文貴合體

【摘 要】議論文的常見結構有并列式、對比式、層進式、辯證式等。對于廣大中學生而言，恐怕還應先強調文貴合體。當然，合體與創新并不矛盾。合體與創新的關系好比練書法，總是先楷書再行草進而自成一格，而練書法者年年代代無窮已，自成一格者總是寥寥。廣大中學生需要面對的是高考，多數學生還是應該力求“合體”。

【關鍵詞】議論文 常見結構 合體 創新

歷來的文章家多強調文貴簡潔，文貴曲折，但對于廣大中學生而言，恐怕還應先強調文貴合體。就江蘇省而言，1999年開創了話題作文，提倡“文體不限”、“文體自選”，它的貢獻當然是不言而喻的，但它的弊端也隨之而來了，這就是四不像的作文泛濫成災。命題者始而瞠目，繼而疾呼，強調選哪種文體可以不限，但所選用的文體應該合乎文體規范，無奈廣大學生不聽招呼，不少人至今仍在繼續著他們的四不像。有鑒于此，議論文的常見結構這個舊話仍需重提。

一、并列式

風景這邊獨好(有刪改)

有一種風景叫安寧閑適。如一灣清泉，汩汩而出、風光旖旎。那是王維在青青竹林間一聲聲古琴的高雅，那是嵇康在山野草廬中一下下打鐵的鏗然;那是陶翁于東籬下悠然采菊的安適，那是陸羽靜靜地泡上那杯香茗的沉穩。他們用生活告訴我們:非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。那份恬然，那份對名利的不屑，讓我們銘記于心，不會忘懷，于是知道時間不會使記憶風化，風景這邊獨好。

有一種風景叫豪情萬丈。如一股清流奔涌而來，水波瀲滟。那恣意，是李白騎著毛驢手執酒壺，散盡千金的瀟灑;那恣意，是懷素酒后在蕉葉上揮毫潑墨的陣陣風雨聲;那恣意，是嚴子陵藐視權貴的桀驁目光;那恣意，是李敖無畏而鋒利的光芒。那道風景明亮而耀眼，是豪邁的象征，是追求的精彩，處處是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的沖天豪情，讓我們奮進，令我們心生激動，“數風流人物，還看今朝!”是的，時間不會使記憶風化，我要說，風景這邊獨好。

有一種風景叫巾幗不讓須眉。女子如水至清至純，至情至性。是貴妃醉酒的風情萬種，是西施浣紗的美麗動人，是昭君出塞的大義凜然，是黛玉葬花的淡淡憂愁。“愿得一心人，白頭不相離”。那位女子嬌柔而堅強，義無反顧地追隨自己的愛情而去，當壚賣酒救夫的鎮定與沉穩，讓人心生感動，也正是她的至情至性，成就了“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游萬里求其凰”的千古佳話……她們用心在生活，她們用靈魂洗滌著生活的塵埃，她們讓我們感動得淚流滿面，永不磨滅，于是明白，時間不會使記憶風化，只會讓它更加鮮亮，看啊，風景這邊獨好。

將時間化作思緒，讓記憶注滿甘霖，讓瑰麗的思緒記住甘霖的永恒。君不見，風景這邊獨好。用時間記住那精彩人生，用記憶保存那甘甜的水源，砌一道亮麗的風景線。

這是2007年高考山東卷的一篇滿分作文，作文的話題是“時間不會使記憶風化”。作者用“有一種風景叫安寧閑適”、“有一種風景叫豪情萬丈”、“有一種風景叫巾幗不讓須眉”三句話分別領起，又用“時間不會使記憶風化”、“風景這邊獨好”分別作結和反復點題，這就使全文顯得簡潔明快，眉清目秀。這種寫法的文章，在快速閱卷的高考現場，容易得到閱卷老師的青睞。事實上，運用這種寫法得高分甚至滿分的作文，近年來各省都出現過。

二、對比式

守住心靈的契約(有刪改)

子產是春秋時期鄭國的賢臣。鄭國有個人得到一塊美玉，要把它獻給子產，子產不肯接受。獻玉的人說，我已拿給玉工看過了，玉工認為它是寶物，所以我才敢進獻給您啊!子產說，我把不貪當作寶物，你把美玉當作寶物。如果你把美玉給了我，那么我們兩個人都喪失了寶物，不如各自保有自己的寶物吧!把不貪當作寶，為官清廉，那就是守住了心靈的契約。

守住心靈契約的人，人們就會永遠記住他們。

封建社會，大大小小的衙門都懸掛著“清正廉明”的匾額，老百姓也稱地方官為父母官。既是民之父母就要為百姓著想。“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的徐九經，在江南句容當縣令時，衙門大堂上畫了一棵菜，上題“民不可有此色，士不可無此味”。

