冬學(xué).社會動員.社會建設(shè)

摘要:冬學(xué)是利用冬季農(nóng)閑在農(nóng)村組織學(xué)習(xí)的一種形式。新中國成立初期，國家繼續(xù)推行興起于戰(zhàn)爭年代的冬學(xué)。以建國初期蘇北區(qū)的“冬學(xué)運動”為考察對象，分析認為，冬學(xué)運動盡管是自上而下的一種社會動員，但客觀上提升了當時農(nóng)村的人力資本，改善了當時的社會氛圍，也帶動了當時的社會建設(shè)，這對于現(xiàn)階段我們今天重整社會建設(shè)無疑有著一定的積極意義。

關(guān)鍵詞:冬學(xué)運動;社會動員;社會建設(shè)

中圖分類號:G77文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)15-0233-02

新中國成立初期，國家繼續(xù)大力倡導(dǎo)興起于抗戰(zhàn)時期的冬學(xué)運動，形成為更大規(guī)模的群眾運動。據(jù)統(tǒng)計1950—1953年參加冬學(xué)的農(nóng)民分別達到2 500萬、3 500萬、4 885萬和1 900萬人。冬學(xué)是建國初農(nóng)民教育最重要的形式，其規(guī)模之龐大，效果之顯著，在近現(xiàn)代社會教育史上無可比擬。本文以蘇北區(qū)為例，從社會變遷影響的角度，對冬學(xué)的歷史作用作進一步的分析。我們知道，所謂社會變遷，是指一切社會現(xiàn)象發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果。社會作為一個有機整體，影響其變遷的往往是多種因素的共同作用，在建國初的歷史背景下，冬學(xué)由于其規(guī)模龐大、功能獨特，積極參與并深刻影響了社會的發(fā)展變遷。

一、冬學(xué)灌輸新型社會意識，起到政治啟蒙作用

冬學(xué)包括文化教育和政治教育，但實際教學(xué)中始終突出的是政治教育，蘇北區(qū)明確規(guī)定，“文化教育的教材與講解，均應(yīng)滲透政治思想教育” [1]。政治教育主要對農(nóng)民進行時事政策和思想教育，內(nèi)容則隨著國內(nèi)外形勢的變化而變化。冬學(xué)的政治教育具有十分重要的意義。一方面，有力地宣傳了新型社會意識。解放戰(zhàn)爭后期，人民解放力量以摧枯拉朽之勢迅速擊垮國民黨的統(tǒng)治，新舊政權(quán)瞬間交替。但對于剛解放出來的廣大農(nóng)民來說，他們對新政權(quán)、新社會的認識還相當模糊，因此，開展農(nóng)民教育，提高他們的思想覺悟，就成為新政權(quán)建立后亟待解決的艱巨任務(wù)。冬學(xué)政治教育及時向農(nóng)民群眾灌輸新的社會意識，宣傳黨的政治理念，使廣大農(nóng)民對黨所領(lǐng)導(dǎo)建立的新政權(quán)、新社會開始有了深刻的認識，他們開始從內(nèi)心深處擁戴中國共產(chǎn)黨，真心實意地跟黨走。另一方面，冬學(xué)政治教育啟發(fā)了廣大農(nóng)民的思想覺悟，推動各項社會變革的深入開展。以土改為例。土改是建國初改變農(nóng)村社會關(guān)系的一項重大變革。土改之初，全國許多地區(qū)包括蘇北區(qū)在內(nèi)，農(nóng)民群眾對農(nóng)村的階級關(guān)系認識不清，在宗族、家族意識的作用下，許多人不愿或不敢對地主開展斗爭，嚴重影響土改的深入進行。為迅速改變這一狀況，人民政府號召大力開展土改教育。各地紛紛利用冬學(xué)宣傳土改政策，組織農(nóng)民訴苦，斗爭地主，使農(nóng)民群眾對農(nóng)村的階級關(guān)系有了一定認識。如蘇北區(qū)農(nóng)民上冬學(xué)后認識到:“以前不懂得究竟是誰養(yǎng)活了誰，總以為種地主的田就是地主養(yǎng)活我的。上冬學(xué)后，我才知道地主是靠剝削我們過活的，如果沒有我們勞動，一塊土地原樣還是土地，地主確是我們養(yǎng)活的。” [1] 冬學(xué)啟發(fā)了農(nóng)民的思想覺悟，不僅有力地推動土改的深入開展，也深刻改變了農(nóng)村社會的政治面貌。

二、冬學(xué)倡導(dǎo)新風(fēng)尚，推動農(nóng)村社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變

