在人文中且思且行

說起武漢大學(xué)，首先想到的應(yīng)該就是珞珈山了，這是當(dāng)時(shí)李四光、葉雅各等幾位先生為新成立的國立武漢大學(xué)所選擇的校址。依山傍水的理想校址注定了今日武漢大學(xué)的美麗，可以毫不客氣地講，這是今日中國最美麗的大學(xué)(不是之一)。

從第一任校長王世杰開始，到解放后的李達(dá)校長，再到1980年代的劉道玉校長，近百年以來，一代又一代的精英、學(xué)者、仁人志士在這里學(xué)習(xí)、思考、成長。于是我常常在想，身為一名武漢大學(xué)的學(xué)生雖步入武大已近三年，而武大之于我?guī)淼牡降资鞘裁矗忠馕吨裁矗偸且粋€(gè)想不清更道不明的問題。

談及自己的學(xué)校，周圍的同學(xué)經(jīng)常會(huì)這樣講，武大是一個(gè)不可不來，來了卻難免會(huì)后悔的學(xué)府，但我想，大概這樣的后悔也只有這里的學(xué)生能夠思索出吧。因?yàn)槭俏浯蟛耪嬲虝?huì)了我:什么才算是一所大學(xué)——并不是領(lǐng)先的評(píng)比排名，也不是充足的科研經(jīng)費(fèi)和頂尖的研究儀器，更不是學(xué)生的就業(yè)情況或者社會(huì)的認(rèn)可度(這些充其量只能算作衡量大學(xué)好壞的一方面)，而就像德國著名的教育家洪堡先生所講的:大學(xué)就用來激起學(xué)生心中的力量。它需要的是遠(yuǎn)離喧囂的科研環(huán)境，學(xué)科的全面且綜合發(fā)展，兼蓄并包、理性自由的精神。我想這才是大學(xué)之于一個(gè)社會(huì)的意義，不在當(dāng)下而在未來，它所培養(yǎng)的精英會(huì)為社會(huì)的可持續(xù)健康發(fā)展提供穩(wěn)定的保障，也就是平時(shí)可以聽到的“仰望星空”。

人文熏陶在武大顯得很普遍，而遠(yuǎn)離政治中心又讓這種人文教育顯得更加純粹。就像全國知名的武漢大學(xué)德國史專家李工真教授在自己的公共選修課結(jié)束時(shí)背誦的那段慷慨激昂、感人至深的愛因斯坦在普朗克生日會(huì)上的講話一樣，大學(xué)的精神與核心并不是一個(gè)簡單的公式或者標(biāo)準(zhǔn)，而是一種態(tài)度、一種人生觀——

“在科學(xué)的廟堂里有許多房舍，住在里面的人真是各式各樣，而引導(dǎo)他們到那里去的動(dòng)機(jī)也實(shí)在各不相同。有許多人所以愛好科學(xué)，是因?yàn)榭茖W(xué)給他們以超乎常人的智力上的快感，科學(xué)是他們自己的特殊娛樂，他們?cè)谶@種娛樂中尋求生動(dòng)活潑的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)他們自己雄心壯志的滿足;在這座廟堂里，另外還有許多人之所以把他們的腦力產(chǎn)物奉獻(xiàn)在祭壇上，為的是純粹功利的目的。如果上帝跑來把所有屬于這兩類的人都趕出廟堂，那么聚集在那里的人就會(huì)大大減少，但是，仍然還有一些人留在里面，其中有古人，也有今人。我們的普朗克就是其中之一，這也就是我們之所以愛戴他的原因……”

這位土生土長的武大教授(他的父親就是武大著名的數(shù)學(xué)家李國平教授)用最真實(shí)的聲音回答了什么才是大學(xué)，什么才是科學(xué)。那節(jié)課后持續(xù)的掌聲是那樣的熱烈，大概因?yàn)槊總€(gè)現(xiàn)場的人都在感謝著這位教授精彩且醍醐灌頂式的解答——對(duì)我們長久以來因?yàn)槿狈?duì)于未來和大學(xué)更加本質(zhì)化的思考所帶來的空洞與迷茫。大學(xué)只是一群為了科學(xué)而生活的興趣者們快樂的象牙塔，他們堅(jiān)定著自己的理念，聆聽著別人的思想，思索著人類的本原，無論是自然科學(xué)抑或人文領(lǐng)域。

在民國時(shí)期的周鯁生校長就曾主張:“如果一個(gè)校長一天忙于看冊(cè)表，閱公文，蓋圖章，又哪還會(huì)有心思心力推進(jìn)學(xué)術(shù)工作呢，要知道一個(gè)大學(xué)的學(xué)術(shù)工作才應(yīng)該是其基本，而學(xué)校的行政不過是輔助學(xué)術(shù)工作而進(jìn)行的，我們今后應(yīng)該本著這種精神，使本校避免一切的衙門的習(xí)氣，維持學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)。不然一個(gè)一等的大學(xué)也會(huì)在學(xué)術(shù)上站不住腳，地位低下來的。”而這樣的理想主義氣息說實(shí)話在現(xiàn)今中國的高校中確實(shí)越來越少了，過快的現(xiàn)代化進(jìn)程讓這個(gè)古老的民族往往很容易忘記自己的“姓”，從而顯得浮躁不堪。同時(shí)，落在了時(shí)代的步伐后面也注定了武大今日的衰落。

這個(gè)曾經(jīng)的“民國四大名校”，有著“北有北大，南有武大”之稱的輝煌學(xué)府，這個(gè)曾經(jīng)在“文革”后率先提出恢復(fù)高考并最早開始一系列高校體制改革的大學(xué)，今日卻沒了聲息。而在我看來，武大，這個(gè)桀驁孤獨(dú)的沒落貴族并沒有倒下，他只是“落魄”了并沒有“失魂”。在這個(gè)校園中，同學(xué)們總是不乏“激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山”的，他們對(duì)學(xué)校充滿這樣那樣的意見和期許，他們自信且堅(jiān)定著，并沒有因?yàn)榻袢盏乃ヂ涠趩省Ｎ蚁脒@大概就是武大豐富的人文底蘊(yùn)帶給他們的自信吧——這是一個(gè)思想主義者的理想國，他們能來自工科、醫(yī)科、自然科學(xué)，但是依然談吐和氣宇那樣自信與精彩。

武大就是這樣的一個(gè)地方，總是讓學(xué)子又愛又恨，但是只有在武大的學(xué)子才能恨得這么深沉。這是對(duì)大學(xué)精神的追尋，他們向著它應(yīng)有的模樣遠(yuǎn)眺，作為他們中的一員，我也在這條人文的道路上且行且思著，至于來到這里的目的、意義或許我還沒有真正完全弄清楚，但我想這已不重要了，不是嗎?

編輯/梁宇清