在語文教學(xué)中融入生命教育

“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”這首詩道出了革命志士崇高的人生價(jià)值觀，然而今天在許多青少年的身上存在著對(duì)生命的淡漠甚至冷酷，花季的凋零讓人痛惜、痛心，歸根結(jié)底，是當(dāng)今學(xué)生生命意識(shí)淡薄，不尊重生命，包括不尊重自己的生命和他人的生命，沒有意識(shí)到生命權(quán)是一種獨(dú)立的人格權(quán)。

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào):“語文不僅僅是一種交際工具，也是人類文化的載體。同時(shí)是人類文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統(tǒng)一。”相比于過去強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的本質(zhì)屬性(語文學(xué)科的工具性、思想性、文學(xué)性、知識(shí)性、社會(huì)實(shí)踐性)而言，新課程標(biāo)準(zhǔn)中首次強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)科的人文性。這是我們一直以來唯分?jǐn)?shù)論、唯升學(xué)論的教學(xué)思想的一次偉大的解放，它的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教育的本身，這使得在語文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的人文教育，在以生為本的人文教育中進(jìn)行生命的教育成為現(xiàn)實(shí)的需要。這種生命教育的思考和實(shí)踐對(duì)改變今天存在于青少年學(xué)生中的自殺和他殺現(xiàn)象有一定的教育意義。

意大利教育家蒙臺(tái)梭利指出:“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是主張生命力發(fā)展的一切作為。”的確，教育以育人為根本，讓學(xué)生成為一個(gè)真正意義上的完整的人，這是教育的初衷，也是其最本質(zhì)和最高的價(jià)值與目標(biāo)。充分利用語文的學(xué)科優(yōu)勢，在教學(xué)過程中突出學(xué)生的人文教育，激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)，讓學(xué)生懂得尊重生命、珍愛生命，這是每個(gè)語文老師應(yīng)該思考的問題。怎樣在語文的教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育呢，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面做起。

一、充分利用語文學(xué)科在人文教育，激發(fā)學(xué)生生命意識(shí)方面的優(yōu)勢，立足于語文課本，立足于語文課堂教育，時(shí)時(shí)激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)，時(shí)時(shí)進(jìn)行生命的教育。

新的語文教學(xué)大綱指出，語文是工具性和人文性的統(tǒng)一。復(fù)旦大學(xué)中文系申小龍指出:“語言的本質(zhì)不是工具性，而是人文性。”語文教材中有許多關(guān)于生命意識(shí)的好文章，教師可以充分利用這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)的灌輸，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命的意識(shí)。如學(xué)司馬遷《史記·報(bào)任安書》一文時(shí)，教師可以好好利用該課本教材，設(shè)計(jì)一些關(guān)于生與死方面的探究性的思考題，如中國文化中強(qiáng)調(diào)的“寧為玉碎，不為瓦全”的人生思想為什么沒有在司馬遷身上體現(xiàn)?又如在你的人生中也遇到了極大的挫折或恥辱，你會(huì)選擇怎樣面對(duì)?再如你認(rèn)為司馬遷當(dāng)年選擇生易還是選擇死易?教師通過這些話題的探究，引導(dǎo)學(xué)生思考司馬遷在文中流露的對(duì)慨然而死與屈辱而生的艱難而痛苦的選擇，引導(dǎo)學(xué)生思考司馬遷選擇屈辱而生的做法，這樣就會(huì)在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的正確的人生觀、生命觀;通過誦讀文中那激勵(lì)人心的語句:“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，《詩三百》大抵發(fā)憤所為作也。”學(xué)生就會(huì)在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行生命的教育。閱讀學(xué)習(xí)這樣的文學(xué)作品，多讀多看這樣的文學(xué)作品，對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全的人格是很有幫助的。在語文的教材中這樣的教學(xué)題材比比皆是，如歸有光《項(xiàng)脊軒志》中對(duì)祖母、對(duì)母親、對(duì)妻子的真情，又如李密《陳情表》中的孝情，再如史鐵生的《我與地壇》中對(duì)生命的熱愛和生命的頑強(qiáng)，等等。所以說利用語文學(xué)科的優(yōu)勢，在語文課堂教學(xué)的過程中進(jìn)行生命的教育是其他學(xué)科難以替代的。