冬學(xué)在移風(fēng)易俗、推動社會風(fēng)氣變遷上也起到重要作用。

首先，冬學(xué)推動農(nóng)村社會男女平等的意識。冬學(xué)鼓勵婦女參加學(xué)習(xí)。在農(nóng)村一向受傳統(tǒng)思想束縛、足不出戶的婦女也走出家門，參加冬學(xué)。在蘇北區(qū)，參加冬學(xué)的婦女“幾與男子相等”。婦女在冬學(xué)中接受新思想、新知識，認識水平大為提高，她們開始走向社會，積極參加各種活動。如一些婦女在冬學(xué)宣傳和文娛活動中主動參加排戲，上臺演戲、跳舞，甚至和男子一起表演，“而村子里也沒有人說三道四，反而說:某某人演的不錯，某某人還太怕難為情。” [1] 《婚姻法》頒布后，冬學(xué)大力宣傳，一些青年婦女在婚姻觀念上發(fā)生很大變化，她們開始沖破傳統(tǒng)的婚姻觀念，自主擇婚，反對買賣婚姻、包辦婚姻，甚至向經(jīng)常虐待自己的丈夫提出離婚訴求。婦女觀念的變化和社會地位的提高，正是區(qū)域社會變化的一個顯著特征。

其次，冬學(xué)使一些游手好閑的“二流子”得到改造。解放伊始，由舊入新，農(nóng)村中這類吊兒郎當，好吃懶做，不事生產(chǎn)的“二流子”不在少數(shù)，成為建國初農(nóng)村社會的一大問題。冬學(xué)以青壯年文盲為教育對象，一些“二流子”被送進冬學(xué)，在冬學(xué)中接受專門教育和幫助，思想上有了很大轉(zhuǎn)變。一些受感化的人主動檢討自己過去的不對，并表示要徹底改造自己，重新做人;一些過去“日上三丈不起身”的懶漢，上冬學(xué)后，也開始“起早帶晚忙生產(chǎn)”，“人家說他上了冬學(xué)后，前后全是兩個人。”[1] 冬學(xué)改造“二流子”的教育活動，提升了農(nóng)村社會的道德水準，促進社會習(xí)俗的改變。

第三，冬學(xué)在一定程度上破除了封建迷信。建國初農(nóng)村中的迷信思想盛行，成為推動社會文明和進步的嚴重障礙。冬學(xué)積極開展反對迷信的教育。課本中一部分內(nèi)容是專為宣揚破除封建迷信而寫的，學(xué)員們在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容后，開始認識到迷信不可信，一些進步快的學(xué)員在上課結(jié)束后，就去村廟里把菩薩、泥佛等都毀掉了。而一些過去迷信很深的農(nóng)民，參加冬學(xué)后也開始拒絕和尚上門送灶符，村民們在迷信上的花費也大為減少。

最后，冬學(xué)倡導(dǎo)健康向上的文娛活動，凈化了社會風(fēng)氣。冬學(xué)期間，蘇北各地都有以鄉(xiāng)村小學(xué)為中心的冬學(xué)劇團、文娛小組，他們走村竄戶，廣泛開展文娛宣傳。如一些大型劇本 “王貴與李香香”、“白毛女”、“血淚衣”等，學(xué)員們都自排自演，吸引了成千上萬的農(nóng)民群眾。這些健康向上、豐富多彩的文娛活動，不但有效地教育了農(nóng)民群眾，也取代了農(nóng)村中舊有的、不正當?shù)膴蕵坊顒樱r(nóng)民們深有感觸地說:“這些新奇花頭，只有共產(chǎn)黨才有，從前年輕漢子，過年格辰光，只想賭銅鈿，現(xiàn)在大家都高興做戲，高興看戲，錢也不賭了” [1] ，社會風(fēng)氣大為改觀。

三、冬學(xué)緊密配合“中心工作”，促進各項建設(shè)事業(yè)的發(fā)展

所謂“中心工作”，是指某一時期需集中力量重點開展的工作。建國初期，百廢待興，各項“中心工作”紛至沓來。這些“中心工作”的開展往往需要動員大量的人力、物力。在農(nóng)村基層組織和宣傳網(wǎng)絡(luò)尚不健全的情況下，冬學(xué)事實上成為黨和政府農(nóng)村工作機制的重要組成部分，成為動員和組織群眾開展“中心工作”的重要手段。

如1949年冬蘇北區(qū)的“繳糧支前”工作，開始許多農(nóng)民想不通，消極躲避，但上冬學(xué)后，“一般都弄通了繳糧支前、勞動興家，以及物價等問題”;南通秀旦鄉(xiāng)新捷村的婦女“在學(xué)習(xí)中還協(xié)助動員征糧，起了不小的作用。”[2]1950年冬國家要求各地普遍組織生產(chǎn)互助組，冬學(xué)同樣發(fā)揮了重要的作用。許多地區(qū)都以冬學(xué)組織為依托建立起生產(chǎn)互助組。如蘇北區(qū)泰縣，通過冬學(xué)組織的互助組有1 576個，學(xué)員31 189人;在如皋，通過冬學(xué)組織的互助組多達8 268個，組員61 566人 [3]。

