矛盾交織的蘇軾

人生不如意事十之八九，當(dāng)面對(duì)這些不如意之事的時(shí)候，我們常常茫然不知所措，而蘇軾卻以其獨(dú)特的人格魅力給我們做出了榜樣。

《念奴嬌赤壁懷古》《定風(fēng)波》這兩首詞都是蘇軾于神宗元豐五年(1082年)寫的作品，那時(shí)他已47歲，因反對(duì)王安石變法而被貶謫為黃州團(tuán)練副使，這兩首詞，都抒發(fā)了蘇軾被貶謫后的內(nèi)心苦悶，闡發(fā)了他的人生感悟。然而仔細(xì)分析，兩者在相同的背景下，卻體現(xiàn)著蘇軾對(duì)人生困境的不同理解。

《念奴嬌赤壁懷古》是一首懷古詞，蘇軾在詞中通過游覽“赤壁”的所見、所想，借詠史來表達(dá)了自己對(duì)功業(yè)早成的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)處境，遂產(chǎn)生了年歲將老、壯志未酬的無限感慨。而《定風(fēng)波》則是通過記敘出游時(shí)途中遇雨的一件小事，表達(dá)了蘇軾灑脫、曠達(dá)的人生態(tài)度，同時(shí)也寄寓了蘇軾對(duì)自己所遭受的政治打擊的憤懣。

這兩首詞讓我們從蘇軾苦難的黃州生活中認(rèn)識(shí)到了蘇軾復(fù)雜的世界觀。

蘇軾一生坎坷，屢遭貶謫，常常是一次遭貶還未到上任之地另一貶又接踵而至。“烏臺(tái)詩案”中，他九死一生，被貶黃州，從元豐二年(1079)到元祐元年(1086)，蘇軾在黃州生活的這七年，物質(zhì)匱乏，內(nèi)心苦悶，可苦難未將他壓垮，反而使他振作，使他成熟。

在這個(gè)時(shí)候，一方面，蘇軾觀察問題比較通達(dá)，在一種超然物外的曠達(dá)背后，他仍然堅(jiān)持著對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求，他面對(duì)小人潑來的污水，面對(duì)仕途的坎坷，將所有的不快都棄之腦后。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，他總是那樣的淡泊從容。“竹杖芒鞋輕勝馬”表現(xiàn)得是那樣無拘無束，“誰怕?一蓑煙雨任平生”又表現(xiàn)得如此坦然。官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡風(fēng)波并沒有消磨他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心態(tài)。蘇軾在政治上經(jīng)受的風(fēng)風(fēng)雨雨實(shí)在太多了，盡管他一生長期被貶在外，嘗盡了人世的艱辛，但生活磨煉了他的意志，他對(duì)來自各方面的打擊早已習(xí)以為常，不驚恐，不退縮，坦然處之。

另一方面，他又產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的逃避現(xiàn)實(shí)的消極思想，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。“人生如夢(mèng)”是蘇軾在黃州寫的《念奴嬌 赤壁懷古》的主旋律。無論是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”那壯闊的如畫江山，還是“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英雄偉業(yè)，都無法使他擺脫對(duì)人生、時(shí)代、社會(huì)的感傷，這首詞的必然歸結(jié)點(diǎn)就是:“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”

仔細(xì)去品讀歷史，封建王朝從宋朝開始，日漸衰落。而蘇軾或許也從中看到了人生的無奈。所以他的人生如夢(mèng)，不僅僅體現(xiàn)著自己的人生際遇，也寫出了他遭到政治斗爭的險(xiǎn)惡打擊以及“烏臺(tái)詩案”的殘酷迫害后的感受，黃州貶謫生活的困境，使他大夢(mèng)初醒，從而有了“人生如夢(mèng)”的藝術(shù)概括。因此，我們可以說，批判現(xiàn)實(shí)，力挽狂瀾于既倒，力補(bǔ)青天之欲墜，固然是蘇軾的精神;深深嘆惋天之不可補(bǔ)，從而發(fā)出“人生如夢(mèng)”那種對(duì)時(shí)代、對(duì)人生的哀嘆，則更是“烏臺(tái)詩案”后蘇軾的心理感受。

就這樣，渴望建功立業(yè)卻壯志未酬的苦痛，現(xiàn)實(shí)生活的無奈，諸多的矛盾交織在一起，折磨著年近五旬的蘇軾。然而蘇軾畢竟是蘇軾，他以一顆豁達(dá)的心面對(duì)這一切，當(dāng)困難擺在他面前的時(shí)候，他躬耕桑田，狩獵郊游，以一顆堅(jiān)忍的心為后世做出了榜樣。

多元矛盾的聚集，諸多文化的薈萃，造就了一個(gè)復(fù)雜的蘇軾，從而也就構(gòu)成了他世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無態(tài)度。多元矛盾同時(shí)也造就了一個(gè)豁達(dá)樂觀的蘇軾，他以一個(gè)智者的形象站在中國歷史的舞臺(tái)上，他的樂觀堅(jiān)持讓后世一代代人敬仰。