無獨有偶，清代第一清官于成龍也有這個嗜好，人稱“于青菜”。他每天吃的都是糙米飯和蔬菜，而且必有青菜。他任官從不帶家帶眷。去世時，同僚官吏到他居室探望，只看到竹箱中的一件綈袍(粗絲袍)，床頭幾個裝鹽裝醬的瓶子。死后市民為他罷市哀悼，家家戶戶都掛了于成龍的畫像祭祀。要問于成龍是多大的官，江南總督兼江蘇安徽巡撫。一個七品縣令，一個三品大員，徐九經被編進各種戲文，“于青菜”被寫進《清史稿》。他們被百姓和歷史記住了，因為他們始終守住了心靈的契約。

反之，為官貪婪，背棄心靈契約的人，就會遭到人民的唾棄。“三年清知府，十萬雪花銀”，“有權不用，過期作廢”，大小貪官為數雖不多但也是層出不窮的。以中國之大，夜幕下的交易可能每天都在上演。人一旦背棄心靈的契約，便如決堤之水，難以收拾。如果硬要比一比誰是天下第一貪的話，那就以清代的和珅為最。貪污了多少，白銀十億兩，折合人民幣上千億。最終怎么樣，被抄家問斬。人最大的悲哀就是人死了，錢沒有花掉。莫伸手，伸手必被捉。可能也有僥幸漏網的，但背棄心靈契約的滋味好受嗎?吃飯不長肉，吃肉不長膘，夜晚睡不著，睡著做惡夢，怕光、怕雷、怕汽笛，惶惶不可終日。

以不貪為寶、不讓百姓有菜色與惶惶不可終日，兩相比較，發人深思。

這是一篇學生習作，雖然語言平實，不太有文采，但用了子產、徐九經、于成龍三個正面事例與大小貪官特別是巨貪和珅的反面事例，兩相對照，涇渭分明。對比式結構的作用是顯而易見的，因為有比較才有鑒別。正確與錯誤，偉大與渺小，美與丑，忠與奸，都是通過對比才實現的。所以運用對比式結構，能給人以對比鮮明、眉目清楚的印象。

三、層進式

癡迷(有刪改)

“蘿卜青菜各有所愛”，這本無可非議，但有時候我們得注意自己癡迷的對象，看它們是否真的對我們有益，不能盲目癡迷。

酒，為多數遷客騷人所鐘愛，甚至成了他們生命中不可缺少的部分:快樂時有杜甫“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”的瀟灑;悠閑時有李白“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”的愜意;離別時有王維“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”的惆悵;出征時有王翰“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的豪情……無數次因酒而醉，造就了他們豪爽的性格;無數次因酒而醉，讓他們靈光乍現，創作出膾炙人口的千古絕句。他們癡迷于酒，酒是他們人生中的樂趣，酒是他們靈感的源泉。但令人遺憾的是，李白死于酒，杜甫也死于酒。

看來，有些時候癡迷過度并不是一件好事。網絡本是時代進步的標志，卻始終是大家爭論的焦點，究竟是利大于弊，還是弊大于利，眾說紛紜。為什么呢?歸根到底，是因為網絡對青少年的誘惑，讓無數祖國的花朵提早凋謝。這些孩子癡迷網絡，家長們為此操碎了心;而他們也有的因網絡荒廢了學業，更有甚者走上了犯罪的道路而抱憾終生。

因此，無論什么時候都不能盲目癡迷，如果所癡迷的對象是有益的，那么我們就要欣然接受，反之，則應斷然拒絕，將這樣的癡迷扼殺在萌芽狀態。這正如癡迷音樂，你不一定成為朗朗，卻可以讓音樂凈化心靈;癡迷繪畫，你不一定成為畢加索，卻可以通過繪畫陶冶情操;癡迷體育，你不一定成為劉翔，卻可以通過體育強身健體;而癡迷賭博，你一定不會成為賭圣，但賭博卻一定會讓你輸得傾家蕩產，淪落街頭。

人生需要多一些東西來點綴，沒有癡迷的人生是灰色的，有了癡迷的人生才會色彩斑斕。盡管如此，我們還必須注意色彩的搭配，因為過多不同的色彩，有可能將我們的人生涂抹得不成樣子，那比灰色更恐怖。這就要求我們不能盲目，要挑選出真正適合自己的色彩，用癡迷的畫筆繪出明天美好的藍圖。

這是一篇學生習作，結構大體是這樣的:首先是提出問題(是什么)——人都各有所愛，但不能盲目癡迷:接著分析問題(為什么)——酒為名人所愛、網絡對青少年的誘惑;最后是解決問題(怎么辦)——不能盲目癡迷，要注意挑選。可見，作者運用了層進式結構。層進式結構運用得好，很容易讓讀者看出作者思維的縝密，它符合作文發展等級中關于“深刻”的要求，因為“深刻”是指“透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發作用”。