利用冬學(xué)開展抗美援朝宣傳是冬學(xué)配合“中心工作”的又一典型例子。1951年蘇北區(qū)文教處在冬學(xué)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在進行抗美援朝時事教育之前，學(xué)員對抗美援朝的認識十分模糊，但通過冬學(xué)的宣傳教育，學(xué)員們大都懂得抗美援朝的道理，積極投入到抗美援朝的行動中來，“學(xué)員們紛紛做慰問袋，寫慰問信，勞中國人民志愿軍，有的女學(xué)員還動員自己的丈夫去抗美援朝;在春耕中，不少冬學(xué)組學(xué)員伴工，拉犁為軍屬代耕……。”[4] 冬學(xué)的重要作用由此可見一斑。

四、冬學(xué)提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，推動農(nóng)村社會的長遠發(fā)展

冬學(xué)的另一個重要任務(wù)是幫助農(nóng)民學(xué)習(xí)文化、識字掃盲。解放前，廣大農(nóng)民很難接受文化教育，絕大多數(shù)都是文盲、半文盲。蘇北區(qū)兩千萬人口中，文盲、半文盲就占90%以上。解放后，隨著廣大農(nóng)民的翻身解放，他們對文化知識表現(xiàn)出同樣的渴望，提出了“文化翻身”的口號。冬學(xué)利用冬季農(nóng)閑組織農(nóng)民學(xué)習(xí)，幫助農(nóng)民識字，使他們的文化水平有了一定的提高。在蘇北區(qū)，“參加冬學(xué)的農(nóng)民，一般經(jīng)過一個冬學(xué)學(xué)習(xí)，都能認識二三百個字，能寫出其中的一大半，不少人還學(xué)會了寫便條、通知和簡單書信。” [4] 不僅如此，冬學(xué)激發(fā)的學(xué)習(xí)熱情，甚至影響整個村莊，全國各地都涌現(xiàn)出一批學(xué)習(xí)積極性高、成績突出的“文化村”。如蘇北區(qū)溧陽縣插水岸村，村民們“在冬學(xué)中創(chuàng)造了‘見物識字’的學(xué)習(xí)方法，他們在墻上、門上、書上和農(nóng)具上貼著各種物件的名稱，所以走進村里到處可以看見‘識字條’和‘識字牌’，現(xiàn)在全村農(nóng)民都識字了。”[5] 文化教育是提高生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)能力的重要條件，對促進生產(chǎn)發(fā)展有長遠的意義。

建國初的冬學(xué)運動還提高了農(nóng)村黨員干部的素質(zhì)。建國初黨員干部的文化素質(zhì)普遍較低。如1950年蘇北區(qū)有黨員294 804人，文盲、半文盲為212 267人，占全區(qū)黨員總數(shù)的75.4% [6]。從干部情況來看，1952年全區(qū)有區(qū)、鄉(xiāng)干部5萬余人，其中文盲、半文盲為16 000人;鄉(xiāng)村干部20萬人，絕大多數(shù)是文盲、半文盲 [7]。黨員干部文化素質(zhì)低，使他們在理解、宣傳和落實黨的方針政策時常常發(fā)生偏差，甚至造成嚴重的后果。因此蘇北區(qū)再三強調(diào)“黨員干部先入冬學(xué)”，并將其作為一個重要原則。蘇北區(qū)上冬學(xué)的黨員干部占到全區(qū)的50%～60%。為了讓黨員干部安心學(xué)習(xí)，區(qū)政府還千方百計地為干部減負，為因工作耽誤學(xué)習(xí)的干部“開小灶”。由于參加學(xué)習(xí)和教育，蘇北區(qū)黨員干部的素質(zhì)發(fā)生明顯變化:干部的文化水平和業(yè)務(wù)水平大大提高;干部的民主作風(fēng)、工作能力明顯增強;干群關(guān)系也更加密切。這些都有利地推動了蘇北地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展。

總之，在建國初的歷史背景下，冬學(xué)運動深刻影響了社會的發(fā)展、變遷，成為推動社會發(fā)展的重要力量。冬學(xué)運動的歷史，對當代中國的社會建設(shè)尤其是開展新農(nóng)村建設(shè)仍具有重要的啟示意義。

參考文獻:

[1]蘇北區(qū)1951年冬學(xué)實施方案[Z].江蘇省檔案館藏，全宗號:3067，卷宗號:541.

[2]蘇北人民行政公署文教處編.冬學(xué)參考資料[Z].江蘇省檔案館藏，G4.3-32:22-26.

[3]為冬學(xué)運動，打下基礎(chǔ)各地成立成人識字班:第3版[N].江海報，1949-12-20.

[4]蘇北人民行政公署文教處對鞏固常年民校的指示[Z].江蘇省檔案館藏，全宗號:3067，卷宗號:831.

[5]插水岸村成了文化村[Z].華東農(nóng)民，1952-12-27(29).

[6]中共蘇北區(qū)委組織部:關(guān)于一年來的黨建工作的報告.蘇北行政區(qū)(1949—1952)[M].南京:江蘇人民出版社，1994:104.

[7]蘇北區(qū)1952年掃盲運動經(jīng)費[Z].江蘇省檔案館藏，全宗號:3067，卷宗號:843.[責(zé)任編輯王薇]