二、語文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)新課改的要求，要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的目標(biāo)，還要結(jié)合語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣。

因?yàn)檎Z文就是漢語言與文學(xué)，而文學(xué)作品在培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀方面，在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想方面，都有潛移默化的作用。一個(gè)擁有正確價(jià)值觀、人生觀的學(xué)生，一個(gè)擁有遠(yuǎn)大理想的學(xué)生，一個(gè)擁有高度社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生，自然會(huì)有高度的生命意識(shí)，自然會(huì)尊重生命、珍愛生命。美國哲學(xué)家弗蘭西·培根說:“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。”可見讀書對(duì)人的影響力是何等的大，對(duì)人的心靈塑造是何等的深刻。一本《鋼鐵是怎樣煉成的》影響了我國數(shù)代人，一篇《我有一個(gè)夢想》的文章激勵(lì)了美國無數(shù)黑人解放的夢想。在今天傳媒高度發(fā)達(dá)的社會(huì)引導(dǎo)學(xué)生閱讀高尚的文學(xué)作品，抵制低俗的東西，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、生命觀而言，都有很大的意義。

三、語文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的生命教育，就要培養(yǎng)學(xué)生承受生活壓力的能力、經(jīng)受挫折的能力和耐力，擁有積極向上的心態(tài)。

要做到這一點(diǎn)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活。人類前行的歷史是一部血性的歷史，就是在今天人類也面臨著許多生存的危機(jī)，如全球變暖、極端惡劣天氣、沙漠化、水資源緊缺等。讓學(xué)生關(guān)心這些現(xiàn)實(shí)話題，既符合新課改的教學(xué)方向，因?yàn)樵跉v年的高考命題中，都有這些現(xiàn)實(shí)話題的體現(xiàn)，又能夠幫助學(xué)生懂得要珍惜人類生存的環(huán)境，要珍惜自己的幸福，要知道在這個(gè)世界上還有許多的人過著遠(yuǎn)不如你的生活，要學(xué)會(huì)感恩，要珍惜自已的生命。

四、語文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的生命教育，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從自然界的事物中去認(rèn)識(shí)任何生命都是偉大的，從自然界的崇高偉大中認(rèn)識(shí)人類的崇高偉大。

如史鐵生在《我與地壇》中對(duì)地壇景色的描寫:“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去;露水在草葉上滾動(dòng)聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光……滿園子都是草木競相生長弄出的響動(dòng)，園子荒蕪但不衰敗。”在講解這段文字時(shí)，特別要思考它的作用，從中我們可以看到自然界生命的頑強(qiáng)與偉大，觸動(dòng)對(duì)生命的思考。又如中國古代文化中文人對(duì)歲寒四友(梅蘭竹菊)的偏愛，托物言志手法的運(yùn)用就是從自然物中看到了偉大可歌之處，如“千磨萬仞還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”，如“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣”，等等。教師培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，多從自然界的事物中發(fā)現(xiàn)崇高和偉大，就會(huì)幫助學(xué)生樹立珍愛生命的信念。

總之，語文教學(xué)就要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)學(xué)生，突出學(xué)生的人文教育，語文教師就要打破傳統(tǒng)觀念，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，體現(xiàn)語文教學(xué)以人為本的要求，用自己的人生經(jīng)驗(yàn)、生命之火去點(diǎn)燃學(xué)生的生命之火，激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)，讓學(xué)生懂得珍愛生命，學(xué)會(huì)坦然面對(duì)挫折。在新一輪的語文新課程改革中，如果語文老師多思考一些關(guān)于學(xué)生生命的教育，真正實(shí)現(xiàn)“教育的目的在于生命力的正常發(fā)展”，我們的學(xué)生，那些充滿活力的未成年的青少年就會(huì)少走一些人生的彎路，奔向燦爛的明天。