開心網(wǎng)中的人際交往特點探析

摘要:開心網(wǎng)的推出吸引著越來越多的人在此進行人際交往活動，開心網(wǎng)的人際交往與其他網(wǎng)站有所不同，存有一定的差異，本文認為，開心網(wǎng)的人際交往是虛擬社會與現(xiàn)實社會互動的結(jié)果，人際交往具有交往范圍相對有限、自我的隱藏、交往活動中帶有欲望需求等特點。

關(guān)鍵詞:開心網(wǎng);人際交往;虛擬社會

中圖分類號:G201文獻標識碼:A文章編號:1672-8122(2010)11-0142-02

一、引 言

網(wǎng)絡社會構(gòu)筑起了一個全球性、開放性、全方位的相互聯(lián)系的空間，它是一個與現(xiàn)實相對的虛擬社會。在網(wǎng)絡社會里人們從“與客觀現(xiàn)實世界的互動”變?yōu)椤芭c虛擬社會的情景對話”，主要是通過網(wǎng)絡來進行信息的溝通，從而實現(xiàn)人與人間接的交往，這種間接的交往行為所建立起來的情感聯(lián)系與現(xiàn)實社會人與人之間進行直接交往所產(chǎn)生的情感聯(lián)系有所不同，在網(wǎng)絡社會里人與人之間的交往不像在現(xiàn)實社會中那樣面對面進行，而是在虛擬社會隱匿環(huán)境下，互動的雙方隱藏在信息或符號背后所進行的人際交往活動，這種人際交往活動突破傳統(tǒng)人際交往影響因素的限制，建立起了一個更為民主、平等的人際關(guān)系，從而大大地滿足了人們的交往需要。

根據(jù)六度分隔理論，你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過六個，也就是說，最多間隔六個人，就可以通過“熟人的熟人”來實現(xiàn)你拓展網(wǎng)絡社交范圍的目的，從而使個人的社交圈得以放大，最后成為一個大型的人脈網(wǎng)絡。開心網(wǎng)是一個社交網(wǎng)絡，通過它可以與你的朋友、同學、同事、家人保持密切的聯(lián)系，從而在網(wǎng)絡上實現(xiàn)人際間的交往。這種社交網(wǎng)站，其實就是一種網(wǎng)絡服務網(wǎng)站，主要是提供社會性網(wǎng)絡服務，幫助人們建立社會性網(wǎng)絡的互聯(lián)網(wǎng)應用服務，人們可以通過這類網(wǎng)站認識更多的朋友，從而使得個人的社交范圍不斷擴大，最后成為一個大型人際交往網(wǎng)絡。開心網(wǎng)的設立，除了向用戶提供建立用戶檔案，賦予用戶查看聯(lián)系人檔案的權(quán)限等功能之外，還向用戶們提供娛樂、交友等功能。它是一個將游戲、聊天、博客、論壇、交友(校友錄)等功能融合在一起的新興網(wǎng)站，在開心網(wǎng)上，你可以通過QQ或者郵箱、MSN等方式尋找你的同事、同學和家人，并通過他們再結(jié)識更多的朋友，從而人際范圍得到擴大，形成一個更為寬大的人際交往網(wǎng)絡，這樣使信息在這個網(wǎng)絡里得以廣泛的傳播。除此之外，人們還可以在開心網(wǎng)上實現(xiàn)情感交流，增進了彼此間的感情，這些都是虛擬社會與現(xiàn)實社會互動的結(jié)果。

(分割理論的模型，通過這個模型可以幫助我們認識和了解在開心網(wǎng)上是如何擴展人際交往空間以及開展人際交往活動的。)

開心網(wǎng)的人際交往具有以下特點:

二、交往范圍相對有限

人類交往范圍是隨著社會生產(chǎn)力的提高而逐步擴大的，隨著交通工具和通訊工具的發(fā)明和改善，人際交往范圍進一步擴大，但是人際互動仍然受到一些因素的限制，但在互聯(lián)網(wǎng)世界里，人際間互動超越了空間和時間的限制，使人與人之間的互動更加頻繁和普遍。

開心網(wǎng)通過“熟人的熟人”所產(chǎn)生的這種人際間的聚合，與其他網(wǎng)站不一樣，在人際交往形成的范圍中存有一定的有限性。開心網(wǎng)不像其他網(wǎng)站是通過互動所建立起的完全性質(zhì)的信息緣關(guān)系，它所形成的是帶有一定傳統(tǒng)意義上的血緣或者地緣關(guān)系的人際互動關(guān)系，實際上就是一個與朋友、親人、同事、同學之間保持密切聯(lián)系的社交網(wǎng)站，這樣它就存有一種交往范圍相對有限的特點，這就與其他的網(wǎng)站所形成的無限空間是有所區(qū)別的，從另外一個角度上講，開心網(wǎng)的設立彌補了之前因為地域、時間等因素而無法與親友、同事、朋友們進行感情交流的缺失，也是人際傳播在互聯(lián)網(wǎng)時代下的一種回歸。

