——市井與村落的建設(shè)格局有何區(qū)別？為什么？人們的言行舉止與接物待客等等呢？……

［解如此的題，有趣否？有思否？能更實(shí)際地培養(yǎng)學(xué)生的能力否？］

C.校園學(xué)習(xí)——學(xué)生往往入學(xué)到新的學(xué)校，一時(shí)不知所措。我每每指導(dǎo)高一新生向“三個(gè)人”學(xué)習(xí)：本屆（新生進(jìn)校時(shí)才高考的這屆）哪一個(gè)最值得你學(xué)習(xí)？為什么？本年級(jí)呢？本班級(jí)呢？

［如此比較學(xué)習(xí)，自然能引導(dǎo)學(xué)生去觀察、去思考、去分析、去自覺并用功了！］

從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)來詮釋專家“能力的教育=學(xué)+習(xí)，教師的作用=教+導(dǎo)”的觀點(diǎn)，不會(huì)離題吧？

當(dāng)然，說實(shí)在的，現(xiàn)在的讀書，因了應(yīng)試教育的指揮棒作用，因了社會(huì)功利性的誘惑，人們哪里是專心“讀書”呢？分明是專心致志于形形色色的“考試”罷了！當(dāng)然，在如此多元的社會(huì)里，我們不妨作多元的思考與理解——在一定的社會(huì)處境下，很多時(shí)候，我們往往力不從心，甚而違心地服從根根指揮棒、順從種種誘惑。

為了提升對(duì)這類問題的理解，我們有必要見識(shí)一下臺(tái)灣成功大學(xué)教育研究所所長李坤崇教授“成才的人生思考”的觀點(diǎn)：

A.決定人生成敗的往往不是你在大學(xué)里學(xué)到的那些知識(shí)與技能，而是你的態(tài)度與再學(xué)習(xí)的能力；

B.不要做剪蛹的人，成長的掙扎、苦痛是必需的過程；

C.考研究所的人，名詞重于動(dòng)詞；考校長或教師的人，動(dòng)詞多于名詞。

我們的高中教育，既是基礎(chǔ)性的，更是橋梁性的。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的能力最關(guān)鍵；我們需要在“研究”這個(gè)動(dòng)詞形態(tài)上下大力氣。

我們更應(yīng)該再見識(shí)一下國家督學(xué)、中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長、國家課程教材專家工作委員會(huì)委員、教育部綜合實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目組負(fù)責(zé)人張民生教授的觀點(diǎn)：

A.“制造大國”靠資源，“創(chuàng)新大國”靠人才。

B.高中是人生最重要的階段，高中問題是國家的安全問題。

C.能把導(dǎo)彈送上天的人是人才，能把抽水馬桶修得不漏水的人也是人才。

傳統(tǒng)的教育是“經(jīng)驗(yàn)的教育”，需要“反思”；這種教育也培養(yǎng)了千千萬萬的“人才”；“創(chuàng)新”是21世紀(jì)的歷史必然，自然需要“創(chuàng)新”型的人才。如何培養(yǎng)這類人才，這是我們當(dāng)前最需要研究與實(shí)踐的問題。對(duì)此如果作一點(diǎn)理論思考的話，我們對(duì)臺(tái)灣對(duì)小學(xué)生進(jìn)行下面這種“認(rèn)知與變通”的“通識(shí)”教育應(yīng)該會(huì)感興趣的，而且也許會(huì)有所感悟而改觀我們的高中教學(xué)的——

A.中國的煤都是（）

［黑？撫順！——注意“煤都”的語音語意］

B.蘇軾稱王維（）

［舅舅——小孩思考，異姓可通婚呀/畫與詩］

C.雪融化后變成（）

［水/春天——后者更富有詩意否？］

無論是傳統(tǒng)的“經(jīng)驗(yàn)教育”，還是現(xiàn)今努力實(shí)施的“優(yōu)良教育”，都講究“道德品質(zhì)”與“知識(shí)”、“思維”、“領(lǐng)導(dǎo)能力”的乘積——綜合素質(zhì)的歷練。“綜合實(shí)踐活動(dòng)高中研究性學(xué)習(xí)”，就為我們搭建了這樣一個(gè)平臺(tái)——為培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、合作精神與動(dòng)手能力開創(chuàng)了廣闊的天地，正需要我們對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行“通識(shí)”教育，去反思、去變通、去多向思維并參與實(shí)踐合作。

可見，針對(duì)當(dāng)前這種紙上談兵式的應(yīng)試教育的反思與變革，“綜合實(shí)踐活動(dòng)高中研究性學(xué)習(xí)”是多么必要與及時(shí)而且富有創(chuàng)新意義啊！

★作者單位：貴州省思南中學(xué)。