“拒而不納”的倪瓚

傅抱石在《壬午重慶畫展自序》一文中，對中國繪畫史上彪炳顯赫的元季四大家說過一段別具慧眼，極有見地的話：黃大癡、王叔明兩家很“歡迎朋友”，吳仲圭“選友很嚴”，倪云林則“拒而不納”。

倪云林即倪瓚，字元鎮(zhèn)，號云林子，江蘇無錫人。家豪富，筑“云林堂”“清淧閣”，收藏圖書文玩，并為吟詩作畫之所。元末“忽散其資給親故，人咸怪之。未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往來震澤、三泖間，獨不罹患。”（《明史》）然入明后，卻因“既散其田，而稅未及推”，“被執(zhí)，囚于郡獄。”（《都公談篡》）倪瓚詩書畫皆工，尤擅水墨山水，宗法董源，用筆方折，取材多為無錫太湖一帶之遠山靜水，疏林緩坡，意境清遠，墨色簡淡，絕纖弱浮薄之感。倪瓚的畫似枯乃潤，似嫩實蒼，展卷之間，每每令人如聞天籟，如遁塵世，能感受到一種靈魂為之震悚驚悸的凄清、純凈、寂寞、荒寒之美，故而被后人譽為“不食人間煙火氣”，推為逸品的極致。對后世一代又一代文人畫家來說，倪瓚的精神和倪畫的境界，不啻為永恒的情結(jié)，理想的圖騰。

倪瓚在文人畫史上地位之高，幾乎無人能比，因此有“江東人家以有無為清濁”之說。然而由于倪瓚之“逸”，乃筑基于無拘無束、淡泊功利的天性，清高脫俗、一塵不染的品格，故而其筆下不論是“六君子”，還是“五大夫”，皆是其人格的象征、精神的寫照。因此倪瓚的畫作雖大多一河兩岸，構(gòu)圖簡單；“逸筆草草”，較少變化，但后世大量學(xué)倪者卻往往只能得其形，不能得其神；只能得其貌，不能得其質(zhì)。……