三、人際交往中的自我隱藏

人們在虛擬社會中可以暢所欲言，盡情傾訴自己心中的苦悶、煩惱，人與人之間的自我暴露不像在現(xiàn)實社會中的那樣充滿顧慮、猜疑、隔閡等心理防御，更多的是一種自由、坦率和隨性。人們可以在網(wǎng)絡上表達自己在現(xiàn)實社會中受壓抑的自我，發(fā)泄不滿。[1]而這些在真實社會人際交往活動中都難以實現(xiàn)。現(xiàn)實社會中人際交往往往會受到社會角色、文化環(huán)境等因素的影響，帶有一定的隱藏性。在開心網(wǎng)上也存有自我隱藏，但這種隱藏卻與現(xiàn)實社會中略有不同，具有自身的特點。我們知道在虛擬社會里，人在匿名狀態(tài)下往往容易擺脫社會角色關(guān)系的束縛，產(chǎn)生個性化，甚至會產(chǎn)生與真實角色行為不相符合的社會行為。但是在開心網(wǎng)中，人與人之間聯(lián)系、互動都是以實名的方式進行接觸，在某種程度上就處在相對公開環(huán)境中，人們在這里所進行的社交活動或多或少會受到社會角色、文化環(huán)境等影響，不像在虛擬社會那樣完全處于匿名狀態(tài)環(huán)境中，人們是不可以隨意進行一些無社會約束的行為，所以在開心網(wǎng)中進行的一系列社交活動都是受到一定約束的，人們在活動過程中會扮演著一定的社會角色，隱藏著一些真實自我狀態(tài)，所以開心網(wǎng)上的人際交往活動其自我暴露是很難達到虛擬社會的程度，具有自我隱藏性。

四、人際互動中的情感性

社會心理學家認為人際交往實質(zhì)上是一種社會交換，只不過這種交換不是簡單的物物交換，而是一種情感的交換。情感交換可以使人與人之間的情感聯(lián)系更加緊密，在人際互動中，情感聯(lián)系越緊密，所形成的人際關(guān)系越密切。通過開心網(wǎng)，加深了朋友、家人、同學、同事間的情感聯(lián)系，增進了人際間情感交流，在開心網(wǎng)上，人與人之間互動雙方關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展、保持與消亡，只純粹遵循其自然情感狀態(tài)，不受制于外界的影響，帶有自我傾向性，這種情感維系與保持，是個人自身選擇的，這與虛擬社會互動雙方之間情感交流有所不同，因為在開心網(wǎng)中，互動雙方所產(chǎn)生的感情依戀的基礎是來自于真實社會中人際間所產(chǎn)生的情感。

五、人際交往活動中的人格交替

在真實社會與虛擬社會情境的變換中，個體的自我實現(xiàn)趨勢增強，人們可以在網(wǎng)絡上表達自己在現(xiàn)實社會中受壓抑的自我，發(fā)泄不滿。[2]在虛擬社會中，人際交往會呈現(xiàn)出人格的多元化。人們往往在虛擬社會中完全拋棄在現(xiàn)實社會中所戴的“面具”，使自我得以充分展現(xiàn)，因此，從某種意義上講，虛擬社會的存在能夠滿足人性發(fā)展的需要。在開心網(wǎng)上也是如此，人們往往在虛擬與真實之間實現(xiàn)著兩種或多種人格的交替，這些人格特征之間相差懸殊，判若兩人，呈現(xiàn)出多元化特性。在這種虛擬與現(xiàn)實混淆與錯位中，忘記自己現(xiàn)實社會角色，表現(xiàn)出多重人格。比如在開心網(wǎng)上，對方會出現(xiàn)帶有攻擊性的語言或行為，但是在現(xiàn)實生活中他卻是一個溫文爾雅的人，這與在開心網(wǎng)上所表現(xiàn)出的性格截然相反，表現(xiàn)出了他的多重性格。

六、人際交往活動中充滿著符號化

在開心網(wǎng)中進行人際交往時會出現(xiàn)“符號人格或虛擬人格”，鮑德里亞曾指出，存在于工業(yè)社會中的異化是物的異化，而在網(wǎng)絡、信息社會中的異化主要表現(xiàn)為符號的異化。[3]符號本是由人創(chuàng)造的，我們生活在一個充滿著符號的世界里，在這個由信息與符號支配的消費時代里，人們對符號的追求已經(jīng)遠遠超過了對物品本身的功能性的需求，成為人們達到某種目的一種手段，但是在某種情況下，這種追求符號的行為，有可能反過來成為控制人、奴役人的異己力量，這在由符號構(gòu)成的虛擬世界里得以體現(xiàn)。由于人們沉湎于由符號所構(gòu)成的虛擬世界而遠離真實世界，為此失去了真實自我，真實人性，在虛擬社會存在的每一個人只是一個隱藏在符號背后的身份假面人，在符號面具下，他們可能忘卻自己在現(xiàn)實社會身份，也同樣感受不到對方作為真實人身份的存在，于是，在虛擬社會中所表現(xiàn)出來的人際交往活動是在符號化的空間里進行的符號交往活動。比如，在開心農(nóng)場中所進行的的人際交往活動就是隱藏在符號背后下進行的，在相互偷菜過程中，忘記自己現(xiàn)實社會中的真實人身份，開始忘乎所以的進行相互間的偷菜，而這種所偷竊的物品也是一種符號，整個人際交往活動過程中都是充滿著符號化，這在現(xiàn)實社會中是不可能出現(xiàn)的，但是在虛擬社會中卻能實現(xiàn)。

參考文獻:

[1]王歡，郭玉錦.網(wǎng)絡社區(qū)及其交往特點[J].北京郵電大學學報，2008 (12).

[2]吳正國.虛擬社會中的人際交往特點初探[J].內(nèi)蒙古社會科學，2005(4).

[3]王曉霞.“虛擬社會”的人際交往及其調(diào)適[J].南開學報，2002(4).