四、辯證式

品味時尚

何謂時尚?齊王好紫衣，一國衣紫;一雙草鞋，紅軍穿，八路軍穿，解放軍一直穿到全國解放;文革中，黃軍裝配上黃挎包、紅袖章，是紅衛兵小將的標準裝束;當年日本的電視連續劇《血疑》，讓光夫衫風靡了全世界;改革開放以來，喇叭褲、牛仔褲、低腰褲，一路時尚而來。

可見，單就服飾而言，時尚古已有之，且源遠流長。品味時尚，實在有著豐富而復雜的內涵。

時尚關乎著政治。齊王好紫衣，本身并沒有錯。紫色，象征著沉穩、高貴，是人們喜歡的顏色。國人跟著穿紫衣，也沒有錯，名人效應嘛。可那位勸齊王不要穿紫衣的大臣，卻從中看出上行下效的弊端，可謂見微知著，勤政為君。而齊王也是從諫如流的明君，馬上忍痛割愛了，畢竟江山比衣著重要。而前幾年時興的唐裝，作為中國的國服穿在了包括胡錦濤、普京、布什在內的各國政要身上，成為世界組織峰會的一道亮麗的風景線。

時尚反映了時代。想當年破衣敝屣，沖破敵人的圍追堵截，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋，爬雪山，過草地，紅軍不是有鞋不穿，而是有草鞋穿總比光著腳板強。八路軍、解放軍在抗日戰爭、解放戰爭中，物資匱乏，艱苦卓絕，穿草鞋也是環境使然。“紅軍穿草鞋，千難萬險都踢開;八路軍穿草鞋，把日本鬼子趕下海;解放軍穿草鞋，把資產階級香風腳下踩”，這是電影《霓虹燈下的哨兵》中一句廣為人知的臺詞。穿草鞋作為一種習慣和時尚，它反映了特定的時代，也培育了艱苦奮斗和革命樂觀主義的精神。

時尚顯示出進步。這種進步，不僅是時代的，更是思想的。改革開放，國門大開，國人驚嘆于世界的豐富多彩。黃軍裝、黃挎包之類的銷聲匿跡了，灰色、藍色的中山裝顯得單調了，解放脖子的西裝、夾克讓中年人煥發出瀟灑和青春，喇叭褲、牛仔褲、連衣裙讓青年人放射著活力和陽光。

品味時尚，需要健康的心態。這種心態，應該是平和的，超然的，欣賞的。面對時尚，你能引領最好，不能引領挑自己喜歡的跟上也不錯，千萬別30歲的年齡60歲的暮氣。看著大街上流動著的這褲那衫，不必發牢騷、皺眉頭——發牢騷是拿別人的“酷”懲罰自己，皺眉頭只能使額頭上徒生皺紋，何必呢?再說了，光夫衫(T恤衫)你不喜歡嗎?牛仔褲不也為不同年齡層次的人群所接受嗎?

當然，欣賞、喜歡時尚不是盲目跟風，即使是好的時尚，也還要考慮到職業、身份等特有的規范和要求。譬如，公務員、教師、銀行、郵電等窗口行業的職工，著裝就宜莊重。

時尚與傳統是相對的，所有的傳統都是曾經的時尚，只是它們經歷了歲月的淘洗積淀了下來。而今天的時尚是否會作為美好的東西傳承下去，自有歲月的淘洗，大可不必杞人憂天，我們應有這樣的胸襟和氣度。

這是筆者寫的一篇下水文。“品味時尚”，首先要弄明白什么是時尚、品味哪種時尚，但重點是品味。“品味”就是仔細體會，怎樣看待。據此，本文安排了“何謂時尚——品味時尚——品味時尚需要的心態——欣賞時尚不是盲目跟風——時尚自有歲月的淘洗”等層次。其中的“欣賞時尚不是盲目跟風”屬于辯證分析，這里的辯證分析是指一分為二地看待事物，不是所有的時尚都值得欣賞，即使是好的時尚也不是適合所有的人。一分為二地分析問題在于使立論更為穩健，無可辯駁，它往往建立在前文充分論證的基礎上，篇幅不在長短，點到即可，目的在四兩撥千斤。

議論文的常見結構，還有總分式、轉折式等等，由于學生寫作實踐中運用不多，這里就不贅述了。需要說明的是，合體與創新并不矛盾。人們的提法有時容易偏激，仿佛一提“合體”就妨礙了創新，學生不具備創新的思維品質是強調合體惹的禍，這實在是不應有的誤會。合體與創新的關系好比練書法，總是先楷書再行草，進而自成一格，而練書法者年年代代無窮已，自成一格者總是寥寥，這是否就該把板子打在先練楷書上面呢?事實是練好書法對練習者的學習、工作乃至人生之路大有裨益，能夠寫出合體的文章作用也在于此，更何況廣大中學生需要面對的是高考，還是大面積求“合體”、少數尖子生求創新吧。

★作者單位:江蘇省泰州中學。